奉天承运大宋皇帝，诏曰：

　　日本既入王舆，国祚已绝，然残寇未靖，尚有金虏余孽、岛夷顽逆，负险据隘，劫掠生民，扰动疆场。夫王者伐罪吊民，惟在除暴安良，岂容逆党久乱宇内！

　　兹命日本宣抚使吴用、日本都统治张俊、日本都监刘光世，总领大军，分路进剿。凡负隅抗命者，无论金虏、岛夷，悉加诛戮，无分首从；其有幡然悔悟、束身归降者，不问既往之罪：若能献城纳械，率众来附，量其才力，授以职衔；若能擒斩逆首、立功赎罪，厚加赏赐。

　　倘仍执迷不悟，恃险顽抗，或潜相勾结，复图作乱，我大宋天军所至，山砦必夷，水寨必毁，玉石俱焚，无有孑遗。尔等逆寇，当思天命难违，王师无敌，早决去就，勿贻族灭之祸。

　　诸将务须严明军纪，禁焚掠之害，恤归附之民，速清余孽，以安地方。

　　钦此。

　　第三道，废除日本的文字（也就是废掉日本的万叶假名、片假名、平假名，全面推行汉字，且日本地区只允许使用汉字），以及推行留汉人的头发，改穿大宋的衣服。

　　第四道，废除日本的货币，日本地区全部使用大宋的货币，违令者，从重从严处罚。

　　第五道，废除日本的所有旧制度，改日本原有“国、郡、里”为“州、县、乡”，沿用大宋官制，刻印大宋历法，令各地官府改用大宋年号。

　　第六道，允许日本地区的人参加科举，日本地区的人若是高中，优先分配到日本地区参与日本地区的治理。

　　第七道，开仓放粮，救济因战乱而导致的灾民。

　　第八道，将日本的所有金银矿都收为朝廷所有，招募民众用最先进的采矿技术和管理技术采集金银，同时继续在日本探索金银矿，以及悬赏研发先进的金银开采和探索技术。

　　第九道，做好秋收的准备。

　　第十道，对日本地区进行全面的贸易。

　　等等……

　　值得一提的是，赵俣做出了最高指示，那就是，日本地区，只作为资源地区发展，和农业地区发展，最多只能发展旅游业，不允许发展工业，更不允许发展军工。

　　有了赵俣的最高指示，以吴用为首的一众大宋大臣和将领继续攻略日本。

　　与此同时，大量的金银被秘密运回大宋……

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　　日本的事，大局已定了之后，赵俣又将目光放到了草原。

　　自从大宋打下了东北，重创了草原上的一众游牧部落，抢走了大量草原上的老弱妇孺，封锁了跟草原的贸易，又在草原上大量的建设黄教之后，草原的人口骤降。

　　据不完全统计，此时蒙古高原上的人口，可能都不足三十万了。

　　蒙古高原上的人口之所以缩减得如此之快，主要是因为，大宋搞的贸易封锁，断了部落换取铁器、绢帛、棉花、粮食的通路，以至于寒冬之时，草原上的游牧民众空有骑射之技，却因无铁制兵器，连狩猎都多有折损，更无力再组联军南下劫掠，那些靠迁徙避灾、靠抢夺邻部资源为生的游牧部落，顿失生计根基，大雪一来，因冻饿而毙之人日增。

　　那些草原游牧部落，为求存活，或远走更北方去基辅罗斯与斯拉夫人抢生存空间，或向西与西域诸国抢丝绸之路的商道，或干脆遣使大宋边州，表示他们愿意归附大宋，成为大宋的编户，接受大宋的处置。

　　——向北和向西的草原游牧部落就不多说了，只说那些前来归附大宋的游牧部落，他们先是被大宋抽调出青壮，加入大宋西军，然后又被大宋拆分成一个个至多几百户的小股人群，分别迁往大宋的各地，有些甚至干脆被迁到箕地或者日本去了。

　　这样下来，蒙古高原上的草原游牧部落还能有多少人口？

　　值得一提的是，如今的蒙古高原上，不仅人口稀少，由于大宋在蒙古高原上大量的建设黄教，草原上的人，差不多有三成都去出了家。

　　黄教由于是受大宋支持的，有粮，入教就可以避难，甚至就连其过往罪责大宋朝廷都不再追究了。

　　这在灾祸来临之时，成了草原上的人首选的避难场所。

　　偏偏这两年，草原上又多灾多难。

　　所以，大量的草原人都选择去黄教出家。

　　而黄教又宣扬“因果轮回”、“戒杀止戈”，关键，这些出了家的草原人，只要不生育、再抄一抄经书、颂一颂佛，就可以衣食无忧，这他们又何必把脑袋别在腰带上四处去烧杀抢掠呢？

