黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。

　　——《世本·卷一帝系篇》

　　②炎帝之妻， 赤水之子听訞（yao，一声）生炎居， 炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤， 以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

　　——《山海经·海内经》

　　③有禹攻共工国山。

　　——《山海经·大荒西经》

　　言攻其国杀其臣相抑于此山，启筮曰：共工，人面蛇身朱发也。

　　——郭璞注

　　④黄帝得蚩尤而明乎天道；得太常而察乎地利……得六相而天下治。

　　——《管子·五行》

　　太平之政，蔚然可纪。

　　——孙承恩《古像赞二百零五首·其一三六》

第136章 盟书：文字的力量无法磨灭。

　　姜和姬在昆仑上住了这么些年，跟在西王母的身边耳濡目染了这么久，没吃过猪肉也见过猪跑，自然知道应该如何治理一个国家，无非就是在确定不会被灾害侵扰的前提下保证民生，等居民们过得好了，周围的生灵们一见此情此景，都不用宣传什么，便能吸引四方来投。

　　用后世的话形容一下，就是“以德服人”和“天下归心”。

　　所以姜和姬最初招揽的人手里，绝对不缺这两个方面的人才，就好比嫘祖和听訞是同一条赛道上的文官，而夸娥和共工则都是能改善当地自然环境的大力士，两人的脑回路可谓十分一致。

　　然而让姜和姬都没能想到的是，她们最开始遇到的问题，根本就不是自然灾害和民生这样的大事——

　　而是一百年后，她们带着各自招揽到的班子回到天枢山脚下之后，发现来自中原和东方两大区域的生灵，语言不互通！

　　那可真是热闹的一幕。在万仞高的天枢山脚，无数被姜和姬带来这里准备定居的生灵你看看我，我看看你，都感受到了从彼此身上散发出来的友好氛围，结果一开口，好家伙，落在对方耳朵里的，全都是一堆乱码的■■■。

　　姜一开始有些傻眼，但她很快就想通了为什么会出现这种情况：“原来如此，我明白了。西王母的昆仑没有出现这种情况，是因为投到她麾下的全都是西方的生灵，自然不需要担心地域隔阂问题。”

　　姬则想得更长远一些，在她的姐姐只能想到第一层“问题成因”的时候，她直接想到下一层“解决问题的办法”上去了。

　　她立刻就从怀中取出一份干粮，又从手边扯了一根苇草，打了个结，对着满头雾水——也可能有不少家伙是好几个头一起雾水——的生灵们高高举起双手示意，这样一来，她不必再开口说话，蕴藏在其中的最简单的道理也足以让人明白这是什么意思：

　　从此，我们用“绳结”来统计“数量”。

　　在确定了这种记录方式之后，剩下的事情就好办了不少：

　　身躯最高大的夸娥从天枢山上取下石头，劈开磨平，建造起坚固的房屋；共工则开始疏通炎水、黄河这两条河流，顺便还盖了座大坝出来，好教周围的居民们在枯水期也有水可用，在丰水期则不至于被洪水影响。

　　嫘祖带领着无数生灵们开始有序采摘周围的植物，又教给大家“竭泽焚薮，必不长久”的道理，用采摘下来的植物开始饲养她的长发化成的一种名为“蚕”的生物，从此，这两条大河旁边的居民们，就有了衣物；听訞则运起法力，和姬一起，将这片区域的气候和四季变得更加宜人，又发挥教化之职，归纳总结所有生灵的言语，从中找出共同之处，于是数年后，唯一的隔阂悄然消失，姜和姬的子民都能顺利沟通。

　　结果在能顺利沟通之后，新的问题又出现了。

　　和物资丰富，因此大家可以天天躺着也不要紧的昆仑山不同，新出现的天枢山上物资贫乏，无法采摘，只能耕种；炎水和黄河里的资源倒是很丰富，但是又要努力劳作去获取，于是不少生灵都自发组成了上山种地和下水捕猎的队伍。

　　某日，姜路过一处石屋的时候，隐隐听到里面有争吵的声音。她连忙赶过去，便见石屋的主人正在跳着脚控诉：

　　“分明是姐姐说话不算话！明明说好今天和我一起去打猎的，怎么一转头就又答应了别人？害得我在这里等了你好半天！”

　　被她抓住的则是共工，红发蛇身的女子满面茫然，一看见自己的君主来了，恨不得当场就扑过去抓住姜的袖子嗷嗷大叫自证清白——她没这么干纯属是因为她太懒了，自从当年临走之前要防患于未然，把整个中原大地上的水道又疏通了一遍之后，本来就懒洋洋的这家伙眼下是彻底没了骨头，能躺着绝不坐着，连扑过来让姜帮忙讲理的时候都是趴着一点点蠕动过来的：

　　“主君明鉴，我可从来没有这么说过，她八成是记错了。她也不想想，按照我现在这个精气神儿，像是能去打猎的吗？我恨不得每天都睡到日上三竿，打猎这种辛苦的事情，是半点都不能指望我的呀。”

