“台臣——”

　　“仆在。”

　　梁芬深深看了他一眼，道：“在老夫帐下，耽误你了啊。”

　　阎鼎先是一惊，继而脸色发白，急道：“明公误会了。若无明公，仆还是密县一坞堡帅，籍籍无名，明公对仆实有再造之恩。”

　　梁芬自顾自倒了一杯酒，说道：“听闻邵勋已筑起了枋头北城？”

　　“是。南北二城皆已筑成，朝中有些阿谀奉承之辈，还写了《城枋头》曲赋，为之传唱。”阎鼎答道。

　　梁芬脸上露出些许笑容，道：“老夫亦有所耳闻。其中有一句‘昼牧牛羊夜捉生，常去新城百里外’，听闻乃太白原话？”

　　“是。”

　　梁芬叹了口气，道：“邵太白之风，常令我想起关中豪杰。此人不像关东子弟，观其所作所为，更像胡汉杂处之所的边地豪强。”

　　“沾染了胡风的士人？”阎鼎问道。

　　“此语甚是精妙。”梁芬抚掌而笑。

　　都是士人，但因着地域不同，作风差异很大。

　　弘农太守垣延这种人，杀伐果断，又能舍下脸皮，在酒宴上卑躬屈膝，把刘聪哄得七荤八素，然后骤然翻脸，夜袭劫营。

　　关东士人即便会诈降，也做不到垣延这种程度，更不会像他亲自带着僮仆部曲上阵厮杀。

　　再远一点的凉州，士人纵马驰射，威武不凡，喝血吃生肉的都有，已无限接近胡人了。

　　但如果转到江南，就画风又一变。

　　山居别业之中，曲觞流水，幽静典雅。士人读书练字，下棋画画。

　　更有那才子佳人，感情细腻，作风清婉，情情爱爱之中，让人潸然泪下。

　　中原士人，大概介于两者之间吧。

　　不像江南士人那样风流倜傥，仙气十足，也不像边地士人那样粗豪勇武。

　　邵勋此人，更像一个长在中原的边地豪强。

　　“枋头筑城之后，邵勋怕是要对外攻伐了。”梁芬端起酒杯，旋又放下，眉宇间微有忧愁。

　　“说不定是来攻伐南阳了。”阎鼎提醒道：“他可把能战之军都带来了。”

　　“台臣为何如此笃定？”

　　“南阳拊豫州之背，自此起兵，四百里可至许昌。邵勋根基在颍川、陈郡、新蔡、南顿、襄城等地，离南阳太近了，若有变乱，则后路不稳，无力北上、东进，焉能不急？”

　　“依台臣所言，老夫该怎么做呢？”

　　“封回朝廷旨意，此必矫诏也，断不能从。”阎鼎极力劝说道：“邵勋若来，则据城而守。我已召集上万精兵，南阳城高池深，邵勋累死也打不下来。他又不可能顿兵城下许久，石勒闻之，必然率军过河，攻伐河南。甚至就连刘聪听了，也可能遣兵相助，将邵勋在河南的基业尽次夺下。如此之局，他只有撤军回援，别无他途。”

　　“你是不是还要说率军追击，攻入襄城？”

　　“攻不攻皆可。”阎鼎兴奋地说道：“若襄城难下，还可以打汝南。或者，干脆把邵勋安插在南阳的势力一扫而空，逼迫诸族就范。”

　　梁芬久久不语。

　　阎鼎说着说着，停了下来。

　　“这对南阳士民有何好处？”梁芬叹道：“土客之争，刚压下去没多久，若再度兴起，死伤何止十万。”

　　阎鼎张口结舌。

　　之前有过明悟，现在再一次确定了：梁公竟然念着南阳土客百姓，而不以大业为重。

　　“明公，邵勋可是要谋朝篡位的！”阎鼎口不择言道。

　　梁芬神色一变。

　　“明公作为皇亲国戚，得免乎？”阎鼎又道：“邵勋平王如之乱时，杀戮可不少。他是关东人，一直很厌恶关西士民。明公若不免，沔北六万余家关西士民亦不能免。”

　　“言重了。”梁芬伸手止住了阎鼎的话，思虑半晌后，道：“明日你随我出城，再遣人送信至邵勋营中，就说老夫欲与他会于淯水之滨。”