　　感觉火候差不多了，赵俣下旨，今年秋季，在投降大宋的草原人的带领下，宋军兵分三路，分别由岳飞、韩世忠、吴玠带领进入草原，目标是剿灭位于蒙古高原东部和中部地区，大致范围包括斡难河、克鲁伦河、土拉河三河之源的不儿罕山一带蒙兀王国，擒获铁木真的曾祖父合不勒。

　　这次宋军的进兵，没有采取农耕民族的打法，甚至都没有采取大宋以火器为主的新战法，而是采用了游牧民族的打法，即“轻骑携粮、长途奔袭、分割围歼、焚其草场”。

　　具体就是，宋军这次放弃了笨重的粮草辎重，以精骑配随身干粮与马奶，昼夜疾行不恋战；遇小股部落则击溃不纠缠，专寻蒙兀王国主力；破其营地后不掠财物，优先焚毁草场、断绝水源，让其无地游牧、无粮续命。

　　此法是张纯和李琳借鉴康熙征噶尔丹时“以轻骑制轻骑”的谋略，兼取乾隆西讨准噶尔“犁庭扫穴、绝其根基”的打法，而制定的最有可能平定草原的战法。

　　战法制定好了之后，由枢密院直接指挥这三路大军，

　　岳飞所率东路军，自东北出发，沿克鲁伦河东进，一路避开蒙兀人的哨卡，直插不儿罕山左翼；

　　韩世忠的中路军，自漠南草原直扑土拉河；

　　吴玠的西路军，则扼守斡难河上游，阻断蒙兀人西窜西域之路。

　　战前，这三路宋军中，各有一半（至少三分之一）其实就是草原人出身的宋军骑兵，他们一人三马，穿轻便皮甲，干粮以肉干、炒米、压缩饼干为主，主打的就是，一个字——快。

　　甚至都可以称，这是古代版的闪电战。

　　东路军一进入草原，岳飞就只派小股骑兵沿途焚毁草原部落的冬草场，截杀小股游牧骑兵。

　　待合不勒派大部游牧骑兵驰援，岳飞早已布下伏兵，以携带的少量轰天雷炸营惊其马群，再以精锐骑射掩杀，一战便折其主力，顺势占据克鲁伦河渡口，切断草原游牧部落的东逃之路。

