“把布摘下来。”

　　“施霜景，静心。”

　　施霜景：“什么意思？你说话只说一半我很难办。”

　　“……”

　　“……”

　　施霜景本能地觉出有哪里不对，可他形容不出来。他要摘眼睛上的布吗？这是什么意思？摘了之后呢？静心？静哪门子心？

　　紫坪铺水库上巨大的倒悬三角内部。

　　如墓道又如宫殿长廊的内部建筑墙面，金色诫文疯长。这些墙这些砖这些门的材料古老得令人敬畏，最近的化石年代都是古生代，距今五亿年。诫文密密麻麻，虽是璀璨的颜色，可于黑暗之中有如感染，诫文蔓延而过的地方全软化成了柔软如肤如脂的质感，某种还原的过程。

　　罗爱曜知道这侵入的过程绝对不是单向的。甫一接收到施霜景的想法，它就替罗爱曜作答。这时候断开联系已是来不及了。施霜景绝对不可以把罗爱曜密宗造像身上的陀罗尼被掀开，绝对不可以。如果说庄晓因为见过纪复森的本体而精神癫狂了六年，施霜景掀开陀罗尼被的效果绝对是类似的。宗教令人谵妄。罗爱曜深知自己作为这样的宗教生物会把人逼疯成什么样子。

　　——而且纪复森竟然还怂恿施霜景把眼睛上的布摘下来！

　　抓住空隙，罗爱曜切断与施霜景的联系。

　　水库静悄悄，倒置的巨大昆仑三角仿佛有其自己的生命。水面刚才开启了瑶池，西王母与蒋良霖将另一半的昆仑三角转移走了。两边要各自开工，从两头消磨纪复森。罗爱曜承担主要责任，毕竟能力越大、责任越大。

　　最理想的情况是罗爱曜能捕获到纪复森的本体。佛子宝殿可以随意显现，但不能随意迁移，因为宝殿现在用来保护着重要的人。蒋良霖放心地把女儿和郎放都留在宝殿里也是这个原因，那里是绝对安全的，尤其想到要应付纪复森这样报复心极强的存在。

　　从昆仑三角的内部还原解构纪复森本体是最慢的手段，但也是保留原本的昆仑的唯一办法。罗爱曜的计策成功了一半，剩下这一半总觉得缺少一个引燃的火花。

　　罗爱曜切断与施霜景的联系意味着罗爱曜不再能捕捉施霜景的想法，但他依旧能俯视宝殿内部发生的事。纪复森如今应该也如是，谨慎得令人心烦。

　　*1：西比拉：古希腊的“女先知”代称，女性神谕者。 'The Sibyl, with raving lips uttering things mirthless, unbedizened, and unperfumed, reaches over a thousand years with her voice, thanks to the god in her.'

　　*2：底波拉：古希伯来的著名女先知和唯一一位女士师。

　　*3：皮媞亚：德尔斐神庙中的女先知，女性神谕者，通过吸入神秘气体进入癫狂状态后传递阿波罗神谕。

　　*4：卡珊德拉：特洛伊女祭司，神注定她会说出真实的预言，但永远不会被相信。

第87章 旧日幸存者篇（三十九）

　　庄晓在郎放怀里因惊恐而抽搐，庄晓再一次失去了对真实和虚假的感知，怀疑一切，怀疑眼前的场景全是骗他的，怀疑他根本就没有离开过纪复森的监视。郎放一筹莫展之际，晃眼看到施霜景戴了他送的清心蛊手绳，郎放连忙叫住施霜景，向他要回手绳，手指捏挤开铃铛眼，倒拍几下，掉出一只虫尸。郎放直接将蛊塞进了庄晓嘴里，强迫他吞下。

　　“蛊虫是能吃的吗？”施霜景惊了。

　　“蛊虫本来就是要下给人吃的。”郎放平静地普及这一常识。

　　庄晓几欲呕吐，郎放帮忙摩挲推拿他的胸口，等了一阵，庄晓蜷缩在地，终于不抽搐也不发抖了，只是虚弱，他喃喃自语，“纪复森的风洞……寄生……确实要堵上，但是没办法，我不知道……我从来没有真正‘解决’过祂。祂怎么可能被人类所解决。佛子会被祂吃掉吗？我不知道，但是我不想投降，我想死在这里，我宁愿死在这里，这里好歹干净。”

　　施霜景抓起庄晓的衣领，强迫他抬头，“佛子不可能让任何人死在这里，小心他让你永世不得超生。听着，刚才小鼓说，让不可被直视的佛子像对上纪复森的眼睛，这会不会有用？”

