真不怪朱佩娘觉得奇怪，实在是莫邪太低调、太平淡了。
但凡换个轻狂点儿的人来，搞不好已经开始把“我曾为北极紫微大帝打造过法宝”的这一段光辉履历，绣在衣服上到处显摆了，就好像现代社会里相亲的时候，如果身高过了一米八，就恨不得在所有社交平台上都强调“我有一米八”“嗯嗯你的学历的确很高你的家庭条件也很好但你知道吗我有一米八”的男人一样。
但不管是莫邪，还是她的丈夫干将，都从来未曾向大众夸耀这一点。
这两人只管拉风箱和抡锤子，把“两耳不知窗外事，一心只想哐哐哐”的打铁精神发挥到了极致。不管在新天界还是在旧天界，众神仙的武器和法宝，几乎都是由她俩打造的，但这么多年过去，也从未见这两人出来邀功领赏，便是在三十六重天中，莫邪与干将也深居简出得很，半点不显山露水。
好容易把如此响亮的名号，和面前内敛的女子对上之后，朱佩娘便愈发好奇了：
“素来不见莫君在外面行走，怎么今日倒在太虚幻境看见您了？”
莫邪闻言，浑身上下那种“你怎么还不跟我聊聊我绝美的小盆子”的社恐感更重了，一边用力盯着朱佩娘手里的银盆，一边像是背诵课文似的回答，流利得仿佛已经在家中提前演习过多次似的——不，按照她前些日子来，始终在欲界六天和正在工读结合的人们混在一起的做法，搞不好这套稿子，还真是在那边上夜校的女子们帮她写出来的，否则的话，前半段回答绝对不会这么正式：
“依太虚幻境新规，我和家夫婚姻关系已存续一千年以上，需要重新提交申请，才能确认他是个正常人，没有利用职务之便与性别优势压榨我的隐患存在。”
前半段的背诵公文结束了，后半段的正常对话这才显出来了——可见前半段标准得格外符合办事流程、又能回答相关信息问询的问话，果然是工人夜校的同学们给她操刀的：
“但我俩只是一心打铁的粗人，哪里能写那种讲究的报告！再加上鲍姑来取我们给她新打的杵臼、药碾和锄头的时候，也跟我们说，要多出去走走，一直闷在房间里，就算神仙不会患眼疾，憋着憋着，心上也迟早憋出毛病来。”
她好不容易把这一串话说完，立刻解脱似的长长呼出一口气，随即又把目光，从朱佩娘的身上转移到了这个银盆上，真是不忘初心方得始终：
“好了，问也问完了，金光圣母，让我们继续说说这个盆子吧。你觉得我的手艺怎么样？用着有没有什么不顺畅的地方，或者有没有什么能改进的？”
多么奇怪……多么敬业的一个人啊。朱佩娘心想。她说起人情往来和自己的婚姻大事的时候，都没有这么手足无措，僵硬得只会背稿子，但是一谈起自己的本职，只一眨眼的功夫，莫邪的眼睛里也有光彩了，说话的声音也响亮了：
“我打造它的时候，倒是想过不要加这么多雕花和装饰。但龙吉公主喜欢嘛。秦君又说，她小小一个孩子，离开了家，来到咱们这里学习和做事，怪不容易的，于是我想来想去，也就这么给她做出来了。”
“你是大罗天代表，参加过大会，应该也见过别人用水镜术吧？你觉得相比之下，增加的这些花纹的雕刻会影响通讯质量吗？更换盆子的材质会不会呢？”
在莫邪一迭声的询问中，饶是粗线条的朱佩娘，也被震撼得灵台通明，终于明晓何为“命运”：
这是何等环环相扣的故事。
如果全新的三十六重天不曾建立，那么已经习惯了在幕后默默奉献的、作为“劳动人民”的典型代表莫邪，就不会被重视；如果太虚幻境不曾颁布全新的婚姻法，那么即便在全新的环境下，莫邪与干将二人也不会轻易出现在人前。
如果秦姝不曾为她点名所谓的“电力”的重要性，那么按照朱佩娘对书本和文官的“敬而远之”的态度，是绝对不会来太虚幻境的，自然也就遇不上莫邪本人。
可这命运是天成的么？并非如此。
这命运是完完全全由秦君安排的么？似乎也不是这样。