　　草原游牧部落在土拉河沿岸设有多处营地，韩世忠却不逐一攻打，而是亲率三千精锐，绕过沿途据点，直奔合不勒的王庭所在地。

　　王庭守军猝不及防，被宋军一举攻破，合不勒仓促率亲卫西逃。

　　韩世忠不追，转而下令焚毁王庭的草场，将草原游牧部落的家眷、牲畜、粮食尽数控制住，断绝其复起之基，让西逃的草原游牧部落的主力成了无家可归的孤魂。

　　在这之后，韩世忠令草原游牧部落的家眷在斡难河沿岸修筑临时堡垒，囤积粮草，以逸待劳。

　　合不勒率令草原游牧部落的残部西逃至斡难河时，见河水湍急、宋军壁垒森严，欲回身向东，却得知岳飞已封锁克鲁伦河；欲向北奔往极寒之地，又逢草场被焚、马匹无草可食。

　　吴玠见其军心涣散，下令全军出击。

　　如同惊弓之鸟的草原游牧部落，首尾不能相顾，部众或降或逃。

　　合不勒身边最少时仅剩数百亲卫。

　　三路宋军最终在不儿罕山主峰下会师，对草原一众游牧部落的残部形成合围。

　　此时的一众草原游牧部落，已断粮三日，大量的战马被他们宰食，以至于骑兵变成了步兵，士兵也因冻饿交加，以及一败再败、走投无路，再无往日剽悍之气。

　　战前，昔日彪悍的草原游牧部落残部，见如今大势已去，纷纷倒戈，为宋军引路。

　　岳飞亲往阵前喊话，许诺“降者免死，编户为民，劳改三年，既往不咎”，一众草原人见惩罚如此之轻，纷纷放下武器投降。

　　合不勒见大势已去，又众叛亲离，仰天长叹，拔剑欲自刎，却被身边硬军夺下，最终被宋军擒获。

　　此战历时三月，宋军以游牧战术破游牧之敌，对顽抗者尽数剿灭，对归降者拆分部落，迁往漠南、辽东、箕地乃至日本各地，与汉人、高丽人、日本人杂居。

　　合不勒及其家眷以及各个部落的酋长、贵族被押解至北京城，女的入赵俣的后宫，男的被关进万国城。

　　随后，赵俣下圣旨，将不儿罕山一带的草场划为“皇家牧苑”，派官军驻守，同时派擅长养殖之人前去建设诸多大型牧场，为大宋提供稳定的牛羊，严禁私人游牧；

　　另外迁汉民在可种植农作物地区（比如河套地区）垦荒。

　　在蒙古高原各地增建黄教寺庙，赏赐喇嘛，继续引导草原人出家，延续“不生不育”、“戒杀止戈”的教化。

　　不久之后，赵俣下旨，在草原上修建两条铁路，一条通往可敦城；一条从东北通往西域。

　　此后，大宋将万里草原彻底纳入版图，蒙古高原再无大规模游牧部落叛乱，赵俣终于实现了“一统两元、长治久安”的宏图，其对草原的统治稳固程度，远超历代中原王朝对草原的统治……

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第441章 不是为了那二两葡萄干

　　…

　　养心殿。

　　李琳拿着一张韩世忠从合不勒的王帐中搜到的据说是他们祖上传下来的草原地图给赵俣分析：

　　“这其实是一张欧亚大陆地图，它主要记载的是欧亚大陆草原的分布。”

　　“自西向东，从多瑙河流域开始，这部份是草原，这部分也是草原，拼在一起，是一块大草原。”

　　“然后，这里是亚洲和欧洲的地理分界线乌拉尔山脉。”

　　“继续向东，又是一块草原。”

　　“接着就是中亚和东亚的分界线阿尔泰山，也就是金微山、金山。”

　　“过了阿尔泰山就是漠北，这里还是草原。”

　　“这草原一直延伸到挨着大兴安岭的呼伦贝尔高原，即‘东胡系’游牧部落的老家。”

　　“这根长长的草原带，从东到西，几乎贯穿了整块欧亚大陆。”

　　“在这根草原带上，有几个规律。”

　　“第一个规律，自古以来，游牧政权都是‘东强西弱’。”

　　“为何？只因这根草原带是‘东苦寒-西丰沛’。”

　　“先看东面，草场苦寒，代表上面能养的牲畜相对不多，所能供给的人口也相对有限。”

　　“这样一来，假如这里的人口一多，超出了这里草原所能承载的极限，这里的游牧民族就开始内卷。”

　　“先是部落互卷，大部落打小部落，小部落打更小的部落。”

　　“如果这样打来打去，能损耗掉一批人口，倒也算了，好歹资源和人口到达平衡了。”

　　“就怕打来打去，人没死多少，反而养出一个‘蛊王’部落。”

　　李琳说到这里，赵俣脑中闪过一个名字——成吉思汗铁木真！

　　赵俣心想，‘按照李琳的理论，这个蛊王就是铁木真和他所创建的蒙古，草原就是养蛊之地吧？’

　　李琳继续说：“那么通常来说，这个部落就要南下找事了。”

　　“那要是南面正好是大一统中原王朝，或者说边境守将特别凶悍，就像我大宋这样，这个游牧部落根本就占不到便宜，怎么办？”

　　没等赵俣回答，李琳就自问自答：“那就西进。”

　　接着，李琳指着中间那片草原：“而当中的这片草原，即西域地区，因为气候原因，虽然比东面的草原肥美一些，但是没有东面的草原密集，所以，这里供给的原生部落，密集程度就不如东面高，因而这些部落所组成的联盟的组织度也不及东面，更何况从东面杀过来的，并不是普通的部落，而是一个内卷出来的‘蛊王’部落。”

　　“于是，‘蛊王’部落过来的时候，西域这里的游牧部落，要么原地被灭，要么被吞并，要么就被赶往更西方。”

　　“而到了西面，这里有海，草原非常肥美，按理说，提供的资源是可以支撑起一个强大的游牧王朝，使其东进的。”

　　“只是，西边的草原太过肥美，且这里还有大量的可耕种土地，去到这里的游牧民族，大多不会再回来了。”

　　“恁地时，之前从蒙古高原跑到西域的游牧部落，若是继续向西跑，到了西边的草原，他们多半不会再回来，但若是他们只是在西域暂避风险，则早晚有回来的一天。”

　　“故而，这西域我大宋势在必得，不然，这草原部落，便如野火燎原，看似被陛下消灭了，可春风吹又生，只有将他们彻底消灭，或是赶去西边的草原，他们有了更好的去处，才不会再回来。”

　　之所以有今天这场张纯和李琳给赵俣讲述草原的形势，是因为童贯给赵俣上了一道《收复西域疏》。

　　童贯在这道《收复西域疏》中写道：