因为李瑄要笼络他的利益集团，就不能只是如此。

　　他有更重要的使命！

　　他在谋划这个时代难以想象，且无法认同的事情。

　　来到这个世上，要倾尽全力，留下属于自己的印记。

　　哪怕无法改变，也证明自己曾经努力。

　　受国以垢，是为社稷之主；受国不详，是为天下之王。

　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　在周朝的时候，如果国家发生饥荒灾祸，国君需依礼食素、停乐甚至戴孝，一直持续到饥荒结束为止。

　　君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为陌生人哭泣，但在私人情感外的礼乐层面上，他应当明确自己的责任和位置。

　　历史上，老子与孔子的相遇为太阳与月亮的同现，孔子和老子之所以聊的来，就是因为他们在周礼上的思想是一致的。

　　但周礼后来荒废，后世的君王也懒得再克扣自己。

　　孔子主张的“克己复礼”虽然成为国家信仰，实际上没有哪个皇帝真正做到这一切。

　　现在随着时代发展，含义虽变，但本质不变。

　　李瑄坚信自己能做到。

　　“曾经大都护对皇帝之忠，天下尽知。一旦背弃。即便功勋卓著，也会使天下不服。”

　　颜真卿还是认为李瑄在剑走偏锋。

　　边将起兵，遗患无穷。

　　李瑄所作所为，将毁于一旦。

　　以前李瑄的谦逊、恭谨，也会被骂为王莽之流。

　　数年前，在敦煌城的时候，李瑄与颜真卿之间有一番谈话。

　　那时李瑄就有虽千万人，吾往矣的勇气。

　　他是最早知道李瑄要变法的人，李瑄引经据典，声称要么如商鞅一样车裂而死；要么如李悝一样自杀而亡。

　　这是忠贞不二的表现。

　　现在的不同寻常，又冲击着颜真卿的内心深处，感觉到迷茫。

　　“太宗皇帝说过，君者，舟也；民者，水也，水能载舟，亦能覆舟。春秋时期管仲也说过忠于社稷，大于忠于君王。我身体留着太宗皇帝的血脉，我忠于社稷，忠于国家，忠于百姓，无愧于心！”

　　李瑄的话语铿锵有力，他不会动摇。

　　臣子更应该忠于道义，而非君王。

　　如果谁阻止他入关，他一定会将其囚禁，哪怕是颜真卿、王昌龄等人。

　　他要也为自己的父亲、兄弟姐妹、儿子负责。

　　为天下负责！

　　这个时候消息泄露，在长安的亲人就危险了。

　　所以他以扩建官道为由，在所有的道路上布置大量游骑。甚至连通往小勃律、大勃律的路都封锁，以免消息从吐蕃传入大唐。

　　当然，一些普通的商人和百姓，还不知道李瑄要造反。

　　短时间内，还在李瑄掌控之中。

　　“如果安禄山率领燕云铁骑造反，必然联合东北诸胡。唯有大都护能抗衡之。”

　　就在这时，岑参发话对李瑄表达支持。

　　他是一个爱憎分明的人，作为最先追随李瑄的僚属之一，他对李瑄崇拜于滔滔江水。

　　刘单不用李瑄提醒，已经心领神会，知道要去做什么。

　　更何况岑参认为李瑄如此做是迫不得已。

　　如果当初圣人全力支持李瑄变法，同意李瑄调遣边军进入中原镇压豪强，绝对不会出现今日之局势。

　　病入膏亡的朝廷，应该要猛药治疗。

　　发生一些悲剧是在所难免的。

　　囚禁监军，招兵买马，大肆屯粮，私造器械。

　　事已至此，覆水难收。若李瑄放开西域到河西走廊的通道，多疑的李隆基一定会杀死李瑄。

　　“清臣，都到这一步了，无法回头。我相信大都护迫不得已，一定能铲除奸佞，匡扶山河，兴复唐室。”