恍惚间朱佩娘似乎想起，三十六重天新建起的那一瞬，大千世界各方神魔，都曾远远窥得过一切命数与因果，自然也明了高禖遗孤的来路：
她前世在盖着红旗的棺木中安然长眠的时候，似乎也该有这般日月失色的场面。
只不过和上一次不同的是，这一次的天翻地覆虽来势汹汹，可她的身边有足够多的、志同道合的人。她将这些人一一从困厄中救起，于是眼下，便到了她们来拥护她、保护她、跟随她的这一步了。
什么是真正的铜墙铁壁？什么是国家的立足之基？谁是历史的真正创造者，谁是创造和享有劳动成果的人？是传统封建与资产概念里的“百姓”么？那怕是不完整的，恰如李大钊在《新青年》杂志上说过的那般，“他们所用的‘人民’这一语，很是暧昧，很是含混。他们正利用这暧昧和含混，把半数的妇女排出于人民之外，并把大多数的无产阶级的男子排出于人民以外，而却僭用‘人民’的名义以欺人。”③
所有的问题所有的路，到最后汇总到一起，答案无非只有一个——
是真正的，全体人民。
于是朱佩娘百感交集之下，竟也与莫邪一般，说不出什么完整的话来了，只能拼命点头，死死抓住莫邪的手，却也不知自己是在说这件法器好，还是在说“能找到帮得上忙的关键技术人才”好，还是在说秦姝能够把她们所有人都团结在一起的行为，是好中最好：
“……自然都是好的。”
——果然一朝风云变动，日月失色，英杰相逢。
作者有话说：
啊，为什么这个盆底有这么多累赘装饰呢……你得去问龙吉公主为什么喜欢奶油胶手机壳……
①并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。
——《山海经·海外西经》
谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。
——《山海经·北山经》
钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
——《山海经·北山经》
②长安二年九月乙丑朔，日有食之，几既，在角初度。三年三月壬戌朔，日有食之，在奎十度。占曰：“君不安。”九月庚寅朔，日有食之，在亢七度。
——《新唐书》
王贞仪（1768年－1797年），字德卿，号金陵女史、江宁女史。祖籍安徽泗州府天长县，寓居江苏江宁府上元县（今南京市）。中国清代科学家、诗人。著有《星象图释》《历算简存》《德风亭初集》等。
（本文只引用她的天文成就，于是接下来的注释只摘抄天文部分，但她写诗、读史、搞数学、行医和打马球都很厉害，是真正的德智体美劳全面发展。大家有兴趣的话，可以去了解一下她。）
王贞仪钻研历代天文著作，深谙张衡、虞喜、祖冲之、何承天、僧一行的学术成就，也了解哥白尼和第谷的学说，对中西天文学都有深入的研究。她现存的科学著作，大部分是以梅文鼎学说为宗批驳各种谬误的天文学论述。
乾隆时期，官方观测天文和制定历法的指导学说基本上是浑天说和地心说。西方的日心说虽已传入中国，但不占支配地位。在民间，居统治地位的宇宙观是天圆地方的盖天说。许多人不理解在圆形的地球上人怎能立足生存，不理解月食何以产生，更不了解地球的大小和日、月、行星的实际运行。王贞仪写出了《地圆论》《月食解》等著作，对以上问题作了辨疑解惑。
