它的成分十分复杂，无法界定。父母抚养孩子可以是“家”，两个相爱的人结合在一起也可以是“家”，志同道合的人们同舟共济也是“家”，哪怕孤身一人可只要过得开心，那也是“家”。
总之，不管你在外漂泊流浪多久，不管你是发达了还是落魄了，只要你回头看一看，便会发现，“家”永远在那里，你永远有回得去的地方。
太古的神灵是不会撒谎骗人的。她既已这样承诺，便要如此执行。
哪怕天翻地覆、时过境迁、日月更迭，哪怕跨越了空间，隔着阴阳生死与千万年之久的时光，远行在外的游子们，也永远能循着昔日约定的牵系指引，回到这个始终在耐心地、默默地、温柔地等待着她们的家里。
而一个家里，一旦成员超过两个，那么就一定会有名为“一家之长”的存在。
西王母在旧昆仑山上的时候，担任的便是这样的角色；眼下哪怕来到了新昆仑，她操心的习惯也没改变半分：
我已经做得足够好了么？有没有什么办法，让我的领土更尽善尽美一点？
这片名为新昆仑的土地强度真的没问题吗？哪怕被我们加持和改造过了，可它的本体也不过是一片普通的土地。这样的它，真的做得到在供养这么多异兽的同时，还要尽可能地留存下太古的灵气，让为数不多的神灵在这里生活吗？
如果种火老母没有前来的话，按照西王母的计划，她的确是要在这片土地上穴居下去的；如果新昆仑日后真的不堪重负，便尽可能地从周围找来奇珍异宝，填补上来便是。
但种火老母这一现身，便有一条全新的道路，在西王母的面前展开了：
普通的野兽可以借助火种的力量，成为新纪元的主宰人类；那么原本就是神灵的西王母，又可以借助火种的力量，走到哪一步呢？
种火老母一看西王母的神情，便知道她在想什么，立时大惊失色，急急劝道：“主君三思！万万不可！”
她情绪激动之下，手中的金杯也随之一晃，顿时便有一滴火星从杯中跃出，在西王母和种火老母之间炸开。
之前种火老母为两只猴子赐下火种的时候，是她主动将火种分出去的，所有的力量都在种火老母的操控之下，尚且看不出这一满杯的光焰有何等伟力；然而眼下，这粒火星，却是在她情绪失控之下，从金杯中自己迸出来的，完全不受种火老母的控制。
明明只是很小的一点明光，明明只是微不可查的一点星火，然而它在跃出金杯的一瞬间，便宛如铺陈开十万丈的光河，又无声无息地湮没在空气中，刹那明灭，一霎生息，只留下挥之不去的、连神灵都无法忍受的灼热，能证明它的确曾经存在过。
千里沃野骤然焦枯，河流湖泊须臾枯竭。这蓬勃的力量与高温立时便烧焦了两人的头发，以种火老母和西王母为中心，整片新昆仑的土地，都呈现出一种非金非玉的奇妙色泽：
这才是“火种”真正的威能。
也难怪种火老母会劝西王母“三思”：
想要手握刀剑，统领军队，就必须要有能够忍受死亡、流血、咒骂与哭嚎的强大内心；想要治理国家，统率万民，就必须要有与之匹配的见识与手段。
那么，想要驾驭这样的力量，甚至要借助这种力量，建造新的国家，又要付出怎样的代价呢？
种火老母天生就有掌管火种的神职，然而还是被它灼烧成了老妪的模样；那么，西王母身为一个外人，想要掌控和使用这份火种，所付出的代价只会更多。
种火老母：我只是来让主君管理和制造一下人类的，不是让主君去送死的！
她惊慌失措之下，甚至都想将手中的金杯藏在身后，就好像如果西王母看不见这只杯子，就不会把她自己送上死路一样。
可就在种火老母动起来的一瞬间，西王母握住了她的手。
这是一双战士的手。干燥粗糙，结实匀称，指腹和掌心因常年手握刀剑与权杖而带着薄薄一层茧，因此也格外有力。
它有着能搅动风云的力量，能够掀起战争、发下律令，以无可阻挡的威严与大能席卷一切；可同时，这也是一双长辈的手，能够为需要帮助、祈求庇护的生灵，撑起一片永不倒塌的天空。
