那些敬李瑄如敬圣人，爱李瑄如爱父母的人，心中如一根琴弦紧绷。

　　他们即便不知李瑄已病逝，但白幡和降半旗，都能拨动心弦。

　　情不自禁。

　　繁华的洛阳天街，曾经的人声鼎沸，一时间停止。

　　卖者不知自己卖什么。

　　买者忘了自己在买什么。

　　唯有哭泣声。

　　和泪如雨下。

　　以至于后世史书记载“百姓失魂，泪流天街，汇聚成河”。

　　“皇祖太上皇……未时七刻，于上阳宫飞龙殿驾崩……”

　　秘书省加急拟定文书，由郎官亲自张贴，宣告洛阳百姓。

　　日月无光，天地同悲。

　　一些老人因此消息，一度昏厥。

　　老人从那个时代走过来，亲身经历李瑄带领他们脱离苦海。

　　大唐有近三亿人口。

　　但粮食却吃不完，吃的东西更加丰富。

　　这是以前不敢想象的。

　　哪怕有贫困，国家也会鼓励他们向都护府迁徙，甚至远过重洋。

　　中年人、年轻人，也一直在李瑄的影响之下。

　　只有年少无知者，不知家人为何如此。

　　这一天，家家户户挂白幡。

　　李瑄病逝的消息，以八百里加急的速度，向行省、都护府、都督府传递……

　　消息所至，哭声震天，草木枯萎，万花凋零。

　　更有百姓因此逝去，追随李瑄而去。

　　天启帝李枫遵从李瑄遗愿。

　　但在朝野反应很大。

　　丰功伟绩的皇帝，哪有不建陵墓的？

　　哪能不以国礼葬之？

　　但皇祖太上皇的遗言，不能违抗！

　　为平息民间的不满，李枫将遗诏公布。

　　只是没有说明皇祖太上皇要长眠在哪座山中。

　　只有李瑄的子女知道葬于新安县境内的崤山支脉。

　　连此时的宰相都不知。

　　由素养、信仰最高的锦衣卫负责安葬。

　　他们终生未将秘密流出。

　　百姓也终于明白，皇祖太上皇的伟大之处。

　　在世的时候克制欲望，去世的时候不图名利。

　　皇室悲伤，但有的流程必须去做。

　　李枫与文武百官商议，如何确立李瑄的庙号。

　　李枫的意思，祖父必称祖。

　　皇祖太上皇一生的脉络清晰，虽经过李隆基禅让，但实际上李隆基已经亡国。

　　皇祖太上皇以一己之力，重开天地，万象更新。

　　因为皇祖太上皇清晰华夏帝国的概念。

　　正式书面，多记华夏帝国大唐王朝。

　　李瑄之前的“唐”。

　　和乾元开始的唐，几乎是两个朝代。

　　与乾元的盛世华章相比，贞观、开元，不值一提。

　　如此，怎能使皇祖太上皇称宗？

　　宰相、大臣，赞同为李瑄立祖庙。

　　哪个庙号能体现出李瑄的功绩呢？

　　太祖、高祖、中祖、世祖。

　　这是最好的四个庙号。

　　而且庙号、谥法中任何一个字，都无法对李瑄的一生进行定义。

　　从文治武功，到诗词歌赋，再到科学技术……

　　使大唐产生翻天覆地的变化。

　　以至于任何一个庙号，众官吏都觉得不合适。

　　到第二日，时任宰相赵青勋以“唐玄宗”举例。

　　可以寻一个前无古人的庙号。

　　一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。

　　所以完全可以从字典中，找一个有寓意的字，能代表一生的字。

　　朝野都说，李瑄比李隆基更像是圣人。

　　但当今唐圣祖是老子，不可能将老子抬下去。

　　就这样，又讨论一日，但还是没有头绪。

　　夜晚，李枫去征求太上皇李奕的意见。

　　“父亲当为中祖，不是庙号中的中，也不是中兴的中。而是中国的中。我们所在的洲为中洲，数十年来，父亲一直称国家为中国。是父亲建立如今的中央之国。中洲、中国、中祖，由后人去猜测吧！”

　　李奕向李枫建议。

　　至于唐中宗李显，直接将庙号改了。

　　要避讳李瑄。

　　他们不是一脉的。

　　由此，李枫下定决心，立庙号为唐中祖。

　　谥号本已越来越长。

　　但到李瑄时代，一般都是一个字，或两个字。

　　李瑄的父亲李适之为孝德皇帝。

　　群臣一番商议后，决定谥“高”。

　　中祖高皇帝。

　　历史的车轮滚滚向前。

　　中祖会使后人议论纷纷，但这种绞尽脑汁想出的谥号、庙号。

　　对李瑄来说，没有什么实际意义。

　　因为有更传世的称号，在等待着李瑄。

　　后世人眼界开阔，在他们眼里，中祖远远比当世人眼里伟大。

　　谥号、庙号确认后，李枫令当今最有学问的几名学者，为李瑄准备墓志铭。

　　李瑄的亲笔书籍、诗歌集，都将被带入棺椁。

　　在棺椁上，李瑄的子女产生争议。

　　李瑄的意思，明显是用普通棺椁葬。

　　李奕决定尊重父亲。

　　但李淞自掏腰包，让能工巧匠打造一口铜棺。

　　他最终说动李奕，因为普通棺椁用不了多久，就会损坏，让能让父亲安心长眠。

　　也正是此举，轰动后世……

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第505章 番外 李瑄墓

　　转眼之间，千年过去。

　　大唐王朝也在历史的长河之中，烟消云散。

　　自李瑄乾元新朝以来，共经历十五帝。

　　其中乾元三十载。被称为前乾元时代。

　　熙泰二十载、天启二十五载。被称为中乾元时代。

　　庆宁十八载、厚德二十一载、圣历二十三载，被称为后乾元时代。

　　一共一百三十七年，历经六帝。