在这些有关天文学中的天象问题上，王贞仪都提出了独特的见解。她的《岁差日至辨疑》一文，对岁差的原理、测定以及推算方法都有准确的论证和简明通俗的说明。《经星辨》《日月五星随天左旋论》和《月食解》等文则对于恒星数字、日月五星的移动方向、月食和日地的关系等方面进行了论述。王贞仪在这类文章中，有的是综述前人的研究成果，有的则在此基础上进一步论证并纠正一些学者在天文学上的成就。如在《日月五星随天左旋论》中，她概述哥白尼学说为“以太阳中旋而地球旋转于外”，认为很可能是正确的。这种看法与当时占统治地位的乾嘉学派是对立的，表现出在科学上勇于探索的可贵精神 。她还能利用天文知识，通过观测天象来推断晴雨丰歉，造福于众。
针对人们对地圆说的不解，王贞仪撰有《地圆论》一文。她在文章中反复阐述了地体浑圆的论点，指出地球所处位置是四周皆天的空间，地球上任何地方的任何人所站的都是地，头顶的都是天，对宇宙空间来说，上、下、侧、正的关系位置都是相对的，从而解释了人在圆形体上环立而不致倾斜跌倒的道理。 她还具体指出了中国在地球上的位置“偏居赤道北北陆近顶”；地球周长以二百五十里为一度，共三百六十度；地球是宇宙的中心，周围顺序以月（月球）、辰星（水星）、太白（金星）、日轮天（太阳）、荧惑（火星）、岁星（木星）、镇星（土星）、列宿天（众星天）、宗动天（恒星天空）九重“相包如轮”不停地绕地球转动。并举出了各星与地球的距离。
王贞仪的宇宙观，与克罗狄斯·托勒密的地心说很相近。那时，她虽然已接触到主张以太阳为中心的宇宙日心说，但还不能理解和接受，当然更不会有现代人的天体宇宙知识。另外，艾萨克·牛顿的万有引力定律还未传入中国，她对人能附着于地球而不脱落的道理，也不可能作出科学的解释。尽管如此，她的天文知识和宇宙观在当时的中国还是居于先进行列的。
1994年，国际天文学联合会以她的名字命名了一颗小行星。2016年，在美国畅销书《勇往直前：50位杰出女科学家改变世界的故事》中，王贞仪和玛丽·斯克沃多夫斯卡（居里夫人）、吴健雄等同列。2019年，《自然》杂志将她选入“为科学发展奠定基础的女性科学家”。
——百度百科
③因为他们所用的“人民”这一语，很是暧昧，很是含混。他们正利用这暧昧和含混，把半数的妇女排出于人民之外，并把大多数的无产阶级的男子排出于人民以外，而却僭用“人民”的名义以欺人。
——李大钊
第208章 贞仪：“我要以数理，补全《周易》。”
总之，在莫邪正努力克服社恐，和朱佩娘商量，要如何解决发电机里的大量铸铁块和绝缘电线的制造问题的时候，刚刚在人间通过日食天象，给出“乾不正”结论的王贞仪本人，也背负着莫大的压力。
她今年已经三十三岁了。柳毅今年没能通过的这一场科考，放在柳毅的身上，宛如关山难越，却已在十余年前，被还是及笄少女的她轻描淡写跨过，就好像轻轻松松迈过一条小水沟似的。
有前唐林幼玉的例子在前，又有茜香与北魏隔江相望时打下的基础，今唐对女子科考做官的限制终于没那么多了，可见所有的道路都是一步一步走出来的。
宏观的制度如此，个人的升迁也如此。
眼下正是太平盛世，如北魏的莲公梅相那般，前脚刚通过考试，后脚就赶上战时人才稀缺的空当，被紧急提拔进入权力中心一步登天的，天上掉馅饼也似的好事，是断不可能再有的了。
于是王贞仪按部就班地开始熬资历。
和某个平行世界里，“女生逻辑思维不好，所以应该学文科，男生才适合学理科”的荒谬言论不同，眼下大多数女子想走科举路线，入朝为官的时候，首要选择就是明算科，毕竟流芳百世、德高望重的文正公谢爱莲，就是考的明算这一科。
王贞仪也不例外。
她十五岁刚及笄的时候，就已然通过了童试、乡试与会试，不可谓不天赋异禀。只可惜本朝明算科依然没有“状元”一说，不知是出于对“奇技淫巧”的唾弃，还是出于对“明算科里出过谢爱莲这种大人物”的恐惧，总之，她以第一名的成绩完成最后一项考试后，也没去接受最终一步的省试，也没有状元游街、飞马报喜之类的荣耀，直接就被授予了正八品的“灵台”官职，进入司天台就职。①