它能带来血与火，也能带来生机与和平。暴力与宽仁，凶煞与慈悲，无数种全然相反的特性，竟能在同一人身上融合得如此天衣无缝。
她只要存在于那里，便是太古的遗光，力量的具象，宛如永不倒塌的山岳般屹立于此，高妙庄严得不可逾越。
而这也正是所有跟随在西王母麾下的生灵的同样感想：
只要有主君在的地方，就永远都是昆仑。
因此，当被这样的一双手握住的时候，便会有无穷尽的勇气和信心从心底腾起，不管之前有过怎样的犹豫和软弱，眼下都好似从未存在过似的。
于是种火老母望着西王母坚毅的神情，竟半句多余的话语都无法再劝说出口，只能沉默着将金杯递了过去，将日母的光焰、夸娥的心血、炎黄的遗泽，交付到她们最后的底牌手中：
“……我祝主君，万事如意，武运昌隆。”
“若主君真要满饮此杯，我愿暂时将‘火种’的权能交付给主君，为主君驻守昆仑旧墟。只盼主君有朝一日，能得偿所愿，登临高位，我便心满意足。”
西王母对她颔首示意，随即毫不犹豫一仰首，饮尽了金杯中的火种。
在这口火种被吞下去的一瞬间，一股前所未有的剧痛，便从西王母的体内爆发出来了。
哪怕在天地尚未分开的混沌时期，西王母也从未受过如此重的伤。
混沌之气可以割裂她的血肉，可以折断她的骨骼，可这些疼痛，都是加于肉体之上的，并未触碰到神灵最本质的“灵魂”。
可火种的力量，是直接作用于灵魂的，要不那两只原本没有神智的猴子，是怎样成为全新的物种的？
在种火老母惊慌失措却又不敢上前的焦急注视下，西王母原本丰厚的黑色长发一瞬间化作焦炭，新生的黑发又顷刻化作雪白。她的血肉飞速干瘪下去，盛年的样貌转瞬即逝，变得苍老疲倦、衰朽不堪，如果此时再让人来评断种火老母和西王母之间的关系，便定然不会有人将她们错认成祖孙。
太阳的光焰在愤怒咆哮，甚至都惊动了九天之上的日月星辰；在震天的汹涌热力之下，日母月姑都不得不双双止住脚步，拉住了缰绳，悚然道：
“……西王母，你疯了不成？！”
日母的神职与火种有着微妙的相似度，恰如后世的希腊神话里，人类是从太阳神的车轮中窃得的火种那样。她一见这只金杯，还有在旁边急得像热锅上的蚂蚁一般团团转的种火老母，就知道这是怎么回事了，不由得急急震声道：
“这是从女娲遗骸里化出的力量，是天道准备拿来开启新纪元的东西，你再怎么自恃伟力，也不该去驾驭它……你会被活活烧死的！”
月姑的性格相对来说更冷清淡漠一些，若不是她神职范围内的事情，她甚至都不会分出半分心神来给这些多余的人和事。不是她对外事不上心，是生活在月亮上的神灵受生活环境影响，都是这个共性。
就好比当年，炎黄部落枕戈待旦、招兵买马、提防少昊部落反攻之时，连云中君和青女这样同样诞生于自然中的神灵都被姜和姬招揽过去了，甚至日母本人之前都略微松了松手，从指缝里漏出了一点火种给炎黄部落，可月姑到头来，也只派了一位本身就有出战意图的素娥前去助阵。
可眼下，在亲眼见到西王母饮尽金杯的景象后，月姑的声音都不由自主地拔高了，自九天之上严厉喝道：
“开明陆吾，凤凰鸾鸟！你们就这样看着你们的主君冒险不成？还不速速将金杯抢下——”
月姑的话没能说完。
因为新一轮的热浪，以比之前更汹涌、更狂暴、更难以阻挡的架势，从西王母的体内再度爆发出来了。
之前已经被爆出的火星高温灼烧过一遍的土地，眼下变得愈发凝实，以刀剑相击，有金玉之声；西王母的部属们虽说有心上前阻拦主君的行动，然而在这都能伤到神灵魂魄的高温与热浪下，竟无人能再向前半步。
金属要经过冶炼，才能成为武器；木材要经过烧灼，才能成为焦炭；那么，原本就有大威能的西王母，在饮尽这杯火种后，自然也能从“西方的统治者”，往上再升一级。
