龟兹国的王室宗亲贵族也都是这么想的。

　　出来之前，赵俣就交待过童贯：“龟兹久慕华夏，久与我大宋通商，又屡送公主与朕，当以恩威并施，教他主动归降，为西域诸部立表率。”

　　而且，龟兹国投降了，属于童贯收复西域首战告捷，打了一个开门红。

　　童贯又怎么可能不愿意？

　　所以，面对龟兹国的主动归降，童贯单骑上前，扶起龟兹王，笑道：“大王深明大义，归心华夏，实乃西域之福。陛下念及两国世代交好，公主们贤淑恭顺，特诏许大王，继续保留王号，赐北京王府，可进京享福矣。陛下另有旨意，若大王不愿进京，亦可住在龟兹。”

　　童贯又对龟兹国的大臣和权贵说：“诸位亦是如此。”

　　童贯此言一出，龟兹文武皆面露喜色，赶紧将童贯等人迎入国内，好生招待。

　　好大喜功的童贯，在第一时间向赵俣报捷。

　　赵俣随即下圣旨：

　　奉天承运皇帝，诏曰：

　　朕承天命，抚有四海，华夏声教所及，莫不乡风慕义。西域龟兹，久沾王化，通好累年，屡献公主，笃睦邦交，诚可嘉尚。今白诃黎布失毕率国归降，心向华夏，朕甚慰焉。兹特颁诏，以定规制：

　　改龟兹国为龟兹州，隶陕西行中书省，设知府一员，由詹度充任，通判一名，由白诃黎布失毕推荐熟悉龟兹、大宋文化之人担任，设同知一名，由龟兹出身科举取仕担任，总领州内民政、刑狱、赋税诸事，悉遵大宋律例施行。州下置县、乡、里，择当地贤达与中原流官共治，以安民心。

　　封白诃黎布失毕为龟兹王，秩从一品，许其世袭罔替。王室成员及国中权贵，各依其功授勋爵有差：长子白延桢封定远侯，秩正三品，领龟兹旧部精骑三千，随童贯西征，历练戎机；其余子弟分授奉议郎、承事郎等职，皆食朝廷俸禄。赐白诃黎布失毕北京城南宅邸一区，供其入京时居停，车马、仆从、服食皆由官给，礼遇如初。

　　保留龟兹王室宗庙，四时祭祀如故，朝廷拨银千两修缮祠宇，设守庙官二员，掌祭祀礼仪。

　　境内佛教寺院庙宇，悉听其便，严禁官军滋扰僧众、毁坏殿宇。

　　雀离大寺、昭怙厘寺等名刹，特遣工部匠人携物料前往修缮，复其旧观。

　　敕令翰林院、国子监遴选通梵文、龟兹文之儒士、僧侣，赴龟兹整理佛教经典。凡散佚之梵文、龟兹文佛经，尽数搜集誊抄，校勘讹误，编成《龟兹大藏经》，一部留存龟兹州昭怙厘寺藏经阁，一部驿送北京，收入《洪武大典》，以传后世。

　　龟兹州赋税，暂行“什一税”之制，蠲免前三年赋税，以休养生息。境内商路、矿场、农田，皆由官府统筹管理，许民自由贸易，严禁官吏巧取豪夺。

　　大宋铁路、公路继续向西铺设，贯通龟兹州与西域诸部，设驿站十处，传递军情、公文，便利商旅往来。

　　童贯身为西域宣抚使，节制龟兹州军政要务，须严饬将士，秋毫无犯，抚慰百姓。

　　詹度到任后，当兴办学堂，教授华夏礼仪、文字，劝农桑，兴水利，使龟兹之民渐染华风，共享太平。

　　夫王者无外，以德服人。龟兹归降，实为西域之倡，朕望诸部闻风而动，早日归心。若有顽抗不遵者，童贯可便宜行事，兴师问罪；若有主动归附者，皆依龟兹之例，恩待有加。尔等臣民，当恪遵朕命，同心同德，共安西域，以辅朕成一统之业。

　　钦此！

　　洪武二十二年三月十五日

　　赵俣的圣旨到了龟兹国，诏命宣读完毕，白诃黎布失毕率领龟兹国的所有人三跪九拜谢恩，哽咽道：“陛下仁德，远超上古明君！龟兹愿为大宋属地，永世臣服。”

　　白诃黎布失毕主动将王室直属的牧场划出一半，分给追随大宋的草原部落将士作为驻牧之地，既解决了大军补给的问题，同时主动配合詹度等人接管龟兹州。

　　詹度到任之后，在接手龟兹州的同时，下令就近花钱以高于市价三成的工资雇佣民夫配合从大宋来的施工队修铁路、修公路，铁路、公路继续向西延伸至延城，使龟兹成为大宋经营西域的后勤枢纽。

