到了这会儿真正铁了心反变革的，早就被边缘化了，不可能进入内阁。

　　大家担忧的是，不知道新皇他们要怎么动手。

　　他们只能猜测，这是准备朝着官职动手了。

　　朱雄英和陈景恪什么都没说，只是让他们先把策论写出来再说。

　　众人倒也不着急，因为不管怎么变革，都不可能撇开七学士。

　　现在皇帝不过是想看看他们的态度，以及对此事的认识而已。

　　不过他们也没有敷衍，这很可能将会决定，他们在内阁的排序。

　　虽然名义上大家平级，可谁不想排在前列呢。

　　所以，回去之后他们就将《大同世界》拿出来翻读，然后根据自己以往认知写了一篇策论。

　　最重视此事的，还要属裴有为。

　　刚上任就碰上新皇要变革，他实在有些绷不住。

　　甚至一度怀疑，邱广安是不是提前知道了这一点，所以才着急退休的。

　　他倒没有抱怨的意思。

　　变革的途中最忌讳换人，皇帝在变革前先把人事处理好，是稳妥的做法。

　　况且他‘年轻’有为，正想大展拳脚，又怎么会真的惧怕麻烦。

　　只是皇帝太心急了，起码让他干上俩月，将工作理顺了啊。

　　但这事儿他是做不了主的，只能硬着头皮上。

　　而且还要好好表现，向大家证明他能胜任这个工作。

　　所以，这篇策论他写的非常认真，翻阅了无数的资料。

　　五六天后，七位内阁学士相继将自己的策论交了上去。

　　陈景恪仔细翻阅了一下，露出果然如此的表情。

　　大家都认为，管人才是重中之重。

　　并且引经据典，证明管理好人心有多重要。

　　甚至他们还引用了大同世界里的话，来证明这一点。

　　让陈景恪哭笑不得。

　　“不出意料，变革之所以不顺利，不仅仅在于人，更在于思想的落后。”

　　“老思想是无法推动新政策的。”

　　朱雄英将策论扔在桌子上，抱怨道：“你为何不在大同世界里，将这一点指出来呢？”

　　陈景恪解释道：“大同世界是框架，不可能面面俱到。”

　　“况且我也有提过这一点啊，只是没有具体说而已。”

　　“不过现在也不晚，将这个话题抛出去，让世人一起来讨论。”

　　“也算是吹吹风了。”

　　朱雄英说道：“这事儿你和方孝孺说去，我现在只想赶紧和内阁学士们达成一致意见。”

　　于是陈景恪召集内阁学士和行走们上了一课，直接摆明了态度：

　　“管人与管事要并重，甚至管事还要重于管人。”

　　裴有为想要反驳，可还没开口就发现，周围没有一个人说话，大家都拿着笔一通狂写。

　　他顿时反应过来，这并不是真正的上课，更类似于强制通知。

　　将皇家的想法，以及朝廷即将要做的事情，讲给大家听。

　　不管你同不同意，都必须按照这个方法执行。

　　有不同意见可以私下反馈，公开质疑就是反对，反对就意味着被边缘化。

　　想通这一点，他再没了开口的打算，提起笔开始做笔记。

　　这让不少等着看笑话的人心中很是失望。

　　陈景恪可不管他们在想什么，自顾自的说道：

　　“历朝历代，官僚都是围绕管人来建设的。”

　　“只要百姓不造反，就是大功一件。”

　　“至于事儿……官僚需要管的事儿只有一件，就是收税。”

　　“也不能说没有管事儿的机构，治水算是朝廷设置的少数管事的衙门。”

　　“至于将作监之类的，算不上什么衙门，他们只是为皇家和权贵提供服务的特殊部门而已。”

　　“强调一下，我这里说的管事，是面向全民的衙门，而不是为少数特权阶级服务的机构。”

　　这一点有点深，众人也是思考了好一会儿才反应过来。

　　陈景恪所谓的管事的衙门，应该类似于金钞局这样，面向全民的处理具体事务的衙门。

　　工部、将作监等机构虽然也是负责做事的，但更多是为朝廷服务的，并不直接面向百姓。

　　仔细算起来，好像还真就只有收税和治水，是面向全民的处理具体事务的衙门。

　　有反应快的，已经将这番话和变革联系了起来。

　　朝廷变革，给衙门加了很多担子，这些担子几乎都是让衙门去做具体的事儿。

　　衙门人手不够的短板就暴露了。

　　虽然朝廷设置机构分担了一部分任务，可首先职权不明确，其次人手还是不够。

　　最重要的是，大家的思想依然没有转变过来。

　　习惯性的去管人，而不是去管事儿。

　　看来新皇这次的变革，就是冲着这一块来的。

　　而且大概率会增设一些新机构，负责具体的事务。

　　想到了这些，众人的心情都轻松了不少。

　　这是好事儿啊。

　　要说精减官吏，这事儿确实不好办，会得罪人挨骂。

　　可增设官职就不一样了。

　　能得到普遍的支持和赞美，他们的工作也好做的多。

　　当然，能坐在这个位置上，他们考虑的更多。

　　并不会一味的支持朝廷增设官位，要考虑朝廷的财政是否能承担得起，要考虑新增的职务是否有必要等等。

　　大明这艘船不管是好是坏，都磕磕绊绊走了三十年。

　　大家都不希望它沉了。

　　至少目前的官吏，都还是很积极，很有抱负理想的。

　　都希望这艘船变得更好，走的更远。

　　尤其是华夏文明这个概念提出后，大家的追求又多了一个。

　　为文明做贡献。

　　华夏不灭吾辈名不灭，这才是真正的流芳百世。

　　所以，他们支持变革，却不会盲目。

第491章 有为无为

　　重人轻事，政治制度、官僚体系都是围绕治理人来建立的。

　　不只是古代中国，全世界的古代政治集团，基本都是如此。

　　区别是，思想体系比较完整先进的集体，认为把人管理好，所在的集体才能健康有序。

　　古代中国就属于这种情况。

　　思想体系落后，甚至没有发展出成体系的思想的族群，单纯是不知道怎么去做事。

　　只能通过简单粗暴的管理人，来构建群体制度。

　　大多数政治群体，都是这种情况。

　　真正意义上的现代政府，则基本都是围绕事儿建立的。

　　政府机构的职能也非常的具体，就是专门管某一件事儿。

　　俗话说的各管一摊，就是这种情况的体现。

　　也因此，现代政府非常庞大，机构人员众多。

　　但优点是能实现精细化管理。

　　这也是工业化能够实现的前置条件之一。

　　这事儿说起来简单，实际上做起来非常难。

　　即便是到了二十一世纪，大多数国家依然没能实现这个转变。

　　这一点都不夸张，‘现代化’不是设立几个机构，委派几个官员就能实现的。

　　而是整个思想体系，整个社会意识形态的大转变。

　　前面说过，任何体制都需要思想做为驱动力。

　　没有伟大的思想，就不存在伟大的体制。

　　大多数国家，并没有完成思想构建，只是模仿别人建立了一套体制。