这也算是文正公留下来的政治遗产了。当年，王贞仪穿着深青色的官袍，跟着为她引路的前辈进入司天台，仰头望着湛湛晴空与空中振翅而过的飞鸟的时候，就这么苦中作乐地想过。
与前唐和北魏的制度不同，眼下众举子便是过了省试、有了进士登第的荣耀后，依然不能直接当官。考生们须得先去吏部，参加一次名为“关试”的考试，通过之后，才能获取当官的资格，这便是所谓的“出身”；有了出身后，依然不能进入官场，需要继续等上三年，再参加吏部每年冬天的遴选，这便是“守选”和“冬集”。
这还没完。
北魏和茜香“不拘人格降人才”的做法，诚然给这两个封建王朝续了一口大的，让它们的存续时间，成为了历代封建王朝寿命之首，毕竟按照历朝历代的相应记录来看，一个封建王朝，能够存活三百年以上的，便算是盛世了。
但她们的改革没能触及到最根本的问题。恰如某位伟人说过的那样，无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。因此，没能真正接触到广大人民群众，没能从根源上触及生产力进而推翻阶级，甚至因为其出身便带有阶级局限性的统治者所做的改革，只能从一定程度上延续封建统治，维护它的稳定性，无法完成彻底的、自下而上的革命。这是难以避免的，也是在前进的过程中必然要行经的岔路。③
而一旦没能将这些剥削者彻底底剿灭掉，那么在新的朝代里，它们便要以劫后余生的姿态，气势汹汹席卷而来了。
眼下，后唐的授官制度，便很能体现出这一点。证据就是，在原本应该众生平等的省试、关试、守选和冬集的流程中，如果该考生是世家子，能够通过门荫取得出身，那么她完全可以直接授官，不必苦苦等上三年。
当年引着王贞仪入门的，是比她的正八品灵台一职还要低上足足一品的正九品监候。她也是数年前通过明算科考上来，被直接授官的明算考生，只不过不如王贞仪聪明，名次没有她好，能被授个监候都算是她走了泼天的好运。
她满脸羡慕地看着一身青衣的王贞仪，为她分说“灵台”这一职的日常工作：
“……也没什么大事，主要就是负责辅助太史令记录天象，闲下来的时候，再负责去维护一下浑天仪啦日冕啦圭表啦之类的器具，避免记录出现疏漏。”
“姐姐真是神仙一样的人物！我们昨日刚听说，有人以‘答对全部题目一点不差’的成绩通过明算科考试后，还都以为是自己耳朵出了问题呢，毕竟明算科的省试直接把省试和关试并在一起了，可不像之前的考试那样，单纯只考书上的题目就能通过。”
“都这么难了，姐姐却还能轻而易举通场无弊、明算全通，可见将来定能有一番作为！只可惜姐姐和我们一样，都是没什么家世的普通人，否则就能免了守选和冬集，直接授官去了……哎，倒是要委屈姐姐在这里和我们一起熬上几年。”
王贞仪的心态放得倒是很平，甚至还能反过来安慰这位同僚：
“这也没什么不好的。能够直接授官，就真的是好事吗？”
她是嘉应州知府的孙女，自祖父过身后，便与祖母等家中女眷一同前往塞外奔丧，后又同祖母、伯父等人一同扶柩归家，又在全国各地游历，眼界开阔，见识广博，自然与寻常人不同。
也正因如此，她不仅能够看到“做官的好处”，更能看到“到底为什么要做官”：
“那些世家子们不懂稼穑、不分五谷，吃了一辈子的细面精良却不曾见过麦子的模样，看见个猪牛羊都要觉得是污秽的怪物，却分不出来这些怪物就是他们放在金盘里的甘脂肥浓。这样的官员，便是真的能被派去掌握权力的位置上，又能做什么事呢？他们真的能够懂百姓之苦，为百姓分忧解难么？”
