刚到大宋的时候，唐奕曾经琢磨过，“难道？老天也觉得大宋太窝囊，衰落得太可惜，派我来开挂拯救华夏文明？要不，怎么偏偏让他这个学化学的穿越了呢？”
但是，只过了半个月，唐奕就知道自己想多了。单一学科的突进是不足以改变文明大趋势的。
原因很简单，以大宋现有的科技水平，根本支撑不了化学这门学科的建立。
说白了，唐奕可以说物质是由原子构成分子，不同分子之间在特定的条件下，亦可生成新的物质。但是，唐奕要怎么证明原子、分子的存在呢？
电子显微镜可以直接看到分子结构，可是，唐奕造不出来呀，那是现代文明的产物。别说电子显微镜，就是最基本的光学显微镜，他也整不出来。
那人家西方人不也是在没有显微镜的条件下，建立了化学这门学科吗？
话虽不假，但却完全不是那么简单。
现代文明，是基础科学累积到了一定数量达到的质变，是多门学科相互支撑下，产生的文明大爆炸。
我们都知道，化学实验离不开各种器械，而这些化学仪器又是通过物理学、数学、几何学等多学科知识综合制造的。
比如说，唐奕想做个化学实验，那他得先把玻璃造出来，才能有烧杯、试管供他使用；唐奕想电解水，好吧，那您得先发明电，然后再把密封材料搞出来。
唐奕也许可以通过前世所学为大宋的生活带来一些改变，但那种改变也是级为有限的，根本不足以改变文明的进程，顶多是炼个猪油之类的。
或许有人会说，唐奕什么都不用干，只要把炸药弄出来就行了，把辽、金、蒙古都炸上天。
呵呵……
后世时常泡在军事论坛里的唐奕很清楚，在自动步枪问世之前，热兵器对骑兵的威胁是极其有限的。
单兵热武器燧发枪在十六世纪中叶就已经问世了，火炮的时间更早。但是，直到二十世纪初的一战，因为步枪的问世，大骑兵冲锋的时代才被钢铁洪流取代。
唐奕能造出步枪吗？显然不能啊！
那可不是光有火药就行的，那是材料科技、机械工程学到了一定的水平才能见人的东西。
就算唐奕能用甘油合成炸药，依大宋的水平，顶多也就做几个土雷、炸药包扔着玩玩，依然改变不了大宋军弱的事实。
宋弱的根本不在装备，而是体制上的不足，外加地理条件上的弱势造成的。
也许……
唐奕可以提出一个枪械的概念，再伙同一大批匠人，通过几十年的不懈努力，鼓捣出最原始的燧发枪，但那也是不足以对抗骑兵的。
而且，您别忘了，枪这东西要是落到骑兵手里，那可是不得了的事情。
万一要是让蒙古鞑子把手里的片刀、弓弩换成火枪，那成吉思汗就不是横扫欧亚了，这货能统一地球。
在想明白这一切之后，唐奕干脆放弃了化学兴宋的美梦，安心做个大宋小民，过上了小富即安的生活。
但是，这些天来，范仲淹、尹洙，包括范纯仁，都对唐奕的触动很大。作为一个中华儿女，家国天下的民族意识是深植骨髓的。
以前，唐奕还能用“不管金、蒙如何折腾，千年之后，华夏还是华夏，亡不了”来安慰自己。可自从遇见这个老人，又萌生出把老人拉出历史漩涡念头的唐奕，就知道自己错了。
华夏文明几千年的根在大宋，汉家天下的巅峰也在大宋，唐奕虽然不能改变历史，但他也可以为这个时代做点什么，留下点什么！
《基础化学》，这是唐奕最擅长的东西。也许，现在没人看得懂，也用不上。但十年后、百年后呢？文明会不断向前推进，当累积到一定的高度，自然而然的就会改变这个世界。
到了那个时候，也一定有人会看懂《基础化学》中的意义，少走一点弯路。
不光华夏文明，也许世界的文明进程也会因此而改变。
……
《基础化学》
第一章：物质的变化和性质
……
唐奕按照后世中学课本的顺序，把这门千年之后的学科落笔在了大宋朝的纸上。
虽然唐奕的毛笔字极烂，简直不堪入目。但他依然写得十分认真，眼神之中精光闪烁。
因为他意识到，现在他写下的每一笔、每一个元素符号、每一条化学公式，都有可能改变人类的文明进程。
甚至他会很恶趣味地幻想，千年之后，当一个中国人摇晃着这本《基础化学》对世界说，看到了吧？化学，早在一千年前，我们就已经有了！
……
第26章 问名（一）
初十日，马大伟与张四娘成问名之礼。
……
