李仁礼连忙说：“正是草民的幼弟。”

　　朱洋说道：“他的生母不在，你带在身边教养吧。”

　　李仁礼连忙拉着弟弟跪下：“多谢大明圣天子开恩，多谢大明太子殿下宽仁！”

　　西夏越王李仁友的生母，被赏赐给李世辅做妾了。

　　历史上，正是李仁友出手诛杀任得敬，他的儿子后来做了西夏皇帝，孙女还被嫁给成吉思汗联姻……

　　朱洋拿出一份盖了章的空白圣旨，当场在圣旨上写出对李仁孝的安排：落籍开封，赐宅院和良田，朝廷会帮忙安排佣人和佃户。佣人和佃户按照《大明律》签订契书，如果李仁孝违反雇佣合同，一切按律法办。另外，特赐李仁孝开封府学生身份，今后可以在开封府学读书科举。

　　搞定了李仁孝，朱洋又对李仁礼说：“阁下的宅院已安排好，正六品的翰林官，今后在翰林院文史馆研究史料。”

　　这个安排讲出，其他宗室都投来羡慕的眼神——女儿嫁给大明皇帝做妃子，果然有额外优待啊，后半辈子可以过上清贵日子！

　　“臣李仁礼，多谢陛下恩典！”

　　李仁礼也是欣喜不已。

　　他在西夏做官就不怎么贪污，而且还喜欢中原风物。今后可以在洛阳安度晚年，做的还是翰林院清贵官职，这对李仁礼来说再完美不过。

　　甚至比西夏没灭亡时更舒坦！

　　朱洋又对其余宗室说：“你们也各有安排。在洛阳好生耍几日，然后打散了搬去各省。有人去湖北，有人去湖南，有人去河北，都是不缺土地的所在。给你们一些良田，今后自己耕种度日。五年之内，不征任何赋税。还给伱们一些钱粮，足够你们五年内不愁吃穿。尽快学会种地，别五年之后饿死了。”

　　宗室们听得目瞪口呆。

　　这尼玛，还得自己种地啊，不种地就得饿肚子。

　　而且说什么去往不缺土地的所在，其实就是在地广人稀的州县开荒嘛！

　　宗室们全都哭丧着脸，对今后的农耕生活恐惧不已。

　　朱洋怒斥道：“尔等皆为亡国宗室，平日里坐享清福，不知靡费了多少民脂民膏。前宋皇子们都需要自己种地谋生，难道你们还比前宋皇室更尊贵？”

　　“不敢……”宗室们吓得连忙跪下，生怕触怒大明太子要遭殃。

　　朱洋又说：“尔等远道而来，官家仁慈，特赐你们一些酒食。米酒这两年可贵得很，好生享用吧。”

　　说完，朱洋起身便走，众人连忙恭送。

　　由于连年灾害减产，朱铭去年颁布了限酒令。

　　减少米酒和麦酒的生产配额，一旦违反，跟私产、私贩食盐同罪（自家酿来自家喝无罪，赠送乡下亲朋、招待客人也无罪。主要是不能异地销售，或者运到城内、城郊销售）。

　　另外，玉米酒、高粱酒、红薯酒之类的白酒，通通提高配额、增发牌照，以填补米酒和麦酒的市场空缺。

　　如此政令，极有效果，可以节省许多大米和小麦。

　　但也造成三个现象：

　　第一，米酒、麦酒价格陡增，普通人家根本买不起，就连小康家庭也只能大型节日尝尝鲜。

　　第二，生产白酒的作坊，如雨后春笋般冒出，白酒被社会中下阶层广泛接受。

　　第三，许多农民私酿米酒，城里人结伴出游，跑去农民家里付费喝酒，莫名其妙出现“农家乐”现象。尤其是乡下地主，只要不拿去卖就无罪，经常私酿米酒邀请城里的贵客。官员们也更加喜欢游山玩水，顺便在乡下士绅家里喝几杯。