　　庄晓木然道：“那得引出纪复森的眼睛，还要抓准时机。祂可以选择闭眼不看，祂知道我们现在在想什么。”

　　“纪复森为什么要开这枚风洞？是为了监视你吗？”郎放问。

　　庄晓也纳闷，“是啊，祂为什么知道我会来？甚至就连祂的信徒都知道了……所以才屡次上门……我当初是追踪那些信徒才来到这里，我以为他们的目标是施霜景，为什么？时间和因果像一条衔尾蛇，我理解不了纪复森。但我知道这类似的结构，是祂寄生的手段，风洞也可能只是一个结果……是啊，为什么要有眼睛，可能里面根本就没有眼睛。”

　　郎放转而问施霜景：“佛子给你的法器里，有没有日严寺石影像？”

　　施霜景捻了捻珠子，日严寺石影像，日严寺石影像，手上忽的一沉，施霜景下意识摸了摸，是石头造像，形高一尺，径约六寸，十分沉手，可又没有沉到让施霜景有负担的地步。他尴尬半秒，“是这个吗？”

　　郎放只是尝试性地一问，怎么真的有。

　　施霜景将石影像交到郎放手里，郎放说：“我使用石影像，可代替业镜，示现诸天业。我们使石影像照见这座宝殿，其实庄晓担心的是纪复森是否已经顺利‘寄生’到这个空间——如果已经寄生了，石影像会有所示现。来的可能是‘眼睛’，也可能是纪复森顺着风洞让本体侵入——我可以这样理解吗，庄晓？”

　　庄晓沉思。

　　石影像在郎放手里沉睡如婴孩，郎放轻抚石影像，摸了半天，竟然是无法启动。“不行，这是佛子给你的，只有你能用。”郎放将石影像还给施霜景，“佛子有没有教过你怎么使用这些法器？”

　　“没有。”施霜景说，“佛子说这些法器都没有用，只是用来拖延时间的。”

　　“他可能是没有琢磨过这些法器的使用法，毕竟他不需要使用这些法器就能达到目的。”郎放不是故意说罗爱曜坏话，他认为自己只是在解释罗爱曜的潜在想法，“这些法器大部分需要相应的密咒启动，他估计也懒得教，但他应该会教一句通用的密咒？”

　　“他教过直接召唤他的密咒。”施霜景笃定道，“现在把他召请过来，是不是打乱他的节奏？”

　　施霜景内心焦虑，同郎放商量的时候，也学着刚才郎放的动作轻抚石影像。与盖着蓝陀罗尼被的巨大密宗造像相比，手中石像浑圆可爱，线条弯钝，五官、身形都是写意的模糊。摸着摸着，忽的摸到湿滑触感，施霜景猛地低头查看，可石影像一切如常。他刚才摸到了什么？

　　“我倒是觉得你可以放开手脚去做。”郎放说，“佛子似乎给了你自由度。”

　　从上次鬼子母神仪式就能看出，施霜景对罗爱曜似乎有特殊意义。罗爱曜对谁都相当不客气，除了施霜景——尽管有时罗爱曜的语气还是很坏。在场所有人都眼戴色布，只有施霜景戴的色布有罗爱曜标记，施霜景在法殿中感受自如应该也是拜此所赐。剩下其他人都难免有压抑之感，潜意识中知道不能造次。

　　施霜景没给回应。自由度？有什么用？就好像施霜景的随机应变正是罗爱曜想要的一样，一种高级的算计。不知道为什么，施霜景从刚才起就心里有怨。恍惚间他又听见罗爱曜在心中对他说：“把石影像收回去，没有用。”

　　施霜景：“我刚才摸到了怪怪的东西。”

　　罗爱曜：“什么都别做。”

　　施霜景：“你刚才不是让我把眼睛上的布揭下来吗？”

　　罗爱曜：“是的，这个可以。”

　　“这个可以”是什么说法？施霜景胸中愈来愈犯恶心，太阳穴胀痛，身体内的不适感无法言说，某种有弹性的塑胶质感，可是活人的躯体是各部分与器官紧密相连、不可随意让人捏玩的。

　　宝殿内净光流动，如微缩珠宝般的浮尘，缓缓折射出琉璃蓝光。施霜景手中的日严寺石造像正在启动——原谅他们这群现代人使用“启动”这样的词汇，他们既不得法门，又不知其典故。在施霜景看来，罗爱曜交给他的这些法器都只是装置和道具而已，纯粹的工具。可施霜景无暇注意这渗透般的蓝光，他无法停下抚摸石造像的手，刚才他又摸到几回那种黏腻蛄蛹的质感——过了好久，施霜景才找到合适的词。眼球的质感。

