好吧，抄着抄着，唐奕脸皮也就厚了。
尹洙没说话，又往后仔细翻看，待大概看完，才把课本递给范仲淹。
“拼音注音法加之此文，大郎可为蒙学之宗师矣！”
众人不禁疑惑，什么作文得尹师鲁如此之高的评价，可与拼音注音法同日而语？于是都凑到范仲淹身边一同观瞧。
范仲淹翻开的那一页赫然写着：
《三字经》。
……
“三、百、千”是中国传统三大启蒙教材。
《百家姓》，因其象征着中华姓氏的传承和对文字的认知，而被流传；
《千字文》，因其不重复的千余汉字，也是蒙学识字所用。
《三字经》，则是用极其精简、浅显的文字，记录了包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
而其核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝”，背诵的同时，既了解常识，学习了传统国学及历史故事，又懂得了的做人做事道理。
可以说，《三字经》是古代启蒙教育最重要、最全面的教材，地位尤在《千字文》、《百家姓》之上。
唐奕为了民学，都把拼音搬出来了，又怎么可能放过这篇蒙学巨作呢？
只不过，唐奕也不是完全照抄，其中关于历史典故的段落，他只节选到宋之前的句子，像什么：
“炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。”
“辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。”
这种要掉脑袋的句子，是肯定不能要的……
……
“人之初，性本善。性相近，习相远……”
“……”
“玉不琢，不成器。人不学，不知义……”
“……”
“曰士农，曰工商。此四民，国之良……”
“……”
“高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡……”
范仲淹念念有声，一气读完，心中却掀起了惊涛骇浪！
三字一句，四句一段！
全文不过千余字，却是包罗万象，无所不涉，简直是绝妙！
不但有生活中的名物常识，数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，又罗列出四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和先秦诸子的著作。
而史典方面，从三皇治世讲到五代乱国，历朝的经典人物典故也一一收录。
可以说，一个蒙童如果能把此文学通，就基本完成了对天地万物的认知。
尹洙说得一点没错，凭着拼音注音法，还有这篇《三字经》，唐奕便可为蒙学宗师矣！
老头儿想到这儿……
一背手，
转身就走……
唐奕看着老师急行而去的背影，心说，你就不夸我两句？再说，你走就走，把课本还我啊！
他倒不是心痛一本课本，而是那上面有为给孩子们上课做的批注。
唐奕当然不知道，他那本《蒙学》第二天就摆上了赵祯的案头。
……
范仲淹就这么潇洒地走了，另外几位师父却没走。
刚刚唐奕讲了一个时辰，虽然大致上已经明白了拼音的用法，可是，他们还想详细地听听唐奕是怎么传授给孩子们的。而且，这个用墨板白字来教学的方式很新颖，老师父们也想进一步的了解。
于是，从那之后，每天上午，唐奕在观澜上院听老师父们讲学，下午则换到民学，老师父听他讲课。
几天听下来，还真让这些名儒听出一点不一样的东西。
除了墨板的好处，还有拼音的应用，最主要的就是，唐奕对课时的分配。
以往，尹洙等人给儒生授课，像尹洙、孙复身体情况好的，都是一讲半天；杜衍、柳永因为年岁大了，没有那么好的体力，也是最少一个时辰。
但是，唐奕给童子授课却不然，每课半个时辰，以沙漏记时，从不增减。到点儿下课，让童子歇息半刻，再继续授业。
而且，上节课与下节课从不重复，上节讲了《蒙学》，下节就讲《数术》，两门学问穿插进行。
开始，老师父们还觉得唐奕这样施教有些欠妥，在他们看来，半个时辰根本不够讲嘛？
可是，自己亲身听了几课之后，大家的想法就都变了。
他们发现，唐奕这种短时间、穿插课目的授业方法，不但童子们学得不累，老师讲得也不累。
而且，小童们好像学的也比正常授课快很多，再加上墨板白字的明了直接，往往唐奕一节课所传授的东西，就赶上一般的先生摇头晃脑地教上半天了。
最后，老师父们找唐奕商量，是不是能在观澜上院也试行一下这种授业方式，看看这种短时授课的方式在儒生们中间有没有效果。
唐奕当然说好啊，他对那种一个师父一讲就讲半天，听得头昏脑涨的传道方式早就厌恶至极了！
