其中的“四翟之隶”，就是“蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶”，都是指周王朝对外征战时获得的战俘。

　　【秦念：没错。按照周礼的“伐其国，俘其民”，因战败被俘及被迫归降的异族，哪怕是平民也会被视为俘虏，归纳为奴隶。】

　　董仲舒目光呆滞。

　　周礼竟是将战败的异族、以及战败后归降的异族全部视为奴隶？

　　儒家既然崇周礼，为什么没有记载这么重要的历史？

　　因为春秋笔法。

　　不利于儒家的不记载。

　　董仲舒：“……”

　　他原以为剔除崇古，剩下的就是精华。

　　然而崇古的侧面居然还有春秋笔法隐去的史实，这也会造成儒学的谬误！

　　【秦念：周礼的要求是“德以柔中国，刑以威四夷”。】

　　【秦念：到了儒家，就不知道发的什么癫，变成“柔远人，则四方归之”。】

第56章

　　各朝儒生想要反驳, 却无法反驳。

　　“德以柔中国，刑以威四夷”，出自《左传·僖公二十五年》, 记载了周天子的姻亲臣属、阳樊大夫苍葛所言。

　　这是周礼对异族的态度。

　　“柔远人，则四方归之”，出自《中庸》，是孔子之孙子思子对儒家治国之术的总结。

　　这是儒家秉持的对待异族的方式。

　　【李世民：原来如此。】

　　李世民曾经只当儒家崇周礼，儒礼皆继承自周礼。

　　却没想到儒家的隐史自孔子而起，而孔子为了推行儒家的“仁”，会刻意隐去周礼中的“不仁”。

　　“德以柔中国，刑以威四夷”虽然也记载于典籍之中，但隐去异族俘虏皆奴隶之后, 这段话就会被误解。

　　让后人误以为“刑威”只针对尚未归附的异族, 等到异族臣服后就应以柔怀之。

　　李世民就是这样被误导。

　　好一个春秋笔法。

　　【秦念：周礼能以刑威将吞并的异族版图彻底纳入华夏, 变当地的夷狄为华夏子民。】

　　【秦念：而儒家的“柔远人”，却使得华夏向外实质扩张的速度锐减，翻开史书满眼都是“攻占”“反叛”“攻占”“反叛”。】

　　以大唐的极盛，本该让华夏文明迎来大扩张时刻。

　　然而“天可汗”的荣耀随着唐太宗的离世, 异族再度成为华夏大患。

　　开元盛世更是如同幻梦, 梦醒之后一片狼藉。

　　秦念不得不为之叹息。

　　奴隶制时代的商周尚且可以扩大华夏的疆域, 变夷为夏。

　　大唐的极盛却如同昙花一现。

　　【李世民：后世亦是以怀柔治理异族，且亦受其害？】

　　李世民没想到这个问题能够问出来。

　　但天幕规则似乎越发宽松，没有作出限制。

　　【赵匡胤：……】

　　赵匡胤无法作答，他面临的根本不是对异族怀不怀柔的问题。

　　【朱元璋：是。】

　　朱元璋给出了答案。

　　他亦是以怀柔的方式治理异族，虽然他还不知道大明的怀柔会带来什么后果。

　　但看秦念之言, 以及大明亡于异族, 也不难看出大明的羁縻政策重蹈唐朝的覆辙。

　　【李世民：大唐羁縻之政的失败已经证明怀柔为错, 为何后世还要效仿此法？】

　　【朱元璋：……】

　　【朱棣：儒家的史书，将唐朝羁縻政策的失败，归咎于李治对异族不够怀柔。】

　　【李治：……？！】

　　李治震惊地看着天幕。

　　武照连忙安抚自家的陛下：“不必动怒，既然儒家改史之事已为秦念所恶，后世已然为陛下正名！”

　　【李世民：秦皇，朕现在知道你为何极恶儒家！】

　　李世民面色铁青。

　　此前的“弟媳”“攀附”“射眼”之说，虽然令他不喜，甚至算得上动怒。

　　但直至此刻，李世民才生出对儒家的杀意！

　　儒家竟敢将自身怀柔的过错归咎于雉奴！

　　而儒家这般改史，不仅是毁谤雉奴的声誉，更是令后世皇帝重蹈覆辙。

　　………

　　各朝大儒茫然。

　　他们早已将改史视作理所应当，认为那是引导君王仁德。

　　可如今却是看到改史的后果——

　　错误的政策，被错误地延续下去。

　　【刘彻：因俗而治亦是源于儒家的怀柔，是否也有弊端？】

　　刘彻对儒家的学说彻底失去信任。

　　刚好此前他就意识到秦念反对“因俗而治”，于是有此问。

　　【秦念：“因俗而治”可以降低当地的治理难度，但同样也会显著降低对异族的同化速度，甚至几百年后异族依旧是异族。】

　　【秦念：可降低难度是要付出代价的——未被同化的异族随时可能叛变，尤其是在王朝虚弱之时。】

　　秦念当然知道，大唐的疆域之所以那么广袤，正是因为怀柔政策下，异族不会拼死抵抗。

　　一旦对异族采取强硬手段，异族的反抗也将异常激烈。

　　可相比怀柔带来的虚假繁荣，强硬的政策才能真正同化异族。

　　哪怕强硬也就意味着治理难度拔高。

　　但也只有在王朝强盛时把高难度的事情办完了，才不会将隐患留给后世。

　　【朱元璋：……竟是这般缘由。】

　　明朝也能看到许多朝代的史书。

　　然而直到秦念说出来，朱元璋才意外地发觉：

　　周朝不过八百多年，就将自身与各诸侯国吞并的土地尽数化为“中原”，将臣服的异族转化为华夏子民。

　　秦国所攻占的巴蜀、南越等蛮夷之地，也早就稳定地隶属华夏。

　　究其原因，分明就是因为强制推行秦言秦文秦法。

　　但采用儒家的“怀柔”与“因俗而治”之后，各朝许多新增疆域都是在不断得而复失。

　　像西域、北境，就至今未被纳入大明版图。

　　【秦念：正如大唐——大唐强则已，天可汗嘛；大唐若有内忧，则外患必现。】

　　秦念的用词并不尖锐，李世民却觉得这是比尖锐更难听的讥讽。

　　天可汗一词，在此刻分外难听。

　　他仿佛能看到大唐因何而亡：

　　内部土地兼并、流民四起，唐军需镇压叛乱，就难以维持对异族的压制。

　　外部群狼环伺，则亟需更高的税收供养军队前去镇压，于是税赋更重、流民更多。

　　内忧外患齐聚，就是亡国之危。

　　——内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。

　　【李世民：请秦皇详说治夷之策。】

　　此刻李世民彻底抛弃儒家的“柔远人”。

　　既然唯有周礼才能尽快化夷为夏，那他就该效仿周礼的“刑威”！

　　可周史为儒家所隐，或许只有秦念知道详情。

　　【秦念：严格控制对本族奴隶的贸易，有华夏血脉的下一代奴隶也应视为本族奴隶。】

　　【秦念：给予本族奴隶成为自由民的机会。比如为奴十载或二十载，主人就必须放他们自由。】

　　这一点，既是为了加速民族融合，也是秦念在尝试让各朝剧本里的奴隶获得自由。

　　虽然这只是剧本，而不是历史。

　　但正如穿越后改变历史的小说之所以能够长盛不衰，就是因为哪怕只是在小说中改写，也能稍抚意难平。

　　………

　　李世民没看懂。

　　他问的是如何治夷，秦念为何提及本族奴隶？