三人反复商议，决定将错就错，硬着头皮去出使金国。
或许金国君臣不读诗书，看不出国书里的漏洞呢。
看不出来才怪了，完颜阿骨打接到国书，读完之后差点笑掉大牙。如果按照这种分配方法，就算大宋拿回燕京路七州，也将被金国团团包围。
赵良嗣竭力补救，说道：“平州（卢龙）、营州（昌黎）、滦州（滦县）本属燕京地，也当归大宋所有。”
完颜阿骨打说：“这三州，不在燕京路。”
赵良嗣垂头丧气，这三州是燕京门户，如果不拿到手，金国随时可以出兵燕京。
宋国使者们忧心忡忡，他们被宋徽宗坑惨了。
国书是宋徽宗亲笔写的，只跟童贯商量过。从拿出皇宫的那一刻就不可能更改，至少使者们不敢拿去改。
宋徽宗对此毫不知情，他开开心心举行大朝会，又亲自召见了诸蛮使者。
“你是朕册封的百蛮都大鬼主，为何屡犯边界还劫掠贡物？”宋徽宗问道。
苴猛千里迢迢来到东京，见识了东京繁华，更知自己与宋国不能比，此刻已没啥心气儿，跪地磕头，痛哭流涕：“臣偏居蛮地，不晓得皇帝威严，现在已经心服口服。大宋的皇帝陛下，你的光辉就像太阳，我不过是一只萤火虫。用萤火虫的亮光，跟太阳相比，这是我的无知。”
此番言语，是林摅教他说的。
宋徽宗听了果然欢喜，又问黎州战事的细节。
苴猛还是按林摅所言，说林摅亲自带兵打仗，还亲自在城外劝降。那些表现勇猛的军官，也换成了不知哪里来的老六，反正宋徽宗不可能亲自查验。
宋徽宗说道：“尔全家便住在东京，赏赐宅第一座，再封你为顺义侯。”
“谢陛下！”苴猛连忙磕头。
宋徽宗又好奇问：“那平夷砲真能投百斤巨石，且不需太多砲手？”
苴猛回答：“正是。”
宋徽宗便勒令工匠打造，他要亲自去看看。
祖籍成都的大臣，趁机举荐宇文常，去掌管成都府路茶马司，宋徽宗欣然答应。
他又叫来李邦彦，感慨道：“这个朱铭，不论去了哪里，总能做出些事来。明明才能卓著，却讽刺俺是昏君，该如何用他呢？”
李邦彦说：“可让他写一封悔过书，认识自己的错误，然后再升迁别处。”
宋徽宗点头道：“此言有理。”
（上一章的隗国，已经改为倗国。）
第296章 薛道光访日
“陛下，臣闻巨舟出港经年，扬帆千里，遍寻海国。至今倾覆三艘，而未得遇仙踪，臣请携弟子为陛下海上访仙！”
延福宫内，薛道光长跪于地。
宋徽宗叹息：“卿也要弃朕而去耶？”
薛道光连忙说：“臣并无此意，只是为陛下寻仙。臣……也有私心，欲在海上寻访祖师踪迹。”
宋徽宗仔细想了想，挥手道：“依卿之意，擢卿为寻仙使。去吧，早去早回。”
“谢陛下！”薛道光躬身欲退。
“慢着，”宋徽宗喊道，“日本国久不来朝，卿寻仙之时，带上牒文与国书，可顺道去日本催促。”
“是。”薛道光领命。
宋徽宗左右看看，宠臣依旧在，但他重用的道士却没有了。
王仔昔死于狱中，林灵素被放逐，薛道光又请求出海。
这一个月来，找出各种借口，请求离京的道士越来越多。
去年，宋徽宗崇道到了极点，如今已然盛极而衰。
他听从林灵素的建议，将佛陀菩萨改名为大觉金仙、仙人、大士等称号。比如观音菩萨，就改叫观音大士。
寺院改称宫观，住持改为知宫观事。僧人改称德士，尼姑改称女德，皆不准穿僧服。
又册封老子、庄子、列子，全国兴建道学校，允许修道之士进州学、太学读书，在太学当中设置道学博士。
宋徽宗还亲自给《道德经》作注，蔡京领衔编修《道史》。
一切的一切，在连年天灾面前，都显得那么苍白无力。
皇帝啊，你自称是上帝之子，为何上帝还要降下恁多灾祸？
去年黄河水涨，淹到东京城外，宋徽宗让林灵素出城作法。
正在紧急加固堤坝的役夫，他们又累又饿，心中早已有冲天怨气。
眼见林灵素前呼后拥出城，不但不帮忙，反而让他们暂时停工，先搭建一座法坛高台。想到垒了高台还要拆，拆了高台还要加固堤坝，又思及林灵素的徒子徒孙欺压百姓，役夫们的怒火终于爆发了。
他们拿着各种工具，一窝蜂朝林灵素冲去。
随行的道士和禁军难以抵挡，林灵素狼狈逃回城内。
此事闹得很大，因为黄河堤坝，关乎整个东京城的安危，搞得宋徽宗都很快听说。
林灵素依旧不知悔改仗着皇帝的宠信，竟为郓王赵楷（原为嘉王）撑腰，故意跟太子争道。他一个道士，敢让太子避驾让路！