“我家中虽算不上豪门大户，却也略有薄资，自然也不曾去接触百姓，学习这些能够真正支撑起一个国家的东西。我说他们能力不足，可我又何尝不是这样呢？他们没有自知之明，可我有。倒不如把我放在司天台，这样，不管我能不能在我喜欢的领域做出一番事业来，至少我能不给大局添乱，就已经很好了。”
那监候原本还在替王贞仪打抱不平。
毕竟和看见个优秀的同行，就恨不得打压下去让对方一辈子不得翻身的小肚鸡肠的男人不同，这世道对女人来说，虽宽松了些许，但依然艰难，于是她们看见优秀的同僚，就想，要是她能去更高的地方、能够得到更多的东西、能够做出更多的成就，便仿佛我也同样成功了似的。
在这种移情心理的作用下，这小监候看着王贞仪，便仿佛也看到了自己、看到了她的无数姊妹，连带着对世家的艳羡程度，都达到了前所未有的高峰：
如果我们也能生在那种大户人家，如果我们也一生下来就能站在别人的起跑线上，我们哪里还用得着在这里苦哈哈地熬资历！为什么我们就没有这种好命呢？
可眼下，在听闻王贞仪这样一番话后，已经快要被世道的不公逼迫得开始愤世嫉俗的监候，便如闻圣旨纶音，只觉灵台通明，心都不自觉地静下来了：
“……可我还是觉得，姐姐这么聪明，应该去更好的地方。”
王贞仪失笑：“能汇聚在这里的，都是能静得下心来做学问、观天象的人，都是没有家世、也受过豪门大户的压迫的人，也都是有一身真才实学的人。既如此，哪里有什么‘更好’的地方呢？我很喜欢这里。”
当时的太史令，在听闻本科明算竟然出了一个能够答对所有题目的天才后——毕竟明算科和进士科不同，数学这玩意儿不会就是不会，算不对就是算不对——便半点不顾自己“司天台最高长官”的地位，一点架子也没有地早早等在了门口，想见一见这位年轻的后辈到底是怎样的人物。
自然而然地，她也听到了这一番话。
她看着一身青衣，跨过门槛，向自己走来的王贞仪，恍惚间只觉看到了更年轻的自己。
只不过那时的自己，和王贞仪身边的监候一样，心气过锐，而当下的世道最讲究中庸，是容不下这种人的，不管女人男人都一样——这还是她在司天台这么个远离朝中政治纷争的地方，苦苦熬了几十年后，才慢慢悟出来的道理。
她已经老了，才“懂事”，那么，比她更年轻、更聪明，甚至还能看得更透彻、心态也更稳当的王贞仪呢？她能走多远，会不会远到自己看不到的地方去？
怀抱着这样的期待与祝福，她面上半点不显地接待了王贞仪，事实上已经在暗暗把这位新来的灵台，当做下一任太史令在培养了：
如果她真的能走去更高、更远的地方，那么，就很不该让她的起步点，比那些没有真才实学，却又能接受家族荫蔽的、百无一用的书生更低。太史令的官职虽然只有正五品，但如果她将来能够从这里起步，也比什么都没有来得好。
就这样，显庆四年的明算科魁首王贞仪，在浑然不知上司对自己报以了怎样厚望的情况下，便在司天台扎下了根，成为了一名正八品灵台，负责日常维修器具，辅佐太史令观测天象。
司天台这个机构，主要负责观测并占卜天文、预测气象、制定历法，在科学这一概念尚未被大众熟知并认可的年代，司天台给出的“天象”，在相当一部分人的眼中，若能始终准确无误，便与“天意”无异。
且司天台给出的天象，除去与前朝事务相关之外，如果后妃能够利用得当，自然也是倾轧利器。可以说，只要能够在这里长长久久地做下去，将来的位置虽说是正五品的太史令封顶，但好就好在稳定；如果是个聪明人，那就更稳了，毕竟足够聪明的人，是不会轻易让自己卷入前朝后宫的任何一场争斗中去的。
而王贞仪恰恰就是个聪明人。