仅爪洼国下方的那片大陆，疆域就超过大明，此地显然也为异族所据。

　　然而秦念所言的“三境”却并不包括南方。

　　可想而知，秦念面对的那些“强汉”都有着何等可怕的疆域。

　　“其祸冠绝前朝所有皇帝”。

　　朱元璋双手颤抖。

　　竟是如此……

　　竟是如此！

　　【刘彻：这些无主之地皆在何处？】

　　刘彻迫不及待地问道。

　　他记得秦念说过，儒家治世之后，华夏不断衰弱，

　　既然明朝是世界最强之国，那么此时大汉也当如是。

　　朱元璋禁海，他刘彻可不禁！

　　若是找到这些无主之地，大汉的疆域必将扩大数倍。

　　这声誉榜的榜首，必然是他！

　　………

　　秦念再度敲甲方的窗。

　　她想直接发地图。

　　【甲方：不可。】

　　秦念只能尽量描述几个大陆的位置。

　　顺带把指南针、航海图、信风带、远洋气象等大航海相关的知识复制粘贴到群里。

　　………

　　朱棣时期。

　　已经五次下西洋的郑和如获至宝，将秦念所言尽数记下。

　　那些无主之地，他必要为陛下寻得！

　　【刘彻：大地是个球？！】

　　秦念给出的大量“知识”，刘彻都只能“理解”其词意，却不明白究竟是何意。

　　只能让臣下尽皆记录，日后再深究其根本。

　　因为不懂的东西实在太多，刘彻连询问都不知从何问起。

　　直到发现秦念竟然提到“地球”之说。

　　大地怎么会是个球？

　　【秦念：去海边看船，你会先看到船帆再看到船身，这是大地为弧形的证据。有外国的船队一路向西航行，最终回到原点，这是大地是一个球的证据。】

　　【刘彻：……】

　　【刘秀：海中之水，为何不会向下倾泻？】

　　秦念认为这是同事在配合她水时间。

　　她也就顺势将三大运动定律、万有引力、天体与地面运动规律等物理学定律发到群里。

　　——都是十九世纪初就已经发现的定律。

　　之前就在科举制话题时把单位和符号都发过一遍，秦念不需要对公式作太多解释。

　　【李世民：原来这就是日升月落、四季交替的缘由。秦皇，这都是异族所发现的“科学”？】

　　【秦念：是。在异族研究科学，探索天地本质，预测各种天象，在国力上赶超华夏的时候，我华夏却还在儒家崇古思想的指导下沉浸于所谓的天命叙事。】

　　【李世民：……】

　　如今再看“天命”一词，李世民竟是心中一寒。

　　难怪秦念面对如同“鬼神之力”的天幕，却始终坚决否定天命。

　　并非是这位后世秦皇固执己见，而是曾被华夏视作天命的种种事物，被异族找出了本质。

　　日升月落，不是周天围绕大地旋转，而是地球自转。

　　四季交替，不是太阳沿黄道进退，而是地球绕太阳旋转。

　　大地不是世界的中心。

　　灾异祥瑞可以预测，非天命亦非帝王功过。

　　想必在秦念看来，纵然现在无法理解天幕的本质，可若因此而视其为“天命”，就如同曾经的华夏不识天象与灾异，故视其为天命。

　　曾经的华夏视未经教化的异族为蛮夷，可等到秦念时期……

　　【秦念：各朝的儒生们，现在知道朕为何将你们视为华夏衰落的根源了吗？】

　　董仲舒怎么都止不住双手的颤抖。

　　竹简上的文字又糊成一团。

　　半晌后，董仲舒放下了笔。

　　原来这才是秦念极厌儒家的根本原因。

　　故而甚恐甚悲。

　　此前秦念提“男降女不降”时，董仲舒原以为是后世儒家在不断改史中变得面目全非，带着华夏走向错误的道路，不断衰落最终为异族奴役。

　　可如今他才明白，儒家最大的过错，竟是……

　　【秦念：将华夏先祖无数岁月中与天斗、与地争、与异族厮杀换来的地位，视作上天的赐予，美其名为“天命”。将儒家的道理视作天理，可耻地捏造一个个“儒家圣王”佐证错误的道理。】

　　历史上华夏文明长期处于世界第一的位置，但秦念不觉得这是天命所赐。

　　打开华夏史，分明就是一部战争史。

　　扩张的疆域不是上天的赐予，也不是柔远人的回报。

　　儒家却是从孔子这个创始者开始“柔远人”，对外要求怀柔。

　　到孟子就是“善战者服上刑”，扬言只要施行仁政就可以用木棍抗击坚甲利兵，对内贬低武功。

　　这种内斗内行、外战外行的学说在春秋战国不会被任何国家重用，或者说在群雄争霸时谁用谁死。

　　现实不符合儒家的学说，那就无视现实，从“古”中挑选“合适”的故事来佐证学说。

　　先有理论，再把圣王往里套，装不进去就“修剪”圣王的故事——于是就有了“三分天下有其二但至德”的笑话。

　　打着克己复礼的旗号，忽略史书中与学说不符的部分，美其名曰“春秋笔法”。

　　再用“崇古+孝父+尊师”三重枷锁封死儒家自我革新的可能。

　　秦念不否认儒家对华夏文明的正面作用，但儒家就是从根源就出了问题。

　　不是儒家一开始清清白白，被君权改得很扭曲；而是本来就有问题的儒家和封建帝制相互塑造，一起变成怪物。

　　【秦念：欺世盗名、篡改历史、崇古贬今、抑黜百家、固步自封——视孔子言论为至理名言，这分明是指几千年过去都止步不前甚至不进反退，各朝儒家却不以为耻反以为荣。】

　　董仲舒怔然许久。

　　华夏的地位是厮杀得来，而不是因为“天命”。

　　故而自天幕出现以来，后世秦皇一直在否定天命之说。

　　略过华夏先祖与异族的厮杀，编造圣王的故事将华夏的强盛归功于“仁政”与“天命”，故曰欺世盗名。

　　春秋笔法，剔除历史对儒学不利的部分，这不是在导人向善，而是在篡改历史。

　　尊崇周礼尊崇古圣王，视孔子言行为至理，故曰崇古贬今。

　　融百家之学入儒学，却谏言“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”，是他董仲舒在抑黜百家。

　　异族在探索天地本质，在大航海中崛起赶超华夏，华夏却仍在相信天命，故曰固步自封。

　　已然知耻，董仲舒终于知道该如何从根源修正儒学。

　　【朱元璋：秦皇，朕如此祸及后世，为何还能居于前九之列？】

　　朱元璋几乎是颤着声问出这段话。

　　越想“大航海”与“禁海”，他就越是想不明白。

　　他需要得到一个答案。

　　否则他往后余生、甚至死后都不得安宁。

　　【秦念：一是延续海禁的明帝皆有过错，二则你朝好歹还有反向朝贡政策，三为你是无心之失，异族却是明知外国正在大航海，却因为防汉甚于防洋而闭关锁国，过错远在你之上。】

　　【朱元璋：……】

第122章

　　朱元璋没想到在海禁面前, 反向朝贡竟然都成了他的“功绩”。

　　秦念认为异族的过错在他之上，朱元璋却难以释怀。

　　大明亡于这“防汉甚于防洋”的异族……

　　亦是他的过错。

　　………

　　这个问题本来可以顺势延申到朱元璋的功绩，但秦念现在不能说他的功绩。

　　因为朱元璋的人设太过特殊。

　　其他皇帝的意难平很好解决：说出前因后果, 他们就会主动求变。

　　秦念可以用戏谑的口吻插科打诨，时不时赞扬一下功绩。