　　姜也觉得是这个道理，便对石屋的主人问道：“你确定和你说好的家伙是她么？”

　　女子十分自信地点点头：“不会错的，我记得和我说好了的姐姐有着青色的头发，很显眼，一眼就能认出来。”

　　姜：……有没有一种可能，共工是红头发呢？

　　没过多久，这场误会就解除了。

　　原来和女子约好一同打猎的另一人当日突发疾病，高烧虚弱之下无法出门告知她此事；这石屋的主人又是“混沌无面目”的帝江化身，她的本体就没有眼睛，所以化成人形后，眼力不太好也是很正常的事情，这便是开天辟地以来的第一个脸盲。①

　　姬得知此事后，便和嫘祖商议了起来：

　　“这样下去不行，总得有个什么东西，能让我们用更快捷、更直观的方式，去记录事件。就好比这件事吧，要是我们有个东西，能看一眼就知道‘这人生病了’，到时候把这东西往面前一送，不就没有这些误会了么？”

　　嫘祖闻言，赞同道：“主君所言甚是，要不你规定一种东西，作为‘病假’的信物如何？要用玉石么，还是说找一种终年不凋的花朵？”

　　姬沉吟良久后，最终拒绝了这个提议：

　　“此非长久之计。我们能规定这种信物，难不成以后每遇到一件事，就都要规定互相对应的东西么？天下有多少事，多少物，就算能一个个对应过去，时间一久，东西一多，大家也记不住呀，还是要寻找别的办法的。”

　　嫘祖心悦诚服退下后，姬觉得这事儿一时半会没法解决，她的头疼估计还得持续一段时间，便打算出门去散散心。

　　她像当年一样，沿着黄河往前走了很久，只不过这次，她因为没有迫切的招揽人才的需求，便没再动用缩地成寸的术法，而是和她的姐姐一样，只用自身的力量向前走去。

　　结果姬没走多久，就看见了一个身披兽皮，长发蓬乱，拿着把骨刀蹲在地上不知道干什么的女子。

　　她的头上有四只眼睛，精光内敛，轮流注视身前的石板与周围的事物，因此姬的身影刚出现，便被她收入了眼底。

　　然而她半点没有搭理姬的意思，只注视了姬一会儿，就又埋首于面前的石板中了。

　　姬见此情形，心觉有趣，便上前问道：“你在做什么？”

　　蓬发四眼的女子答道：“我在观察星辰的轨迹，鸟兽的动作，因着其中有大智慧，我要借此追寻我的‘道’。”

　　姬闻言，心头一跳，觉得她苦苦寻觅却终不得的东西，可能就在这里了，便按捺下了心头的狂喜和激动，继续柔声道：“那你看出什么来了呢？”

　　四眼的女子握着骨刀又在石板上刻了一会，这才道：

　　“我发现，万事万物都有自己‘口’上的名，但是话语在口口相传之下会扭曲走样，所以我要寻找一种比言语更有力、更长久、更不易变动的事物——”

　　“我要写下万事万物‘手’上的名，这样，哪怕时光流逝，种族消亡，只要石板不崩毁，载体还存在，所有的记录就都能留存后世。”

　　她说出这番话的一瞬间，璀璨的金光从她的骨刀下倾泻而出，将她整个人都笼罩在了炫目的光华下，她本人却恍若未觉，手下的动作分毫不停，依然在认真地一刀一刀地往石板上留下划痕：

　　“我要将这种东西命名为‘文字’。”

　　姬一听，就知道这是个大工程，顿生疑惑，心想，这种人才怎么没被我招揽到麾下，难不成是什么地方出了纰漏，便细细问道：“你在这里多久了？”

　　在“嘎吱嘎吱”的骨头与石板磨擦声中，手握短刀的女子冷静道：

　　“你上次路过黄河之畔时，我便坐在这里，算来已经有一百多年了。只不过你那时走得急，没有注意到我；可我想，你和你的姐姐如果想要建立一个大部落的话，就一定用得上我，于是我就一直在这里等你。”

　　姬叹道：“是我不好，当时只顾着赶紧找到人手回去，疏忽了些，没看见你……”

　　“不，不是这个道理。”四目的女子听见这番话后，终于忙里偷闲地抬起眼，认真看了她好一会，才继续道：

　　“大家在吃不饱饭的时候，是没有力气去注意这些细枝末节的小事的；你就算早早把我带回去，我也派不上什么用场。不如说，你只要来了，我便欢喜，因为你最终还是找到了我，这就足够了。”

　　她落下最后一笔，邀请姬上前观看，姬这才发现，那些她原本以为是划痕的东西，并不是单纯的雕刻，细细长长的每一个笔画里都蕴含着古奥威严的莫名力量，无数道刻痕拼接在一起，她们的言语从此就有了载体：

　　“你看，这一行文字，是我的姓名。”

　　姬伸出手去，轻轻触碰了一下这些纤细的形体，在天道的感召之下，无师自通地明白了这一行文字：

　　“……仓颉。”