问题是，西王母本身就已经是神灵了，还能再往哪里升呢？
只能从“神灵之一”，升为“神灵之首”！
况且眼下，在所有生灵中，她是最年长的；在所有神灵里，她是最伟力的。她的前辈已经尽数陨落身死道消，她的同辈十之所存不足一二，她的晚辈生死飘零各奔西东，如此算来，竟真的没有比西王母更适合成为“神灵之首”的家伙了。
——要以怎样的孤独，去交换这份权柄？要以怎样的痛苦，去博得这份力量？要以怎样的绝望与希望，去等待不知何时才能缓缓归来的故人之子？
这些问题都没有答案，因为在西王母毫不犹豫饮尽金杯的那一瞬间，她就做出了选择：
我只是想让所有跟随我的生灵，都有家可归。
为了达成这个从我诞生以来，就没有改变过的梦想，我可以忍受最可怕的苦楚，来交换同等可怖的力量。
酷热、干涸、焦化、碎裂……凝实，捶打，冶炼，烧灼……源源不断的痛楚好似永无尽头，从四肢百骸齐齐泛起，每一秒所受的苦楚都比上一秒更甚。
然而在火种的锤炼之下，名为“西王母”的存在，也在发生着翻天覆地的剧变：
她周身的神光愈发凝实，相貌愈发模糊威严，无穷尽的奥妙萦绕在她一举手一投足之间，使得她的每一个眼神、每一句话语、每一个动作，都有着与天道遥相呼应的大能。
她的双目开合之下，便能照亮千里；她的呼吸吞吐之间，便能唤来雨泽；她的话语发下，便要执行。
新昆仑的土地上，所有亲见这一幕的生灵无不震悚，齐齐俯首，将前额抵在地面上，既是为了向西王母表示敬意，也是为了躲避新一轮的热浪冲击。
这一次的爆发更胜以往。
连绵不绝的爆裂声从西王母的胸腹中传来，如闷雷滚滚、万马奔腾。她的形体上一秒被锤炼得有千万丈之高，又在下一秒，被汹涌狂暴的火种给由内而外冲击得溃散模糊。
她的言语从口中发出，便有力量；她的动作从手中发出，便要成就。在响彻云霄的呼喊与爆裂声中，西王母具象出的巨掌从天而降，在四海八荒千千万万生灵震悚、激动与难以置信的注目下，将新昆仑擢入九霄。
昔年女娲圣人分清浊、开天地，今日便有新生的天界拔地而起，伴随着西王母的一声高喝，尚未成型的新昆仑迎风扶摇直上，撞碎一切也重塑一切，迎风而起，扶摇万丈，终入云端，不可见，不可触：
“起——！！！”
在此番巨变之下，原本居于天空中的日母月姑，也不得不急急为新升入高空的天界让路。为了躲避这一新生的庞然大物，她们金银的马车疾驰而过，在湛蓝的晴空留下了格外灼目明亮的痕迹，也就这样奠定了天界的雏形：
日母居于汤谷，月姑驻守月宫，日月轮转不休，二十八星宿沉浮星海，重重拱卫正当中的三十三重天。
三十三重天里，有欲界六天，色界十八天，无色界四天；在诸天之上，又有四梵天；四梵天之上，便是三十三重天的最高处，离恨天。
——故人别离，阴阳相隔；游子不归，漂泊羁旅。如此，自然“离恨”。
西王母曾经准备“穴居其中”的山洞，在澎湃的灵气冲刷和地理位置变动之下，飞速扩展，从小小的山洞变成了数十丈宽的浅池；被火种煅烧过的泥土在质变之下化作质地温润的白玉，浑然一体，不饰不琢，为这浅浅的池塘奠下华美的根基，“瑶池”之名，应运而生。
凡间的云雾被天风一吹，便散发出阵阵灵气与异香。这种情况在眼下还算不得什么，但在日后人间灵气愈发稀薄、人类和神灵渐行渐远的情况下，天界的景象，便是对太古时期，神灵和人类尚且混居在一起的历史的最真实的记录。
凤凰和鸾鸟搬运过的泥土、堆积成的矮墙，迎风便长，须臾便化作白玉的城楼，碧瓦朱檐，画栋飞甍，琼楼金阙，气象万千；原本随处可见的花草树木在灵气的冲刷下，化作琪花瑶草、名葩异卉，群芳竞艳，尽态极妍，芬芳馥郁，美不胜收。
这便是日后，千千万万神仙都要居住其中的，三十三重天。