　　邪祟的伟大存在寄寓宝殿与现实的夹缝，在事件还未张扬时就插入了管道，在重叠的空间中得以窥视宝殿，甚至保留这一管道。祂不认为佛宝就是如此澄澈圆满吉祥之法物，人类命名这些力量时太有失偏颇。石造像开始捕捉、复刻祂的踪迹，模仿其管道的移动，可为什么人类就不觉得这样感知异物的异物令人恶心呢？圣光也可以是异光，遭祂污染之物仍可以做圣物吗？陀罗尼被所覆盖的密宗造像在效果上与祂大同小异，都是令人崩溃、发狂。

　　施霜景生理心理双重不适，想要扔掉手中的石造像，可他越来越无法释手，抚摸的动作越来越扭曲。郎放发现了这一点，连忙喊住他，“施霜景，你在干什么？”

　　下一秒，施霜景几乎要砸毁手上的石造像，动作像是要袭击郎放。忽然间，身边不吭声的庄晓冲上前去，勇夺下了施霜景手里的石造像，右手狠狠一沉，人类无法轻易举起石造像，庄晓摔倒在地，怀里的金球滚到一旁。

　　“按住施霜景！”庄晓吃痛地骂道，“纪复森这个该死的杂种……这石头像肯定有用，我看见蓝色了……施霜景被祂影响，我不知道祂是怎么做到的，但是这石头像肯定有用。”

　　郎放制住施霜景，怕施霜景再做出什么事来。宝殿中一共就五个人加一枚金球，庄晓半疯，施霜景刚刚陷入疯狂，郎放在宝殿里受限，蒋念琅和庄理安都是小孩。罗爱曜曾表示这宝殿用来保护家属，只要家属不要违反规矩……可罗爱曜没说他要是后院失守，其他人该怎么做。

　　宝殿蓝光愈来愈盛。施霜景挣扎的动作忽的一顿，卸了力气，郎放不敢放手，可他看见金球正缓缓往角落滚去，明明没有任何人接触过金球并且给它施力。蒋念琅下意识想追，被郎放大声喝住。庄理安眼珠动了动，跑向金球。

　　当庄理安俯身拾起金球的那一刻，施霜景大力推开郎放，施霜景跑姿不稳，抓住庄理安的那一刻脚踝一崴，大人抱着小孩摔到一旁，只见刚才庄理安站过之处有圆形的黑影正飞速消逝。

　　施霜景看见了。

　　在明净琉璃蓝光之中，一只脓黄色巨眼在宝尘中如沙影，其移动频率极高，光瞥见一眼就几乎会令人血液逆流。这一连串动作像是纪复森算好的那样，可施霜景还是挣脱了这一预言链条，在沙影即将接触到庄理安的时候拦下庄理安。

　　“低头！”

　　施霜景喝喊。

　　郎放直觉意识到自己给出了错误的建议，可此时已经来不及了。他想抬头去看施霜景接下来要做什么，可施霜景刚才那句“低头”如是在宝殿内给所有人下了咒言，不仅是郎放，其他人全都低头，蒋念琅甚至下意识闭了眼睛——不为什么，大难临头的预感。

　　施霜景和庄理安离佛座非常近，施霜景瘸腿站起，忍痛跨步过去，一把扯下了笼罩在佛子密宗像之上的蓝色陀罗尼经文被。施霜景顺手将蓝布盖在庄理安和金球身上，再一抬头，直面这不可言喻的造像。

　　眼睛看见了一切，大脑却完全没办法处理，思维停止，意识停摆。眼上的祭蓝色绸布化灰消逝，裸露出施霜景一双赤诚眼睛。

　　罗爱曜不愿此刻见到施霜景的眼睛。机会降临，机会丧失。前者是胜利的机会，后者是生命的机会。佛子的琉璃法身与宝殿密宗示像是两重不可示人的天地至可怖之物，甚至分不出高低，从不放过一次残忍机会，且从来都无可转圜。

　　罗爱曜承认此刻的痛苦，进而人生第一次承认某种无能。

第88章 旧日幸存者篇（四十）

　　施霜景接下来的行为都是机械反应。

　　大脑没办法处理直面罗爱曜密宗造像的感官信息，此刻的施霜景最适合当某些外来意志的傀儡。可是莫名地，施霜景似乎知道自己应该做什么。他掀开密宗造像的陀罗尼被，是为了让罗爱曜直接对上猖狂的异神。施霜景无意加入这场战斗，他只是一个普通人类，拿什么来干涉两个怪物的战场？

