太医的这句话，点燃跃龙殿。

　　李隆基的子女嚎啕大哭。

　　高力士直接扑在李隆基榻前，他是真的肝肠寸断，老泪纵横。

　　闻者伤心，听者落泪。

　　“长安的大唐玄龙旗降下一半。通知文武百官，明日在京九品以上官吏大朝，商议太上皇丧葬之事。并告诉百姓！”

　　李瑄向韦应物吩咐道。

　　“臣遵旨！”

　　韦应物领命后离去。

　　“高翁……”

　　李瑄准备让高力士保管好李隆基遗体，他会商议国葬之事。

　　包括陵墓、选谥等工作都要完成。

　　“噗嗤……”

　　谁知，李瑄刚叫一声高力士，他一口老血喷出。

　　“至尊，我陪太上皇去了……”

　　高力士说完这句话后，直接倒在榻前。

　　作为李隆基最忠实的仆人，无法接受李隆基死亡的现实，高力士急火攻心。

　　他与李隆基年纪相仿，都是行将就木的年纪。

　　李隆基卧病在床这一年来，高力士茶不思饭不想，晚上无心睡眠，身体早就跨了。

　　高力士突然倒下，让李隆基的儿女们停止哭泣。

　　太医立刻上前，他们发现高力士已经奄奄一息，无力回天，遂将此汇报给李瑄。

　　“唉！”

　　李瑄叹一口气，带着裴灵溪转身离开。

　　哀莫大于心死。

　　届时允许高力士陪葬李隆基的陵墓。

　　李隆基驾崩时已经临近黄昏。

　　在没有宵禁的长安，此消息很快就传遍每一个角落，并向城外扩散。

　　好歹是统治大唐近五十载的皇帝。

　　特别是长安，老人们本对李隆基有怨言，但在李隆基死的那一刻，有一种莫名的情绪。

　　只有年轻的人觉得无所谓。他们没体会到开元盛世。

　　他们只知道以前过得很苦，全是李隆基宠信李林甫、杨国忠之流，纵容杨氏所致。

　　李瑄创造的乾元盛世，让他们看到国家的欣欣向荣，看到至尊的英明神武。

　　文武百官，则神态各异。

　　李隆基的驾崩，能让朝廷更加稳定。

　　谁都知道，李隆基是善终的。

　　李瑄也没有用非常手段对付李隆基。

　　那些对李隆基愚忠的人，会彻底死心。

　　一朝天子一朝臣。

　　李隆基已是历史，他们的使命是辅佐李瑄，完成李瑄制定的第二个五年计划。

　　翌日，太极殿，早朝。

　　“昨日朕刚回长安，就得知先帝病危。见先帝被病痛折磨，朕心甚痛。先帝向朕托付一番后，溘然长逝。天地同悲……”

　　“商部尚书兼任治丧使，为先帝修建陵墓，操办丧事……”

　　一开朝，李瑄就向文武百官叙述李隆基驾崩的消息，表现地异常悲痛，并任命刘单为治丧使。

　　他会暗自吩咐刘单修建陵墓时从简。

　　李隆基的一生，大誉大毁，李瑄若给李隆基修建昭陵规模的陵墓，又不太合适。

　　虽是国葬，但还是要低调一点。

　　现在李瑄头疼的是李隆基的庙号和谥号。

　　是个历史上一样，还是重新选择？

第460章 唐玄宗，种子结果，武庙

　　“陛下节哀顺变！先帝长寿而终，若驾鹤西去。逝者已矣，生者如斯。国家还需陛下振作！”

　　身为首席宰相的李岘出来，代表文武百官向李瑄劝慰道。

　　李隆基的寿命，在历代皇帝中名列前茅。

　　本以为李隆基很快就会郁闷而死，没想到还能坚持到乾元六载，硬生生把以前的太子李亨熬走。

　　同时，李隆基的死去，也意味着开元天宝的时代彻底过去。

　　现在是乾元时代，是天可汗的时代。

　　对许多文人官吏来说，他们觉得这是最好的时代。

　　生逢尧舜君。

　　广开言路，通过政绩优劣提拔。不问出身，不择血脉，让无数人看到机会。

　　“如宰相言，朕会振作。继承先帝遗志，理国安民。”

　　“先帝遗体小敛以后，在京九品以上官吏，少尉以上军士。前去兴庆宫祭拜。先帝的陵墓安置在奉先县金粟山，命名为“泰陵”。”

　　李瑄又向文武百官言道。

　　泰陵在修建完成前，还不能为李隆基举行入葬仪式。

　　殓后先停柩，等待泰陵修建。

　　历史上，高宗皇帝于永淳二年十二月驾崩，遗诏令太子即位于灵前，七日而殡。在文明元年的八月，高宗皇帝方才葬于乾陵。

　　停灵近八个月时间。

　　在《礼记·王制》中就有明确规定，称“天子七日而殡，七月而葬”。

　　李瑄希望七个月内，可以将泰陵修建完成，对李隆基进行安葬。

　　在此之前，先在跃龙殿中停柩。

　　“臣等谨遵至尊旨意。”

　　文武百官齐声说道。

　　“先帝文治武功，功勋卓著，中兴开元，四方仰德。今逝去后，庙号、谥号当早做决定，诸位大臣可有建议吗？”

　　李瑄向文武百官询问李隆基的庙号和谥号。

　　皇帝阐述李隆基的功绩，没有说李隆基的过错。

　　很明显，李瑄不想给李隆基恶谥。

　　他是李隆基的继承者，和历史上相比，李隆基后世的评价不会太低。

　　因为李瑄收拾了李隆基的烂摊子，安禄山造成的损失只是局部。

　　就正常而言，李瑄也不能把李隆基的功绩否定。

　　开创基业为祖，守住基业为宗。

　　李隆基也算为李瑄守住基业，只能是宗。

　　如果没有大臣为李隆基立“玄”，李瑄就要为他的庙号立为“玄宗”。

　　这在谥法上没有先例，但也不是恶谥、下谥。

　　也算适合李隆基。

　　就看世人如何去理解了！

　　说美谥也好，说平谥也罢，曲解为恶谥也行。

　　纵观李隆基的一生，非常复杂。

　　他对天下的影响太大，开元与天宝的判若两人。

　　不论怎么讲，他开创煌煌文治，赫赫武功。

　　最终被内部反噬。

　　“启奏陛下，开元盛世，只比我乾元逊色。诗歌、经典、印刷、造纸等皆有大为，又大办书院，万邦学生来长安学习，一时无两。臣请先帝庙号为文宗……”

　　裴遵庆向李瑄请奏道。

　　在谥号中，“文”的含金量是很高的，谥法中对“文”的解释是：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文……

　　最少有二三十种夸赞。

　　李世民的谥号为“文”。

　　但不妨碍李隆基庙号为“文”。

　　裴遵庆实事求是，如果不考虑其他，李隆基的所作所为，当得上文宗。

　　“臣认为不妥，文是太宗皇帝的谥号，当今不该选文，即便庙号也不可。辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓。臣认为先帝的功绩，庙号当为桓宗。”

　　礼部尚书路嗣恭进言道。

　　关于李隆基的谥号与庙号，二品以上的文武大臣，昨夜都有过苦思冥想。