在这一片欣然的崭新景象中，在万千新昆仑生灵的齐齐喝彩之下，终于成为了众神之首的西王母却疲倦极了，只能姑且伏在瑶池的边缘，倚着白玉的雕栏沉沉睡去。
西王母在睡过去之前，依稀记得还有很多事情要做，比如既然已经有了名为“天界”的存在，那么按照“道生一，一生二，二生三，三生万物”的规则，在天界和人界之外，应该还有新的一界，才能让所有生灵都重归平衡。
而且人类的生老病死之事也是个大问题。如果她们是寻常野兽或者神灵的话，自然可以经由天道的安排，从虚空中排队诞生；可问题是，她们已经被火种锻造过，改变了根脚，成为了全新的存在，很难说天道到底会不会接纳这种全新的存在进入虚空，按照“谁惹出来的麻烦事就要谁来解决”的原则，的确应该是西王母来处理这件事；再加上人类们还是新纪元真正的主人，这些牵系到她们生死存亡的大事和相应流程，自然也与寻常生灵不同。
再比如说，如果按照西王母全盛的力量来的话，天界应该不止三十三重，而是应该有三十六重，合六六之数；然而她曾发过誓，说要抚养和照看高禖遗孤，眼下，在高禖遗孤已经被玄鸟带去千万年后的人类世界的情况下，她无法履约，力量便也随之衰减，建造出来的天界也不可圆满。
既如此，她便应该快马加鞭、趁热打铁，将天界和人界之外的第三界建造出来，让天地万物重归平衡；再把人类的轮回转世的规则确定下来，和这一界捆绑在一起，让名为人类的存在步入正轨；同时还要在天界里制定相应规则，划分生灵的各自居住地，为高禖遗孤和九天玄女留出合适的位置……
可是西王母真的太疲倦了。
她的神魂，在饮尽金杯的那一刻，便受到了不可逆转的损伤；她的心灵已然同外貌一样变得苍老疲倦，因为她已经送走了一个又一个的眷属与友人。
哪怕是无坚不摧的利刃，在劈开如洪涛般滚滚而过的千万年时光之后，也是想收剑归鞘，小憩一下的。
于是她在新生的瑶池内沉沉睡去。
缥缈的云雾似乎也察觉到了此方主人的疲倦与痛苦，便温柔地涌动起来，簇拥在她周身，没多久，西王母花白的发间，便凝结了无数细小的水珠。
恰好有一滴水，从她的发间滚落到眼角，随即一路没入她被火种煅烧得愈发鲜亮光彩的羽衣里，便宛如一滴姗姗来迟、却又重逾千钧的热泪。
在梦里，她见到了久别归来的高禖遗孤，见到了和她一同回来的九天玄女，见到了已经去世的女娲、高禖、炎黄、嫘祖、听訞、共工、夸娥、仓颉……她们凑在一起的时候热闹得很，间或举杯高呼，为西王母的功绩喝彩，间或一言不发，只亲密而温柔地互相依偎在一起，仿佛这样便能治愈所有的伤痛。
如此，便不知今夕何年。
【西王母尝与天争，曰：“汝不能司我之命。”后下昆仑，出西方，大破少昊，以兵休兵，杀业盛，不得反，故改途移居新昆仑，旧昆仑更名昆仑墟。
其物如故，其人不存，时过境迁，澌灭无闻。】③
【后，西王母与种火老母谋，各竭其力，舍旧图新，擢昆仑入九霄，起三十三重天。种火老母曰：“至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。”故辞去，守昆仑墟。】④
【非人类生物九年义务教育·新课标教材·历史必修三】
课后习题：
一、你已经知道了昆仑王母（旧名西王母）所有的故事，现在，结合之前学到的所有知识，试着在不参考任何地理图册的情况下，描绘一下她“下昆仑，出西方”时的行军路线。
二、详细分析种火老母将“火种”的权能移交给西王母，并驻守昆仑墟的意义。
三、以下二题选做其一。
1.假如你是北极紫微大帝（旧名六合灵妙真君、警幻仙君），在九天玄女的帮助下，你提前回到了太古时代，你会利用怎样的现代技术去帮助和支援你的姊妹们？写一篇不少于五千字的论文予以简述，要求包括且不仅限于军事、医疗、教育、政治，经济等领域。