黄道周说，不用，我自己招兵。

　　然后他回到了家，找到了老乡、同学、学生，招来了一千多人，大部分人都是百姓。

　　隆武元年（唐王年号，1645），黄道周出师北伐，他的军队没有经验，从未上过战场，甚至没有武器，他们拥有的最大杀伤力武器，叫做锄头、扁担。所以这支军队在历史上的名字，叫做“扁担军”。

　　黄道周的妻子随同出征，她召集了许多妇女，一同前往作战，这支部队连扁担都没有，史称“夫人军”。

　　就算是最白痴的白痴，也能明白，这是自寻死路。

　　然而黄道周坚定地向前进发，明知必死无疑。正如当年他拒绝和谈，绝不妥协。

　　三个月后，他在江西婺源遭遇清军，打了这支队伍的第一仗，也是最后一仗。

　　结果毫无悬念，武器的批判没能代替批判的武器，黄道周全军覆没。黄道周被俘，被送到了南京，无数人轮番出面劝他投降，他严辞拒绝。

　　三个月后，他在南京就义，死后衣中留有血书，内容共十六字：

　　〖纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。〗

　　落款：

　　〖大明孤臣黄道周〗

　　正如当年的他，不识时务，绝不妥协。

　　有人曾对我说，文明的灭绝是正常的，因为麻烦太多，天灾人祸、内斗外斗，所以四大文明灭了三个，只有中国文明流传至今，实在太不容易。

　　我想想，似乎确实如此，往近了说，从鸦片战争起，全世界强国（连不强的都来凑热闹）欺负我们，连打带抢带烧带杀，还摊上个“量中华之物力”配合人家乱搞的慈禧，打是打不过，搞发展搞不了（洋务），同化也同不了（人家也有文明），软不行，硬也不行，识时务的看法，是亡定了。

　　然而我们终究没有亡，挺过英法联军，挺过甲午战争，挺过八国联军，挺过抗日，终究没有亡。

　　因为总有那么一群不识时务的人，无论时局形势如何，无论敌人有多强大，无论希望多么渺茫，坚持，绝不妥协。

　　所以我想说的是，当年的这场辩论，或许决定了大明的未来，或许黄道周并不明智，或许妥协能够挽回危局，但不妥协的人，应该得到尊重。

　　面对冷酷的世间、无奈的场景，遇事妥协，不坚持到底，是大多数人、大多数时间的选择，因为妥协，退让很现实，很有好处。

　　但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。

　　人，是要有一点精神的，至少有一点。

　　第十九章 选择

　　明朝的道路就此确定，不妥协，不退让。

　　相应的结果也很确定，皇太极带着兵，再次攻入关内，开始抢掠。

　　这次入关的，可谓豪华阵容，清朝最能打的几个，包括阿济格、多尔衮、多铎、岳托，全都来了，只用三天，就打到密云，京城再度戒严。

　　要对付猛人，只能靠猛人，崇祯随即调祖大寿进京，同时，他还命令陕西的孙传庭、山东的刘泽清进京拉兄弟一把，总之，最能打仗的人，他基本都调来了。

　　但问题在于，祖大寿、孙传庭这类人，虽然能力很强，但有个问题——不大服管。特别是祖大寿，自从袁崇焕死后，他基本上就算是脱离了组织，谁当总督，都不敢管他，当然，他也不服管。

　　对这种无组织、无纪律的行为，崇祯很愤怒，后果不严重，毕竟能打的就这几个，你要把他办了，自己提着长矛上阵？

　　但不管终究是不行的，崇祯决定，找一个人，当前敌总指挥。

　　这个人必须有能力强，战功多，威望高，威到祖大寿等猛人服气，且就在京城附近，说用就能用。

　　满足以上条件的唯一答案，是卢象升。

　　崇祯十一年（1638），卢象升到京城赴任。

　　他赶到京城，本来想马上找皇帝报到，然而同僚打量他后，问：你想干嘛？

　　之所以有此一问，是因为这位仁兄来的时候，父亲刚刚去世，尚在奔丧，所以没穿制服，披麻戴孝，还穿着草鞋。如果这身行头进宫，皇帝坐正中间，他跪下磕头，旁边站一堆人，实在太像灵堂。

　　换了身衣服，见到了崇祯，崇祯问，现在而今，怎么办？

　　卢象升看了看旁边的两个人，只说了一句话：主战！

　　站在他身边的这两人，分别是杨嗣昌、高起潜。

　　这个举动的意思是，知道你们玩猫腻，就这么着！

　　据说当时杨嗣昌的脸都气白了。

　　崇祯倒很机灵，马上出来打圆场，说和谈的事，那都是谣传，是路边社，压根没事。

　　卢象升说，那好，我即刻上阵。

　　第二天，卢象升赴前线就任，就在这一天，他收到了崇祯送来的战马、武器。

　　其实崇祯送来这些东西，只是看他远道而来，意思意思。

　　然而卢象升感动了，他说，以死报国！

　　就如同九年前，没有命令，无人知晓，他依然率军保卫京城。

　　他始终是个单纯的人！

　　几天后，卢象升得知，清军已经逼近通州，威胁京城。

　　当时他的手下，只有三万多人，大致是清军的一半，而且此次出战的，都是清军主力，要真死磕，估计是要休息的，所以大多数识时务的明军将领都很消停，能不动就不动。

　　然而卢象升不识时务，他分析形势后，决心出战。