直接按照秦朝的郡县乡三级，来解释她完善的科举制。

　　之所以秦念确定自己是在“完善”而不是胡说八道，当然是因为她借鉴的是现代的教育制度及公考制度。

　　【刘彻：试卷？如何确定“及格”？】

　　刘彻可以理解“试卷”是“用于考试的卷轴“。

　　但一份卷轴，又如何能测试出哪些人合格？

　　【秦念：试卷——忘了得先说造纸术了。】

　　【秦念：纸张类似绸缎，但墨迹不会晕开。配合类似印章的雕版印刷术、和单字印章自由组合形成的活字印刷术，可以将书籍的价格降下来，打破门阀对知识的垄断。】

　　秦念在网上搜索古法造纸术印刷术及改良法，一并发到群里。

　　【秦念：各朝的墨家或工匠也可以不断改进纸张、墨水等相关工艺，廉价、易携带、可大批量印制的纸张将全面替代简牍。】

　　嬴政看向少府。

　　少府主动领命，并请求征调墨家弟子协助。

　　“可。”

　　大秦一统之后，始皇帝没有采用墨家的兼爱非攻，依旧积极备战。

　　秦墨早有离秦之意。

　　但天幕初次出现，却告知所有墨家弟子：

　　百家凋零，唯有儒家独大，最终华夏不断衰落，以至于华夏如同“夜郎国”面临三境强敌。

　　此时始皇帝兴建百家学宫，欲再兴百家。

　　秦墨众人商议之后，最终决定留在咸阳。

　　墨家之学，不能凋零。

　　【刘彻：“打破门阀对知识的垄断”，有何益处？】

　　和不管东西好不好用，先拿到手再说的嬴政不同。

　　刘彻致力于先弄清楚他所有不懂的东西。

　　正如他多次以策问的方式向有才能的人征求答案一般。

　　【秦念：知识被垄断，察举制和科举制所征得的人才，则多出自世家。“凌驾”于皇室之上的五姓七望就是这么来的——不管朝代怎么更迭，官吏依旧出自这些家族。】

　　【秦念：朝代更迭影响不到他们的地位，这些世家门阀也不会顾及国家的死活，所以卖国求荣、损国利家者比比皆是。朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。】

　　【刘彻：竟是这般缘由。】

　　刘彻扫视朝中大臣一番，冷笑一声。

　　他和汉室的先帝们不同，不会因为其过往的功绩又或是其家世背景，就重用某些人。

　　用人如积薪，后来者居上。

　　没有能力，就罢官。

　　犯下大错，就去死。

　　如今得知门阀世家不会顾国家的死活，正如李唐皇室势弱之后，五姓七望竟然敢拒绝皇室联姻——

　　刘彻已经明白察举制的弊端。

　　权贵与大臣所举荐的“孝廉”，究竟是真的孝廉，还是世家的蠹虫？

　　难怪现在获得的人才，相比刚确立察举制时要废物得多。

　　待天幕结束，就让张汤去查查。

　　这几年的“孝廉”们，都来自于哪些“世家”。

　　………

　　刘秀额上沁出冷汗。

　　他虽然重视整治官吏，赏罚皆从重。

　　但和武帝不同，他对不犯错的官员相当优待。

　　武帝更重视能力，故而常有官员因无能而无罪被免，但他不会这么对待无能的官吏。

　　刘秀更喜“德行优先”，对察举制举荐之人比起能力，更重视“孝悌”“廉直”。

　　细想这些年各地举荐上来的人才，竟几乎全是些士族子弟！

　　其实他也不是没有注意到这些问题，只是他能够复兴汉室，很大程度上也是因为世家的支持。

　　“朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。”

　　秦念此言，针对的极有可能就是他复兴之后的大汉。

　　………

　　朱元璋想到的是“流水的王朝，铁打的儒家”。

　　朝代更迭，儒家仍盛。

　　卖国求荣、损国利家——

　　宋朝亡国之时，不就是朝堂内外充斥着这种蠹虫？

　　朱元璋其实早就注意到这些问题，故而将科举的考试内容严格限定于四书五经，以朱理学注疏为准。

　　可如今大明依旧贪腐不绝，难道依旧是世家垄断知识之故？

　　【赵匡胤：贞观年间纸张已经普及，又有科举制选士，为何还有五姓七望？】

　　李世民紧盯天幕。

　　这正是他急需解决的问题。

　　【秦念：这时的五姓七望相比鼎盛时期早已衰落，其中就有科举制的原因。】

　　【秦念：但知识还不够普及，平民少有读书的机会，士族有着碾压平民的教育资源。】

　　【李世民：还请秦皇详谈如何普及知识。】

　　李世民只需回想科举制选拔的人才，就知道秦念所言非虚。

　　确实依旧是士族占优。

　　【秦念：办学。你朝的官学基本只招收官员子弟。若想普及教育，最好的办法是兴办官学至各乡甚至各里，让所有平民都可以入学。】

　　【李世民：……此举不可为，如何能兴办如此多官学？】

　　【秦念：乡学里学不需要投入太多资源，几个老师，一个小院足矣。】

　　【李世民：纵使每乡一师，你可知大唐有多少乡？】

　　李世民皱起眉头。

　　他不是怀疑秦念的能力。

　　正是相信秦念，所以猜测秦念时期已经做到了这一点。

　　可李世民却想不出大唐如何办到此事，这是否意味着他远不如秦念？

　　【秦念：里学，只需要老师认字，能对幼童做基础的认字启蒙即可，可以让备考县试的考生任职。】

　　这“里学”代入现在，指的其实就是小学。

　　在严重缺乏老师的时候，可以让备考中考（县试）的学生担任小学（里学）老师。

　　没错，秦念眼中完善的科举，最基本的要求是全民普及教育。

　　封建王朝喜欢愚民，但秦念可以对自己的人设作主——

　　推翻嘉庆的皇帝，就是在看到与世界的差距后，决意要普及教育，使得人人如龙。

　　这很合理。

　　【秦念：乡学，通过乡试的学生可入学，老师则由备考郡试的考生担任。】

　　【秦念：如此数年，大唐怎么会缺少老师？】

　　【李世民：只是认字就去为幼童启蒙，岂不是误人子弟？】

　　【秦念：百姓因无粮而饿死，何不食肉糜？】

　　【李世民：……】

　　李世民是真没想到，有朝一日自己也成了晋惠帝。

　　但正如秦念所说，有认字的老师为平民启蒙，总好过连老师都没有。

　　请德高望重的师长为幼童启蒙，是豪贵之家才能吃得起的“肉糜”。

　　【李治：平民子弟付不起束脩。】

　　【秦念：所以官学得免费，老师的束脩改成俸禄，由朝廷统一拨款。】

　　【李世民：……大唐并不富裕。】

　　李世民曾经以为大唐还算富裕。

　　但秦念为每乡、甚至每里的老师发放俸禄，李世民只觉秦念先前自诩“穷得没钱给自己修建帝陵，钱都得用来加强国防”纯属刻意绕开规则限制。

　　富裕至此，哪里像是贫穷？

　　分明就是这位后世秦皇太过看重百姓，宁愿不修帝陵也要兴办官学。

　　再想到秦念给老师发放的俸禄，有可能来自于昭陵的陪葬品……

　　李世民心中五味杂陈。

第62章

　　【秦念：开源有严打贪腐、迁徙豪富、打劫世家、奴隶贸易、向周边国家收保护费等。节流有诸如陵寝从简、少修宫殿、穷养宗室。怎么会缺给老师们发俸禄的这点钱？】

　　最佳的开源方法其实是发展工商业。