于是，唐奕和几位师父一商量，给观澜上院订起了“课程表”……
第179章 传承
给观澜上院安排课程表，其实也没什么难的。采用的是，上午四课，下午四课的方式，每位师父穿插授业。
这样，不但师生都不至于疲累，而且也能按各个师父不同的善专，还有课业的轻重，来增减课时。
最主要的是，几位师父都不年轻了，这种一天最多授业一个时辰，而且是分两次进行的方式，对他们的身体也有好处。
至于他们也要试用墨板教学的要求，在唐奕极力反对之下，没有达成。
一来，写板书不是一件轻松的事情；二来，灰尘太大，不利健康。
要知道，这几位可是国宝级的大儒名仕，多活一天，都是观澜书院乃至大宋朝赚到了！
唐奕之所以又是定下养生餐食，又鼓动他们每日晨练，就是为了让范仲淹这几位老师父身体棒棒的，多活几年！
……
生活就是这样，唐奕其实也没想到，小小的一套拼音注音法对这个时代这么重要；也没想到，不经意的一些合理安排学习时间的方法会起到这么大的作用。
更没想到，本以为会很耗精力，很艰难的民学，其实并没有他想像中的那么难办。
起初，上院的儒生看先生们都去听唐子浩讲课，一时搞都不清状况，怎么几位大儒都去看唐子浩教鬼画符了？
于是，他们也耐着性子来听了几节课。
一听下来，他们才发现，原来那鬼画符是极为高绝的注音法，自然都来了兴致，认真地跟着学了起来。
后来，因为民学围的人太多，而且谁都可以来听，又吸引了一些回山村民和山下挖河湾的民夫弟子跑来听讲。
再后来，董惜琴闲来无事，也抽空来到课舍之中听唐奕讲课。
唐奕不但不反对这些人来，反而颇有成就感。
不过，这也苦了唐奕，为了让外面的人也听得清楚，他不得不尽量地大声讲课，没几天，嗓子就受不住了，几乎说不出话来。
但是，没想到的是，他这种尽心尽力、有教无类的授业精神打动了一些人，使得观澜民学以一个让唐奕始料不及的速度迅速壮大！
……
唐奕的嗓子讲课讲哑了，以至于根本无法继续上课，二十七个孩子，加之上百号在课舍外面听课的百姓失望之余，也由衷地心疼起唐奕。
后世的人可能无法理解那个时代的普通百姓对知识的渴望，看似唐奕做了一件不起眼的事情，但对于大宋的普通百姓来说，这却是一生中最重要的一件事。
最开始，是上院的一个儒生找到唐奕，这个儒生是随孙复从泰山书院投奔而来的，姓胡，名林，字众森。
胡林来找唐奕的目的，让唐奕颇为意外，他想帮着唐奕在民学授课。
按说，明年开春就是大比，胡林二十有二，正是待考之龄，不应该到民学来分散精力。
不过，两人一聊，唐奕才知道，这个胡林，家境殷实，在老家，胡家是数一数二的富贵人家。他在泰山书院之时，就属于不上不下，混资历的存在。
胡林跟着孙复来到观澜书院，全是因为这货想出来长长见识。对于什么春闱之事，他根本没兴趣，而且水平在那摆着，就算想考也考不上。
这些天，胡林也在民学听讲，而那种上百号穿着粗衣破袍，眼巴巴看着唐子浩一个人在堂中授业的场面，把胡林深深地被震撼了。
原来，即使不用名、不用权，也不用钱，只需要如此简单地一点点付出，就能得到如此的成就。于是，胡林来找唐奕了，他想像唐子浩一样，站上三尺讲台，用学问去感召更多的人！
对此，唐奕当然是乐意的。
《蒙学》课本之中，除了开篇的拼音法，《三字经》后面的东西几乎都是儒家的经义节选，找一个人来教根本就不是问题。而且，说不定比唐奕教得还好呢。
……
胡林是第一个，却不是最后一个。
胡林站上课舍讲台的第二天，就有一个叫马阳，马子明的儒生找来了。这位更加让唐奕欣喜若狂，因为马阳不单能教《蒙学》，他还能教《数术》。
宋人真正精研数术之学的人真是少之又少，就算精通的，在唐奕面前真的就是不值一提。
作为一个后世的理科生，都不用拿什么高数、微机分这种东西，只需要初中数学的一元二次方程，就能把绝大多数人轰成渣渣。
这个马子明虽然肯定达不到唐奕的水平，但是，教给蒙童的本就是极为简单的加减法，马子明是完全可以胜任的。而且，以他的数学基础，唐奕已经在琢磨着传授他一些高等数学的知识，将来说不定会是自己的一大助力。
……
胡林和马阳的加入，一下子分担了唐奕很多的压力，就算他嗓子哑了没法开课，也可由两人代之。而二人也给观澜上院的儒生做出了榜样，范仲淹也似乎看到了一条全新的教学之路。
这种更开放，门槛更低的育人之法，比之儒家闭门造车，关起门来实行精英教育的方式，更容易在百姓之中传播。
所谓知书达理，识字之人、懂理之人越多，对大宋来说，就越有好处。
于是，范仲淹干脆让上院儒生，除了明年应试之人，余者轮流去民学授业，一来磨砺自身，二来传道天下。