　　就这样，太古以来的第一种文字诞生于世。

　　彼时，它还没有名字，因为天地之间只有它一种记录方式，它自诞生以来，就是主流正统；等到许多年后，各种各样的方言出现，这种过分古老的文字，因为创造人和使用者的依次死亡，从主流语言变成了死语言，再也无法被人使用，后世人这才将先民的文字命名为“女书”。

　　不过那也是很多年之后的事情了。

　　姬将仓颉带回部落，任命她为文书官，负责辅助听訞和嫘祖发挥“教化”的职责，让部落众人都明晓知识，这便是日后的三十三重天中，文官体系的最初模样。

　　她们一开始用文字来记录天象和气候，这样种植的时候，就能将上一年的经验总结下来，提高下一年的收成；她们又把文字记录在木牌上，人手一块，如此一来，之前出现过的“脸盲帝江认错人”的情况便再也不会出现；后来，她们开始用文字写信，以往会出现的“传话人一多就会混乱想说的内容”的情况便不复存在；再后来，在以仓颉为首的文书官们的带领下，炎黄部落的地理图册、草药图鉴和史书记录开始成型。

　　这文字眼下被用来记载渔获、种植和采集的成果，日后还要记录更多更多的东西。

　　很多年后，在三十三重天撞碎昆仑拔地而起，将西王母故居化作一片废墟后，在历史和真相都被扭曲了之后，仓颉当年与黄帝初遇时，所说的“文字的力量无法磨灭”的话语便成了真。

　　只要太古的神灵尚未醒来，便再无人知晓千万年前的事情；可即便如此，先民的文字无法磨灭，她们的遗惠就这样静静流淌在每一处聚居地的遗址中，流淌在每一个口耳相传的故事和文字中，只待有心人前来探寻。

　　自仓颉造字又一百年后，炎黄二帝决定在炎水与黄河之畔立约。

　　她们仿效西王母的装束，头戴鲜红的羽毛，登上垒土九重的高台面向西方，郑重拜下，以宣告自己的归乡之心尚未磨灭，对旧日同伴的思念长存心中。

　　在万千子民的见证下，四目的仓颉执笔，饱蘸一笔夸娥打碎赤石磨成的红色颜料，在嫘祖纺织出来的丝帛上写下一行工工整整的盟书：

　　“炎黄部落，世世代代，守望相助，永结同好。”

　　在她落笔的那一刻，天象骤变，乌云滚滚，长风猎猎，日月与繁星的光辉齐齐大作，将万仞高的天枢山上上下下都照得雪亮，新的神灵受天道感召，由此诞生。

　　以云为衣、腰佩灵玉的女子从云中现出身形，将手中的藤杖点在嫘祖纺织出来的绢帛上。她的声音沉稳又可靠，只一开口，便有“不可撼动、不可更改”的威严感从中流露出来：

　　“天地可鉴，日月为证，女娲在上。”

　　“我是大司命，自此之后，我来协理‘人类’的‘寿数’。”

　　草木葳蕤，一瞬长春，绿衣紫裙的女子从大地上陡然盛开的兰花中凝聚形体。只不过和她的姐姐相比，她的身形未能完全凝固，应该是神职未能完全落实的缘故罢，可即便如此，她还是努力展开双臂，温柔地拥过羽衣羽冠的炎黄二帝：

　　“皇天后土，四海八荒，女娲在上。”

　　“我是少司命，自此之后，我来协理‘人类’的‘幼童’。”

　　作者有话说：

　　①又西三百五十里，曰天山，多金、玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。

　　——《山海经·西山经》

第137章 逐日：未至，道渴而死。

　　高禖神的神职是“繁衍”。

　　自她诞生起，世间万物就开始有序降生，好比玄鸟诞生的时候，就是被装在一个巨大的蛋里投放过来的；自她开始怀孕之后，这种情况就变得愈发有条理，把“孕育”的概念，从玄鸟和自己的身上，扩散到整片大地的生灵身上了。

　　大司命和少司命也不例外，只不过孕育她们的是天地，所以她们降生的时候，才会有风云变色的异动，这就是她们“破壳而出”的征兆。

　　随着辅助抚养幼童的少司命的到来，炎黄部落可算是彻底热闹了起来。之前一只手就能数得过来的孕妇数量，一下子就变多了，姜、姬二人在巡视领土的时候，经常能看见不少挺着大肚子的人上山下河，拼命做事，脸上还洋溢着幸福的微笑，一被问起来“为什么这么努力”，回答十有八九都是一样的：

　　“因为要有孩子了，总得给她提前准备些能吃能用的好东西呀。”

　　姜见此情形，觉得十分欣慰：“太好了，按照这个势头下去的话，我们的族群在数年内，就会多出几百名新生儿。”

　　“按照这个子子孙孙无穷尽的势头，再过几年，我们的族群就会壮大到让周围的生灵都无法忽视的地步，吸引四方来投，届时，再从中挑选脚程快的、能高飞的生灵，把我们的消息传回昆仑，我们就可以回家了！”