　　王昌龄也发话了，但他在劝说颜真卿。

　　他一再遭贬，又接连被李瑄捞出来，大都护对他可谓恩重如山。

　　走到这一步，他也非常无奈。

　　他感觉大都护是被一步步被逼到这里，只能兵行险招。

　　但凭心而论，王昌龄希望大都护如周公一样，使天下归心。

　　小宗代大宗一旦有开端，今后大唐宗室会争先效仿。

　　除非大唐不再重用宗室。

　　经过李瑄一席话，有的僚属被李瑄“忠于社稷”所折服。

　　更有相信李瑄举事是为国家铲除安禄山，最终立下新君，成为周公。

　　当然，也有一些僚属心潮澎湃，盼望着李瑄能够谋反成功当皇帝。

　　李瑄能力足够强大，文韬武略，又掌握劲兵重镇，成功的概率很大。

　　如果李瑄成为，他们这些僚属，保守也能成为一地长官，显露自己的才能。

　　“属下愚昧，想知道大都护最终想成为什么。”

　　颜真卿被有些说动，他低头拱手，尽量使自己不妄加揣测李瑄的目的。

　　“我第一步节制天下兵马，这样才能对抗安禄山，对抗豪强大族，以及可能趁人之危的吐蕃、回纥。至于其他，我没有多想。大事的变数有许多，要步步为营。”

　　李瑄向颜真卿回答道。

　　他不可能在现在给颜真卿答案。

　　即便是造反，最多也是打着清君侧的名号。就像是安禄山一样。

　　李瑄兵变造反，要打着铲除安禄山的名义。

　　“大都护目光长远，属下无能，恳请辞去职位。”

　　没有得到想知道的答案，颜真卿害怕不想看到的一幕会出现。

　　他的家训，不允许他成为谋朝篡位的人。

　　“当下正值用人之际，清臣继续处理安西的政务吧！”

　　李瑄拒绝颜真卿辞职。

　　颜真卿其实早就发现异常，但他并没有向朝廷检举，说明他内心在挣扎。

　　颜真卿出自书香门第，从小受儒家思想的熏陶，是儒家的捍卫者和实践者。

　　但他的儒家思想，受制于朝廷所宣传的影响。有忠臣烈士的凛然正气，却也是皇帝的死忠。

　　皇帝犯错，他们只会劝说皇帝改正，而不会拥有推翻的念想，甚至没有去批判。

　　相比之下，杜甫虽然忠于皇帝，但也把李隆基骂得狗血淋头，与汉武帝穷兵黩武并列。

　　儒家强调的是个人责任，而非个人权力。

　　己所不欲，勿施于人。人们视为高尚，实际上很少有人能做到。

　　有的时候，光有责任还不行，像是孟子、荀子一样，跳出孔子的思想，阐述自己的儒道。

　　李瑄就是想让颜真卿能过去心中的坎，继续为他效力。

　　他所说的一切，也是在让众僚属接受他的道理。

　　“属下辞职以后，不会离开安西，更不会告密大都护之事。”

　　颜真卿再次请求。

　　他不知道的是，他说出这句话的时候，他已经输了。

　　明知道李瑄造反已成定局，而不是想方设法告密，这不是他心中的忠贞。

　　“诸位，我和你们一样，都是想挽救大唐，只是所用方法不同，最终我们都殊途同归。”

　　李瑄没有回答颜真卿的话，而是向周围的僚属说道。

　　他用“殊途同归”四个字，一下就将他们谋反变得高大上，提高在场之人的格局。

　　也给了众人一个说服自己的理由。

　　“大都护……”

　　颜真卿还想说什么，却被李瑄打断：“清臣，最近我新研究一种字体，虽难登大雅之堂，但你是书法大家，还请你品鉴一下。”

　　李瑄一招手，裴璎拿着一幅字来到李瑄面前。

　　在众人大惑不解的时候，李瑄将这幅字递给颜真卿。

　　颜真卿迟疑一下，伸手接过李瑄的字，并在众人的目光下，将书卷缓缓展开。

　　映入眼帘的是与众不同的字。

　　细瘦的笔画线条流畅，看起来如苍松一样挺拔，结构紧密而不失舒展，令人眼前一亮。

　　众僚属第一眼看上去是秀美洒脱，但每一笔每一划都经过精心构思，一丝不苟。

　　这种极具个性的书法，颜真卿、王昌龄等人第一次看到。

　　李瑄写出的，正是大名鼎鼎的瘦金体。

　　他前世的大学是古文历史，自然多次见过瘦金体。

　　由于不知道瘦金体的具体笔画，李瑄从十年前开始，就开始试着构思属于自己的瘦金体笔画。