　　目送大明太子离去，这群西夏贵人失魂落魄。

　　李仁孝、李仁礼二人，想帮都没法帮。因为那些家伙，是被打散了扔去地广人稀的州县，今后还能不能再见面都是一个未知数。

　　一个宗室满腹怨气道：“当初就不该投降。家产田产被没收了不说，连一个官也不给当，还要去偏僻之地开荒！我们可是宗室贵胄，难道真要像农夫一般耕地吗？这是明国皇帝在故意折辱……”

　　“慎言！”

　　李仁礼连忙冲过去，把那家伙的嘴巴给捂住。

　　另一个宗室冷笑：“你自是清贵了，却让我们慎言。你女儿嫁给皇帝做妃子，你还捞到一个翰林官，今后留在洛阳享清福就是。我们却要去开荒，一个二个都没碰过锄头，哪里种得出来粮食？恐怕五年之后，官府供给的钱粮一断，我们这些人全都要饿死！”

　　李仁礼是个要面子的，当即怒道：“我不做官便是，也去偏远州县开荒。宋国皇子都能种地谋生，难道我们就不可以？一边种地，一边读书，何其美哉，此谓耕读传家！”

　　此言一出，无人再说话。

　　虽然心里依旧不平衡，但毕竟这是皇帝安排的，跟李仁礼没有什么关系。

　　李仁孝打圆场道：“都是亲戚，皇帝赐了酒食，坐下来吃一顿离别宴吧。今日宴罢，也不知哪时还能再聚，何必再起争执伤感情呢？”

　　半下午时分，有官吏把酒食送来，众人坐了几桌吃饭喝酒。

　　吃着吃着，就有人痛哭流涕。

　　开荒啊，多么可怕的词汇。

　　他们连锄头怎么握都不知道，一想到下半辈子都得耕作为生，那感觉就像是在被凌迟处死。

　　直接一刀砍了还更干脆！

第979章 日渐丰富的大明娱乐生活

　　数日之后，李仁孝被带去开封。

　　朝廷赐给他的宅子，位于开封城中轴线的龙津桥南。

　　那里原本是邓洵武的宅子，邓洵武属于蔡京党羽，在徽宗年间做到了枢密使。

　　大明开国之后，此宅由于所处地段比较好，临街的两面被改造为店铺。一些店铺赏赐给功臣，一些店铺拍卖给商贾。

　　剩下的区域重修围墙，赏赐给开国勋贵做私宅。迁都之后，许多功臣的私宅，重新在洛阳赏赐，开封这边的宅院就被朝廷收回。

　　由此可见，朱家父子是真抠啊，赐宅子都不赐全乎的，硬生生切割出两排做店铺。

　　主要原因还是这宅子过大，而且建筑细节严重违制！

　　李仁孝对此宅颇为喜欢，虽然面积被改得很小，但其他方面都属于上乘。

　　从宅子的正门出去，街对面就是武庙。后门打开就是蔡河，这玩意儿还是河景房。

　　河对面在以前是西教坊司，一半被改为店铺，一半被改为印刷厂。那印刷厂在迁都前隶属于礼部，迁都后被拍卖给私人书商，隔着河流都能闻见油墨味道。

　　宅子东南方的街对面就更有意思，以前是国子监的校址，兼着太学的老校区。现在属于大明太学之开封校区，一部分外舍生在此读书，升学之后再跑去洛阳就读。太学旁边，还有一整条街的书店。