本来不想发单章，有些事没法忍

　　上一章，有人说我是草原吹。

　　请问看过我上本《晚唐浮生》吗？

　　那本主角是怎么打草原牧民的？

　　上本书里，草原的优势、劣势讲得十分清楚，中原的优势、劣势也十分清楚。

　　客观看待都不会了？又是二极管思维，非得非此即彼是吧？

　　有没有一种可能，双方都有自己的长处？

　　上本书我写了很多了，这里不多复述，只简单讲讲。

　　草原的优势是什么？

　　一、环境艰苦，所以民风劲悍，吃苦耐劳。

　　蒙古人远征最苦的时候，没有水喝，拿刀尖戳一下马屁股，吮吸一点。

　　有时候实在没吃的，带着人、兽骨头在身边，扛不住了熬一熬。

　　草都吃过，虽然没营养，但可以饱腹，自己骗自己。

　　草原上还有各种灾害，有仇杀，所以导致人比较悍勇，不是特别怕死。

　　这是环境因素造成的。

　　草原人一旦入了中原，过上一两代人的好日子，马上就吃不了这些苦。

　　二、补给方便。

　　草原上打仗，其实是没啥运粮车队的，基本都是男女老少赶着牛羊随军。

　　举个例子。

　　唐代泾州、原州一带有很多吐蕃人，他们怎么来的？

　　很简单，和唐朝边镇节度使打仗，吃了败仗后，男丁跑路，把老弱妇孺和牛羊帐篷留了下来，被唐军俘虏，就地安置。

　　唐前期西征，有一个重要特征，那就是不像汉代那样以举国之力从后方输送粮草。

　　那么他们如何解决后勤问题？

　　携带干酪、肉脯等高热量食物，征发蕃部人马，让他们赶着牛羊随军。

　　高仙芝从安西四镇去怛罗斯，大家可以在地图上看看距离，吓不吓人。他还要翻越天山，进入已投靠大食的敌境，靠什么补给的？

　　这可不是一个两个人，那是一万唐军、一万四镇民兵，外加五万葛逻禄等杂胡，人人有马，还不止一匹，速度极快。

　　唐代在西域打仗，极少听到有粮草问题的，原因是什么，想过吗？

　　他们的后勤已经“胡化”了。

　　唐军出兵，随军的蕃兵数量远远超过汉军，且数量经常是好几倍。

　　有时候唐军就出动几千人，却带着好几万蕃人骑兵随征。

　　再举一个例子，契丹阿保机西征，从东北一路打到西北的高昌，也就是天山脚下的吉木萨尔一带，全程走草原，靠什么补给？

　　边放牧，边前进。

　　阿保机大军可不是什么小数目，号称“三十万”，挤挤水分，十万以上的草原丁壮还是有的。

　　草原环境是艰苦，是穷，但有些人把他们想象得太穷了。

　　这是二极管思维。

　　早年有人狂吹草原，不跟着吹的人被嘲笑，说中原那么多王朝被草原骑兵跑马，你有什么资格贬低人家？

　　现在有人狂贬草原，不跟着贬低的人就是草原吹，认为草原穷得掉渣，牧民战斗力低于5。

　　有没有一种可能，草原没你想象得那么富，但也没你想象得那么穷？

　　最近几年，我有一种无奈，能秉持中间态思维的人越来越少了。

　　很多人眼里非黑即白，不能理解灰色的存在，也不能理解60%黑、40%白以及40黑、60%白这两者是有差别的。

　　是不是这样思考太费脑子了？

　　三、有人说草原上人像刷新一样。

　　我来给你举几个刷新的例子。

　　三十姓鞑靼西迁知道吗？绵延上百年，从东北大兴安岭一路西迁到中亚。

　　大同以北在唐朝初年是突厥，即便突厥被灭了，那只是国家没了，人还在，他们还在那里放牧。

　　然后过了些年，变成了回鹘。

　　再过了些年，变成了阴山鞑靼。

　　注意，最开始是阴山白鞑靼，就是从中亚东迁过来的白人游牧部落，后来与西迁鞑靼融合。

　　阴山鞑靼之后，又变成沙陀、黑车子室韦、鞑靼、契丹、奚人等等。

　　草原迁徙，本来就是常态，可不就是刷新？

　　就说本书所处这个时代，迁徙依然是不断发生的，而且总体是自西向东。

　　石虎时期，接纳了不知道多少东迁的部落，这都是史书明文记载。

　　石虎之前，魏晋时期，更是不断有人自草原南下内附，而他们留下的草场，必然会被新迁来的人占据，因为靠近中原的后世所谓的“漠南蒙古草原”，条件其实是不错的，非常吸引更远处的苦逼牧人。

　　四、居然有人说我是少民？还说我是回？

　　我说，都没看过我第一本书啊。

　　第一本书我可是被回举报了啊，原因就是我提到蒙兀儿人信了那啥后，与卫拉特蒙古61战，1胜60负。

　　第二本打造物主信徒没看过？

　　我姓邵，江苏人，汉族，不知道有些人想象力怎么那么丰富的。

　　五、还有人说我是海外华人，恨国党。