　　随后，童贯仅率亲卫入城安抚民心，其余大军，全都老老实实地在驻地，对龟兹这里的人秋毫无犯。

　　入城后，童贯亲往雀离大寺祭拜，亲眼看见寺内鸠摩罗什当年翻译佛经的禅房仍在，佛像庄严，经卷完好。

　　见此，童贯也是松了一口气。

　　童贯真怕这些东西损失在战火中，他不好跟赵俣交代。

　　老实说，童贯真有些不理解赵俣，为什么这么喜欢保留各地的文化？

　　不过，不理解归不理解，反正，只要是赵俣喜欢的，童贯就会去做，而且尽全力去做好，这样他才能永远不失宠，拥有权力干他想干的事。

　　白诃黎布失毕亲自招待童贯。

　　借着酒劲，童贯劝白诃黎布失毕，最好带着龟兹的权贵去北京生活，那样才是聪明的选择。

　　白诃黎布失毕深以为然，便在送走童贯后，带着愿意去北京生活的人，进京了。

　　赵俣有千金买马骨的意思，赐白诃黎布失毕国姓，还为白诃黎布失毕起了个汉名，叫赵永忠。

　　从此以后，赵永忠一族，一直享受荣华富贵。

　　龟兹归降、设州置县的消息，随丝绸之路传檄西域诸部，不出月余便传遍流沙瀚海。

　　文书之上，既书赵俣“仁德存邦、恩威并济”之诺，亦附童贯率领数十万精锐已进入西域之事，更明诏“归附者如龟兹之例，顽抗者如辽金之鉴”。

　　西域诸国自唐亡后久陷分裂，或依附回鹘残部，或受制于喀喇汗王朝，更有小国部落困于水草之争、攻伐不休。

　　听说大宋天兵西至，龟兹王受封世袭、生民蠲免赋税，诸部震动。

　　于阗国素与龟兹通婚，久慕华夏礼制，听说童贯率领大宋天兵到了，其王率文武出郭三十里迎接宋使，献表称臣，愿纳土归降，求设州府、遣流官共治。

　　童贯准其请，改于阗为于阗州，封其王为于阗郡王，许其子弟入中原太学就读，同时遣工部官吏督造自龟兹至于阗的铁路支线，开设驿站，方便商旅往来。

　　疏勒、焉耆二国见大宋恩威并施，且龟兹、于阗归降后，其王室贵族都得到了善待，民生也渐兴，所以也相继遣使拜见童贯，奉上传国玉印，恳请朝廷派员治理。

　　更有粟特诸城邦，世代以商为业，见大宋铁路、公路贯通西域、商路将兴，皆争相遣使献宝投诚，愿为大宋西向枢纽，互通有无。

　　童贯依赵俣谕旨，一一准奏：改疏勒为疏勒州、焉耆为焉耆州，皆隶陕西行中书省，其王悉封世袭郡王，子弟授官、权贵赐爵，赋税同龟兹之制，三年免征。各州通判、同知皆择本地贤达与中原流官共治，铁路、公路同步向西铺设，驿站渐次增设至二十余处，西域与中原往来愈发便捷。

　　随后，赵俣派李纲统筹西域商贸，在疏勒、于阗设榷场，允许中原与西域商人自由贸易，关税减半，粟特诸邦皆获利颇丰，对大宋愈发归心。

　　数月之间，童贯以大宋宣抚使的名义四处传檄，表明大宋要收复西域，建设从中原通往中亚的铁路和公路，允许中原与西域商人自由贸易，也允许西域商人与中亚自由贸易，以后西域就是这条最繁华贸易线上的中转站。

　　传檄所至，西域二十余国、五十余部落皆望风归附。

　　很快，大宋便对上了这里的霸主高昌回鹘。

　　原本，童贯以为，高昌回鹘会是自己收复西域最大的对手之一。

　　不想，高昌回鹘王毕勒哥，竟然也主动遣使拜见童贯，奉上传国玉印，恳请朝廷派员治理，摆明了也想归顺大宋。

　　见到高昌回鹘的使臣后，童贯才知道原因。

　　原来，高昌回鹘和龟兹回鹘是同脉相传。

　　准确地说，龟兹回鹘是高昌回鹘的一部分，所以龟兹人也自称西州回鹘，称其地为西州龟兹。

　　不过，龟兹回鹘早就从高昌回鹘中分裂出来，这些年常单独向宋朝和辽朝进贡。

　　但这两支回鹘虽然分开了，却没有决裂，相反，他们的联系还很紧密，常常贸易交流。

　　从龟兹回鹘这里，高昌回鹘知道了大宋有多厉害，更知道跟大宋贸易有多赚钱。

　　于是，在龟兹国向大宋进贡的时候，高昌回鹘也跟着向大宋进贡，毕勒哥早就把他的两个妹妹和三个女儿嫁给了赵俣。

　　换而言之，毕勒哥也是赵俣的舅哥和岳父。

　　也就是说，毕勒哥的情况实际上跟白诃黎布失毕是一样的。

　　唯一不同的就是，高昌回鹘是西域这里的霸主之一，有人口约三十余万，据说其中可服兵役者约二十万，其控制范围，大致东起后世新疆哈密一带与西夏分界，西至新疆拜城以西与喀喇汗王朝相邻，北抵准噶尔盆地，南到塔克拉玛干沙漠边缘，面积大概在几十万平方公里，毫无疑问是西域的霸主之一，也是西域这里为数不多的与大宋有一战之力的势力。