　　太学南边，是扩建之后的开封医学院，并附带开封熟药惠民局。

　　中医里的熟药，泛指加工炮制过的药材。

　　但从北宋兴起的熟药，却特指丸、膏、散、片等中成药。这玩意儿在宋代属于官方经营，并加上“惠民”两个字，大概可以理解为官方平价中成药店。

　　到了大明，变成半官半商。

　　熟药局、熟药所必为大明官方经营，而且严格规定药价，让普通百姓也买得起。

　　熟药铺则为特许私营企业，并随时受到官方监管，药价是相对较高的。这种私营药店，往往开在较偏远的街区或城外，算是官方药店的一种补充。

　　在朱国祥的引导之下，遍布全国的熟药局、熟药所，已经渐渐变成了公立医院。

　　而且，位于省会的大型熟药局，旁边往往就有一个医学院。

　　医学院的优秀毕业生，很多都被分配到熟药局、熟药所，在那里做有编制但工资一般的公立医生。

　　这种公立医生，也被俗称为“冠带医士”，因为做到高级就有官身，平时可以穿官服行走。

　　住下几日，李仁孝家里的佣人也就位了。

　　官府说是从市场上雇佣的，但李仁孝总觉得那些佣人，肯定有一两个是来监视自己的。因此，他对佣人们都客客气气，生怕招惹到其中的监视者。

　　有一个伶俐的佣人叫李货，居然还识得许多日常用字。

　　李仁孝认为此人必是监视者，于是把李货放到身边做随从，以此向大明皇帝展示自己没有二心。

　　带着妻子罔氏、随从李货，李仁孝第一次出门逛开封城。

　　先去街对面的武庙，那里距离最近。

　　可惜核心区域并不对外开放，一般是有官方祭祀才开门。寻常游客，只能逛一逛外围区域，那里竖碑镌刻着名将们的功绩。

　　李仁孝饶有兴致的阅读碑文，发现名将们的封号特别有意思。

　　并非什么冗长的谥号与爵位，而是非常简短的两個字。

　　主角自然是姜子牙，封号为“兵祖”。张良是“谋圣”，孙武是“兵圣”，韩信是“兵仙”，项羽是“武圣”，李靖是“军神”……

　　李货在旁边介绍说：“郎君不知，自从这些武碑树立起来以后，他们的故事也流传得很广。民间的戏剧和，也喜欢编造他们的事迹。近几年兴起一种评书，就是讲李靖与红佛女时兴起来的。”

　　“评书”一词，至少在元代就有了。

　　但真正的兴起，是在宋室南渡之后，最初是用来评说佛教典籍故事，讲一些因果报应、劝人向善之类。

　　“评书又是何物？”李仁孝好奇问道。

　　李货解释道：“就是评说历朝人物故事，主要是和戏曲里的故事。现在活字印刷方便得很，纸张的价钱又低了许多，那是写得越来越长。便连朝堂里的相公们，也喜欢。市井百姓很多不识字，说书人就讲给百姓听，这种就叫评书。”

　　堂堂西夏皇帝李仁孝，至今还没看过，更不知道为何物。

　　他仔细向李货打听，越听越是好奇，很快就直奔书店。

　　来到书店一条街，李货讲述道：

　　“开封的书市有两处，一处挨着大相国寺。那里的书铺，原本是大相国寺的寺产，在宋初售卖一些佛经。后来就变成了书市，什么样的书都卖。大明开国的时候，把大相国寺书市充公，剥离出来发卖给民间书商。”

　　“另一处书市便是这里，挨着太学的学舍。国子监和太学以前都在这里，学生相公们要买书看，自然而然就成了书市。还兼卖文房四宝，卖一些作画的颜料。”

　　李仁孝颇为高兴：“这太学书市，距离我家却也近得很，以后买书走几百步就到了。”

　　李货把他带进一家书店，直奔类书架：“郎君，这里全是。”

　　李仁孝一眼就看到一本大部头。

　　它太显眼了，页数最多最厚，而且还用黄纸封皮。

　　“这是什么？”李仁孝伸手去拿。

　　李货连忙喊道：“郎君，这部须用双手请来，它是当今官家少年时所著。”

　　李仁孝吃了一惊，连忙单手换成双手，恭恭敬敬的取下《西游记》。

　　最终印刷版的《西游记》，是四年前才上市的，又经过了一次官方大修。

　　主要修改里面的神仙，比如二郎神不该叫杨戬，一是因为目前还没这个神仙名字，二是因为杨戬是宋徽宗身边的奸恶太监。

　　类似的神仙非常多，都是南宋、元明时期兴起的，跟如今的神仙有巨大差异。

　　李货说道：“这本书讲的是唐三藏去西天取经的故事。”