第41章
徐妍闻言眼底闪过一丝冷意：“原罪？怎么，你也在看《圣经》？”
曲灵歌还沉浸在过去痛苦的记忆里自怨自艾，并未留意到徐妍的情绪变化。
她只是轻轻叹气道：“前些日子我去教堂祷告，请问神父世界为什么会变成现在这个样子，又为什么女人会沦落到饱受欺凌的地步。神父说，这是主对我们的考验。”
徐妍听了嗤之以鼻，“考验？不是说神爱世人吗？神也注视着这个世界。所以祂就是冷眼旁观，外加施以苦难，美其名曰考验？！”
曲灵歌听了这话才察觉到徐妍的态度，但她还有几分不服气，想要辩驳。
徐妍可不惯着她五迷三道的言论，直言不讳说道：“你要是实在闲得不行的话，就自己找点儿事情做，没事别总往那些比传销窝点好不到哪里去的地方钻。
还神爱世人，苦难是神赐给世人的考验。
多去翻翻圣经新约的《提摩太前书》，里面可是清楚的记载着：女人要沉静学道，一味地顺服。还说我不许女人讲道，也不许她辖管男人。
《歌林多前书》里说妇女在会中要闭口不言，不准她们说话，因为妇女在教会中说话是可耻的。
还有什么起初男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为了女人造的，女人乃是为了男人造的。
《圣经》里，耶和华还对女人说，我必多多加赠你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
这都是什么乱七八糟的，编造故事将女性刻画成反面角色，还说女人都是罪有应得。想来当初编写圣经的那些人思想上就是极端的贬低、厌恶女人。
可你们还偏偏要信这些虚无缥缈的东西，我问你，这能给你和那些孩子遮风挡雨的房屋是你的主赐给你的吗？不是吧。还有每个月按例发放的救济粮，难道也是你们的主凭空变出来的？！”
*
徐妍和曲灵歌大吵了一架，两人不欢而散。
徐妍什么大风大浪没见过，心肠也更硬些，并不很把这件事放在心上，所以出了孤儿院大门，还打算去五月花号商船逛一圈。
曲灵歌就不行了，她这几年积累了不少负面情绪，被徐妍这么一说，更是直接钻进房间里嚎啕大哭去了。
徐妍不很在意，同在孤儿院做志愿者的高月跟着她一道出来，路上神色平静的叹息道：“你也别怪她钻了牛角尖，她之前遇到过不少糟心事，又是求助无门。
最后实在没法子了，只能去教堂拜一拜，做做祷告，每次回来之后都是高高兴兴的。我觉得这样就挺好的了，人总得有点儿念想和寄托，她既然喜欢这个，就让她去吧。”
徐妍听到这里，才意识到了问题的严重性，人是需要信仰的，尤其在眼下天灾横行的动荡年代。
人是可以有信仰，但这个信仰如果是狂热纯粹的宗教信仰就很有问题了。
别的不提，单说欧洲历史上持续了200年，几乎影响了整个欧洲发展史的十字军东征宗教战争。
当然，这场战争的首要原因还是利益驱使，当时亚洲的商品极受欧洲人欢迎，但因为亚洲和欧洲间没有完整的商路，所以商品的运输费用非常之高，基本上在进入欧洲后价格往往会提高几百倍。
一些欧洲商人看到有利可图，便企图夺取新月沃地带，以垄断商品进口。
再有就是争权夺利和民族矛盾，这些也是不可忽视的。
但十字军东征的基本目的还是为了夺回所谓的‘圣地’耶路撒冷，这个伊斯(和谐）兰教、基督教和犹太教的三教圣城。
顶层人或许是出于各种利益权衡考量，才会发起这场旷日持久的战争。但那些被忽视的底层人呢，他们单纯就只是做了炮灰，他们的死甚至不会在历史书上留下只言片语。
对统治者而言，他们发动战争是为了夺回领土，扩张统治地区。
对于战士而言，他们参加战争是为了赎罪，让自己死后能升上天堂。
因为教皇对他们说：“如果没钱买赎罪券，那就参军吧，夺回我们的圣地，消灭那些非基督教的异教徒。如此一来，神就会原谅我们的过错。”
神会不会原谅人类的过错徐妍不清楚，她只知道，那些没钱的底层人傻傻的相信买不起赎罪券，就要去参军，用自己的生命来赎罪。
赎什么罪？太过愚昧无知的罪吗？