　　陀罗尼被内略有起伏，施霜景一脚踩上经被边缘。

　　“别掀开。”施霜景的声音被扭曲、拖长，宝殿内的时间与空间性质都发生变化，施霜景所说的三个字有着蛇腹贴地而行的嚓嚓声质感，尾音破碎，湮没在不知来处的风中。

　　如果有人抬头且没有被罗爱曜的密宗造像吸引目光，他们会注意到施霜景双目流血，几行血泪染花他的脸，施霜景似乎能感觉到眼睛不舒服，不规律地眨动双眼。

　　施霜景跪地，隔着陀罗尼被确认庄理安还在被子下，他很快就摸到人，然后施霜景以身半盖住庄理安、与此同时，他从兜里掏出了第二条蓝色绸布，手脚笨拙地系在眼睛上，学着其他人的动作，埋头不看，且不再做其他动作。

　　或许施霜景体内疼痛的神经机制已经失灵了，也或许这又是另一场幻觉，总之施霜景大抵是受义务和责任的驱使才完成了这一切。

　　在纪复森设计好一连串动作之前，施霜景就已经满脑子想着美杜莎的比喻。他很会简化流程，思路简单，先做这个、再做那个，为什么需要有这么多顾虑？郎放的话在一定程度上鼓励了他。

　　没有人能看见密宗造像具体的长相。留在施霜景脑海中的这些视觉信息将永远无法得到妥当的加工，并转化为认知、意识，令他“了解”这一造像的真实面貌。

　　罗爱曜将其抹除了。罗爱曜不想让这些如爆炸般的、可怖的视觉信息成为施霜景一生的噩梦。

　　施霜景不需要知道这密宗造像有多少只手、持有多少种不同法器、捏多少种印。施霜景不需要记住造像的颜色是黑还是铜还是金还是寒铁。施霜景不需要透过造像的表情、神色来猜佛子的威能、宽恕、惩戒和无动于衷。

　　只要记得罗爱曜原本的样貌就好。记得他身为人类时的样子。记得那种鲜活的、生命的质感。罗爱曜只想让施霜景记住这些。

　　黑夜提前降临紫坪铺水库，如漆黑的碗钵倒扣。倒悬的昆仑三角簌簌地抖落下冰粒，抑或是盐粒、细砂和火药灰。水面平静，如果有人试图踩上水库的水面，会发现这已经完全结成了硬质的平面，是地板的质感。银白色灰粒渐渐铺满整片水面，像从零开始的积雪。昆仑三角进一步下沉，其最顶端仿佛马上就要触及到水面。它无规律地震颤着，仿佛会在人的视网膜上留下不可抹消的残迹，每一次轻微移动都是扩大它在人心中驳杂的阴影面积。

　　之前如风眼的纪复森本体已完全不见踪迹，似乎隐匿到了黑暗中。昆仑三角闹空城计，内部的墙壁、地面上布满罗爱曜的金色诫文。此诫文与留在施霜景身上的诫文完全两模两样，其功能性不同，诫文的形式也天差地别，远看有病毒的错觉。

　　罗爱曜知道，现在是科学的时代，他很期待眼前这一结构用物理学、化学、生物学甚至数学来解读，会有什么样的结果。罗爱曜的视角太无趣了。许多事物的存在和功能都是理所当然的。昆仑是仙山，所以昆仑可以移动，甚至用作飞天的载具。因此罗爱曜能理解纪复森为什么想将它作为“星槎”。至于昆仑为什么可以移动，它使用能量的原理是什么，罗爱曜一概不知，现在也不是寻根问底的时候。

　　昆仑内部有很复杂的地理结构，然而这地理结构是层叠、微缩的。昆仑九层，增城九重，曾有铜柱入天。增城内部不像现代人类建筑那样有固定的层高，置身其中的人不会认为自己进入某个建筑或是装置，对他们而言，每一层应该就如同现实世界，有无穷高的天，有夯实的地面。

　　“老天爷，活的非线性拓扑空间，生物感知不到整体的边界，会将循环的结构视作分层。”蒋良霖在瑶池底部发出这样的感慨，“纪复森为什么不去发展这一技术？用昆仑做飞船不如考虑用昆仑的技术做飞船啊。”

　　“我嗅出了一点奸商的味道。”杨慧说。

　　“纪复森躲在这样的结构里，非常刁钻，但非常符合祂的特性。”蒋良霖说，“其实最简单的方式是毁掉昆仑，但我不确定这种非线性拓扑结构与磁场的耦合会不会被破坏，如果耦合的深度超过一定值，破坏它就跟破坏地磁一样，这真就完蛋了。你不是说昆仑是神山吗？神山具有的神性有时候就是这样体现的。”