无数大臣为之愤怒，特别是那些小年轻，纷纷上书弹劾。
宋徽宗也有些生气，同时又感到无奈，只得让林灵素返回温州老家。
不敬太子的忤逆大罪，林灵素非但没有下狱，居然还能保住各种封号。离京之时，又加封太虚大夫，风风光光返回家乡。
正直大臣们，却不甘止于此，继续弹劾林灵素的徒子徒孙。
一桩桩罪证拿出来，那些道士为非作歹、残害百姓，道观和道学大肆兼并京畿土地。
宋徽宗也只能再次退让宣布裁撤全国道学校，并处罚一些臭名昭著的道官。
皇帝这次为啥不一意孤行？
因为道士们名声太烂，激起了太多民愤！
同时，朝廷财政窘迫，又遇到连年天灾，宋徽宗口袋里没钱，实在是硬气不起来。
……
薛道光带着二十多个亲传弟子离京，沿途被人指指点点。
他虽然不作恶，平时也约束弟子，但身上的道士服，就足以成为过街老鼠。
出城沿漕河而行，郊外遍地饥民。
这个季节，正是青黄不接之时，京畿各路都在闹饥荒。无数百姓逃荒到东京，大宋的首都已被数万饥民包围。
朝堂君臣，充耳不闻，视而不见。
一直要拖到六月，饥民越来越多，才让开封府放粮赈济。
还是老法子，招募流民青壮为厢军，剩下的随便施粥几日便可。
蔡京，就快下台了。
他已经想不出花样增加税收，只能重启方田令清查田亩（开源），同时让心腹反对联金攻辽（节流）。
方田令得罪士绅官员，反对攻辽得罪皇帝和童贯，他还无力为朝廷继续捞钱。
这宰相哪能做得下去？
薛道光离开京城，一路往杭州而去。
抵达东南之时，东南各路又在发大水，而且今年两淮也有洪水。
广东路，江西路，同时出现小规模起义。
待到洪水稍退，薛道光才继续前往杭州，沿途发现花石纲未停。且地方官为了政绩依旧在超额收税，两浙路、江南路已遍地饥民。
“真人，你总算来了！”
太监崔护热情迎接，鞠躬作揖道：“寻仙之事，便托付给真人，在下留在杭州为真人祈福。”
薛道光说：“中贵人身负皇命，该当随船出海才对。”
崔护连忙说：“在下福薄，恐无仙缘，若是随船反而坏事。”
其实，这家伙是被吓破胆了。
去年崔护率领船队出海，遭遇一场大风暴。总共14艘船，沉没2艘，失踪1艘，其余皆损毁严重。
崔护本人，也差点葬身鱼腹，他这辈子都不愿再坐船。
崔护还让亲随捧来一尊雕塑：“此为闽地巫女，姓林氏，死后立庙化神。闵人称其为神女或龙女，可保佑海上行船平安。咱回来的时候，途经闽地，请了一尊神像，果然顺风顺水。这半年来，在下日夜祭祀，想必更加灵验。”
妈祖在北宋末年，还只是民间巫女化神，属于福建的巫觋信仰。
还要再过三年，才被宋徽宗赐下顺济庙额。没有任何封号，只是御赐庙名而已，妈祖本人也没有名字，只知道她是“林氏女”。
薛道光不喜欢这种民间巫觋，但考虑到船员的想法，还是打算把神像带上。
薛道光问：“中贵人去年到了哪些地方？”
崔护回答：“在下沿途打探消息，得福建路转运使相助，招募当地船员、渔民十余人。从泉州而下，遇平湖诸岛（澎湖列岛）。平湖诸岛已有汉民，皆福建逃户。咱是出海寻仙的，没有苛待这些逃户。赏赐铜钱，获其信赖，探知附近更有大岛。”
崔护让亲随去拿航海记录，自己继续说道：“平湖诸岛之东，有一大岛。据逃户所言，岛上有流求国、毗舍邪国、谈马颜国。流求人温和一些，愿与逃户贸易土货。毗舍邪人和谈马颜人，却是凶残异常，经常驾着竹筏渡海，烧毁房屋，抢劫粮食，掳掠妇女。”
“咱就带着船队，去拜访流求国。那里的蛮夷，果然性情温和，还有酋长会说汉话。咱给了几件瓷器，酋长便回赠许多水果、鹿肉和鹿皮。”
“沿着大岛往南，就遇到毗舍邪人。他们肤色教黑，连船也不会造，竟然划着竹筏来往海上。咱驾船撞过去，一下子撞翻好几个竹筏，也算为平湖岛上的汉人逃户出了口恶气。”
“谈马颜国听说在更南边，咱却是没有遇到……”
这些所谓藩国，其实都是部落。
流求国在台湾岛西北部，因为经常跟汉人来往，便按史书记载称他们为流求人。
毗舍邪国和谈马颜国，则在台湾岛的西部和西南部。
特别是毗舍邪人，多次出现于南宋史料，竟然划着竹筏一路劫掠到福建沿海。
南宋在泉州修建永宁寨，又在澎湖列岛修建兵舍二百余间，就是专门为了防备毗舍邪人。