徐妍恍然意识到，天灾降临世界也不过三年多，一部分民众的思想理念似乎就已经开始倒退了。又或者说他们只是之前身处于现代化的文明社会，而没有大规模宗教迷信的传播土壤罢了。
但实际上，只要看看曾经遍布各个城市的教堂就会知道，信仰的种子早已埋下。只待圣光普照，就能遍地开花。
*
徐妍也稍微反省了一下自己，拿她和曲灵歌相比，确实很不公平。
先不说她从前的人脉关系和由文姝惠、陆泽为纽带，搭上的陆家这座靠山，单是她的玉珠空间就已经是无人能及了。
旁人如果拥有这样一件‘神器’，没准还真能在这样的乱世成就一番大业。
不过她自认就是个胸无大志的普通市民，或许也不普通，因为很有钱，也很有人脉。
但徐妍确实对所谓的建功立业、争霸天下、统治世界没有丝毫兴趣。单纯的享受人生不好吗？非要勾心斗角，让自己劳心劳力？
最难能可贵的是徐妍有自知之明，可别小看这个，很多人只是稍微取得了些成绩就膨胀得不得了，甚至都不知道自己姓甚名谁。
而徐妍对自己的能力很清楚，哪怕她有玉珠空间相助，想要自立门户也没那么简单。
真以为现在还是过去那个百姓愚昧无知的年代，随随便便来个什么人振臂高呼，都能一呼百应，替他卖命？
再者说，徐妍厌恶极了一切为了利益的不择手段、蝇营狗苟。
她是拥有很多资本，也拥有着强大的能力。但徐妍一直压抑、克制着自己，就是不想她在释放自己的野心之后，一步步走向深渊而难以回头，甚至是到最后变成吃人的魔鬼。
天欲其亡，必令其狂。一个人越是功成名就，越是风光无限，大富大贵、十全十美的时候，离失败与灭亡也就越近。
这样的事例简直不胜枚举，远的盛极一时的罗马帝国迅速覆灭不提，近的当属那些天灾以前，受万人追捧，占据各大媒体头版头条，在商场上呼风唤雨的大资本家。
他们到最后，有的销声匿迹、隐退江湖，有的赔得倾家荡产，有的被通缉流亡，甚至是在异国他乡被暗杀。
徐妍能跟徐世成斗智斗勇这么多年，还是依仗着她对自己的父亲有所了解，知道他的软肋在哪。
现在想想，自己的确是占尽优势了。
站在道德高地上指责曲灵歌，确实有站着说话不腰疼的嫌疑。
不过，做过无数预知梦的徐妍究竟在担心什么，恐怕是高月这些人无法想象的。
她还是那句话，天灾并不可怕，可怕的从来都是人心。
*
五月花号商船难得来一次，码头上挤满了人，徐妍和高月排队等了好一会儿才终于进到船舱内。
高月颇有几分兴致的打量着船舱内分成一个个格子间的小店铺，偶尔有几家门脸比较大的都挤满了人。
徐妍关注的倒不是这里的店铺跟商品，而是五月花号这艘船本身，或者说是它的名字。
现代世界的普遍认知里，都是将‘五月花号’到达普利茅斯作为美国的开端，甚至在遍布全球的传媒体系的对外宣扬下，成为了所谓浪漫主义美丽传说的开篇标志。
然而这与相关写实书籍的记录其实存在着天壤之别，或许很多人早已不记得历史书上的记载，但徐妍却没忘。又或者说，她之前是忘记了，只是被人一次次的提醒，所以铭记于心。
被写进美国宪法，所谓能够体现自治和自由的《五月花号公约》精神，影响着每一个美国人，更是逐渐演变成了后来的美式民主与法制。
还有五月花号与感恩节的由来，被抓捕到欧洲做了十年奴隶的印第安人斯匡托以德报怨，带着他们的印第安部落耐心教导五月花号上的清教徒种植玉米、打猎，用动物的皮毛做衣服等等各种基本生存技能，使他们得以活命。
因此在徐妍看来，能给商船起这样一个名字，绝不可能只是所谓的巧合。
她挤在人群里看了一圈，商船带来的东西是不少，甚至有许多新奇的玩意儿。还有女性会喜欢的漂亮衣服跟首饰，小孩子的玩具和糖果。
而给男人带来的，是枪支和毒品。
没错，就是这两样。
贩卖这些违禁物品的店家很隐蔽，但架不住徐妍开挂似的强大精神力，她不用对暗号就能发现藏在柜台下的枪支弹药和各种伪装成香烟雪茄甚至是小零食的毒品。
考虑到在场的人实在是太多了，她也不好动手，便临时跟高月打了个招呼离开商船。走到外面，用卫星电话打给陆泽，让他向陆彦转述这件事。
接下来具体怎么做，还得由他来做决定。
但令徐妍没想到的是，直到五月花号商船离开，珊瑚城管理层都没有派出一兵一卒。