　　“罗爱曜会精细地调控……我就叫它‘因果场’吧，罗爱曜的因果场具有某种还原性，他可能可以顺利还原昆仑，并借这种还原的趋势和过程逼出纪复森本体。我寄希望于你对昆仑有招数，接下来得交给你了，我在旁边应付特殊情况。”蒋良霖诚恳说完，龙身爆裂成齑粉，弥散的黑尘才是他比较擅长使用的本体。他今年三十二岁，做人类二十五年有余，做龙不满七年，从来都是用人类的思维估算可能的成果和损失，估计到他的四十二岁、五十二岁也依然如此。

　　佛子宝殿内的脓黄色眼睛发出无声的叫喊，一度支离破碎，可在这般不可直视的威迫中，眼睛无法移动也无法闭合，更无法解体并隐藏进宝殿的角落。祂僵硬了。宝殿的主人因为某种紧急事件而移动着宝殿，原本他应该将这些碍事的人类都留在原地，留在这平平无奇的居民楼房间中，可他不愿给祂留下机会。宝殿强行转移了，连带内容物，一起转移到水库的巨大漆黑空间中，天地无明，密宗造像退进黑暗中，取而代之的是本尊琉璃法身，诡秘奇彩却半隐于乌云间，微微倾身，其琉璃法身随法而变，竟是比昆仑三角还要庞大，坐群山间像佛坐莲台。整片天地晦明有致，如挑灯看画。

　　金色诫文在昆仑内所有的平面上附着、演变、增殖，纪复森留下的那些真真假假的东西——人、物、所谓收藏、历史、踪迹、存证……还原过后，都曾是水、空气、石、木、分子、原子、电子、中子……这种还原的过程需要非常精确的控制，比纪复森到来前更早的时间需要保留，否则昆仑将要解体；纪复森到来之后做过的改造要全抹消。

　　这才是会让纪复森感到最极致痛苦的方式。像纪复森这样的存在，不值得任何记录来证明它曾存在过。它的存在早于人类意识的出现，就将永远被驱逐出人类意识之外。

　　纪复森没有感知痛苦的器官，祂所有的痛苦皆是习得的，可他习得的痛苦都很肤浅，最大的痛苦不过就是死亡的痛苦，一瞬间戛然而止的、释然的痛苦。现在这种还原的过程仿佛是有另一条戒律从根本上否定祂的合理性，认为祂缺乏坚实的本质，以至于让人轻轻地逆拨时针，便使祂所有的努力都逆流回原本的模样。这样的惩罚本不应该随意地使用，可谁让纪复森并不在这一道德的体系内，祂没有为自己寻找到道德的立足点，反倒是全部毁坏了。规则的使用者亦受规则束缚，然而承认规则的存在比混沌的无知多出那么多清晰可见的结论果实。无知的混沌与有知的混沌是两码事。某种东西崩塌了，如此精细的手术剔出了如此完整的神经，这本是不可能的事，然而比耐心，从没输过的人是罗爱曜。

　　昆仑三角剧烈地颤抖着，广阔的水面上，人和尘没什么两样。郎放率先感觉到他们被转移了，他非常警觉地抬头，只能见到巍峨的巨山倒悬，其凄惨不用言说。

　　没有人会看见罗爱曜的琉璃法身。他的密宗造像与琉璃法身皆不可直视，然而密宗造像的制作目的就是让人所看见，琉璃法身却并不常会在人的眼中以具体形态示现。都是见之若死，琉璃法身反倒比密宗造像更安全。

　　他们一行人随着宝殿被转移来，罗爱曜最终还是选择在宝殿中干脏活。他们原本做的计划是用宝殿保护剩下的人，罗爱曜示现法身，有条不紊地处理倒悬的昆仑三角，并找寻机会，给纪复森致命一击；蒋良霖与杨慧处理正置的昆仑三角，杨慧身为西王母，秘宝加身，不行也得行。

　　宝殿可以无限放大密法效果，是为了加速。

　　郎放拉起蒋念琅与庄晓，他们离昆仑三角太近了，昆仑三角的山巅离他们最多不超过十米，且还有继续下沉之势。

　　“跑！往边缘跑！小鼓，你拉上庄晓，你们先跑！”郎放吼道。

　　郎放能看见趴伏的施霜景。庄理安呢？施霜景的姿势很不自然，施霜景将庄理安护在身下了吗？郎放太担心施霜景了。他刚才就不应该说什么“佛子似乎给了你自由度”这种屁话。如果施霜景出了什么事，郎放要担全责。