　　童贯觉得，像高昌回鹘这么大的一个王朝，怎么都不会连反抗都不反抗一下就投降的。

　　所以，出征西域之前，童贯是做好了要跟高昌回鹘打一仗的准备的。

　　可结果却是，高昌回鹘竟然也像其它西域的中小势力一样，直接就无条件投降了。

　　这真打了童贯一个措手不及。

　　后来，童贯才知道，高昌回鹘原本是有三十万人口，可服兵役者约二十万，然而随着西域大量的小国、部落归顺大宋，高昌回鹘的人口和兵力连原来的一半都不剩。

　　关键还是大宋横扫东北亚的战绩在这摆着，毕勒哥和高昌回鹘的权贵可不觉得，他们能打得过消灭了辽金的大宋。

　　于是，高昌回鹘干脆投降了。

　　童贯将此事上奏给赵俣。

　　赵俣下旨，除了将高昌回鹘拆分成四个州以外，其它赏赐比照龟兹国，荣誉上的赏赐再提半格。

　　拆解完高昌回鹘后，西征军到达叶密立。

　　这里已经是喀喇汗王朝境内，童贯上奏赵俣，想在这里建一座新城，成为大宋西疆的坚实屏障，同时以此城为中心，继续传檄葱岭以东诸部。

　　赵俣批准，并采纳张纯的建议，给此城赐名——碎叶城……

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第443章 又灭一个王朝

　　…

　　大宋收复西域，比事先想象的还顺利，至少前期是这样的。

　　甚至可以说，传檄而定。

　　这顺利程度，让朝中的很多大臣都有些不敢相信。

　　这些人甚至在想，‘早知道这么容易就能收复西域，我又何必阻止赵俣收复西域，枉做小人？’

　　倒是熟知这段历史的赵俣和张纯，很清楚，历史上，耶律大石西征之初，也非常顺利，顺利到，他仅率两百骑从夹山夜逃，这支堪称“流亡”的小队，横穿漠北戈壁时不仅没遭部族劫掠，反而有散落的契丹旧部闻风来投，等抵达可敦城时，随行人数已悄然翻倍。

　　可敦城本是辽朝西北重镇，更是天然的兵源粮草基地——城中驻有契丹戍军两万余，城外牧养着数十万匹御马，周边七州十八部皆为辽朝旧附部族。

　　耶律大石在此召开部族大会，以狼头纛、唐廷符节为信物立誓复辽，竟一呼百应，诸部纷纷遣送子弟参军，短短数月便征集精兵万余，并且得了可敦城的二十多万匹战马，无数牛羊。

　　此后耶律大石挥师西进，更是顺风顺水。

　　当时西域霸主之一的高昌回鹘国王毕勒哥，也对耶律大石开门献城称臣，甘愿为其附庸。

　　从两百骑亡命西逃，到数年间掌控漠北、威慑西域，耶律大石西征前期，简直顺遂得如同有神明护佑，恰如如今大宋收复西域的开局一般，看似不费吹灰之力，实则皆有其深远根基。

　　耶律大石收复西域，前期能如此顺利，主要是仗着契丹二百余年经营漠北与西域的深厚根基。

　　辽朝自建国起便与漠北诸部、西域诸国通婚结盟，设西北路招讨司统辖可敦城一带，文书通行、赋税轻徭早已深入人心。

　　七州十八部念及昔日庇护之恩，旧戍军眷恋故国荣光，这才有了耶律大石在可敦城的“一呼百应”。

　　实则这是靠着契丹人二百年积累的威望。

　　而大宋收复西域前期之所以如此顺利，是因为大宋横扫东北亚，灭青唐吐蕃，灭西夏，灭辽，灭金，灭高丽，灭日本，打垮蒙古高原上的一众草原部落，这是实打实的武力威慑。

　　这种“打出来的威望”带着不容置疑的硬实力底色。

　　更兼西域这里这些年一直打来打去，大家都在争夺生存资源，这里的人饱受战火之苦。

　　还有，近期又有不少从蒙古高原上跑来的草原部落，在四处掠夺生存资源，使得西域这里的人生存越发困难。

　　诸国、诸部落、诸势力久受战乱之苦，渴望依附强大的中央王朝获得安宁与通商之利。

　　而且，中原文明一直都是领先时代的文明，西域人渴望拥抱中原文明。