邓州入夏以来雨水颇多，但好在天公作美，近几日多是晴天。
初十当天，又是一个晴朗好天。
六婶又换上一套新做的缎面儿衣袍，还挽了个新髻，弄了只茯苓花簪插在头上，甚是精神。走路更是昂首挺胸、步步生风，手上的绢帕都摇出花儿来了，和上一次去张家提请之时的毫无底气完全是两个极端。
能不精神吗？上次去可是完全没抱说成的希望，自然硬气不起来。
可谁能想到，这看上去天上地下的两家人竟然成了。虽是唐大郎亲自出马才说成的亲事，但这两家过礼走动可都是他六婶子的活计，将来传出去，他六婶也是风光。
今天到张家去问名，六婶自然要好好打扮一番，也好不坠了马家的威风。
……
嫁娶六礼，可和唐奕拜师求学的六礼不同，并非六样儿有着象征意义的礼品，而是实实在在的六道礼仪程序。
分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，就是之前六婶提雁上门的那个过程。意在男方提请女方家长的意见，看看有没有合亲之意。
若女方家里不反对这门亲事，则男方会另择吉日让媒人再次登门，把女方的年龄、姓名，生辰八字写在庚贴之上请回来，是为“问名”。
男方将女子的名字、八字取回后，要在祖宗灵位前进行占卜。卜得吉兆，再把庚贴在祖宗面前供奉几日，看看有没有什么不祥之事发生。若一切顺利，则备礼通知女方家，决定缔结婚姻，此为“纳吉”。
下一步就是“纳征”，男方命人带上聘礼到女方家中正式求婚，也就是我们俗称的下聘、下定或者定婚。
只有过了纳征之礼，两家亲事才算真正定下来，不但受到百姓的认可，而且已经具有法律约束，任何人不得擅自毁约，不然是要吃官司的。
之后，再经过“请期”，也就是双方协定婚期。
“亲迎”则是男方把女方迎娶过门，到了这一步，才算是把媳妇娶回家了。
此六礼，也体现了古礼之中父母之命、媒妁之言的重要性。
从头到尾，就没有新郎新娘什么事儿，都是长辈和媒婆主导一切。
更有甚者，新婚男女在洞房之前都没见过面儿，娶回来的是美娇娘，还是无盐妇，只有到掀开盖头的那一刻才能知晓，跟压大小没啥分别。
哪像后世，自由恋爱不说，婚前还得“验个货”，觉得合适才做结婚的打算。婚事也只是两家人见个面，吃个饭，就把什么都定下来了。
更有的年轻青人一言不合就偷户口本，强行把证领了。这事即使放到非常开明的唐宋，也得打死你个不孝子孙。
……
六婶一早就到了唐记，唐奕和马老三照例好酒好食的伺候。六婶用过了早餐，唐奕又调了一碗豆蔻香茶让六婶消食。
喝完了茶，六婶这才一摇绢帕出了唐记。唐记外面等着买生煎的众邻里见六婶打扮得花枝招展从店里出来，不由打趣道：
“呦，六姑婆这又是曾着吃食了，不知道这回又是盯上了哪家小娘啊？”
唐记要为马大伟娶亲之事街坊们都是知道的，而且上次六婶去张家提亲被拒也传得是满城皆知。
倒不是他们刻意宣扬，而是城南那个爱嚼舌头的徐婆子为钱二公子提请，正好与六婶遇上，这婆子回去之后大肆讹传，说什么马大伟猪油蒙了心，自不量力，还要娶张四娘子。
大伙儿虽不认为马大伟是卑贱之身，但也觉得有些痴人说梦，好高骛远了。
六婶似笑非笑地撇了众人一眼，骂道：“一群门缝里看人的腌臜闲汉！怎地？老身就是去做媒的，而且亲事已定，这就去问名，拿庚贴。”
大伙儿一愣，一人随即笑骂，“这老婆子嘴上真是不修德，马老三瞎了眼，怎么请了你这婆子，再好的姑娘也被你吓跑喽！”
另有人则道：“六婶子说话真不中听，不过，大伟的亲事这是有着落了？不知是哪家的小娘？”
六婶白了那人一眼，恨声道：“就不告诉你，迎娶之时，馋死你这闲汉！”
说完，一甩绢帕，一步三摇的扬头穿人而过。
众人一阵哄笑，全没把六婶的话当回事儿。
马大伟再怎么说也是佣户，无房无产，就算娶，也不见得是什么好人家的小娘。
……
六婶还没行出几步，就见唐大郎追出店来，朝着六婶叫道：“婶子，给张伯带个话儿，明日一早不用起火，来我这儿一同用过早饭就出城。”
众人一怔，听唐大郎的意思，六婶这是去张家……
哪个张家？
不会是……
张四娘家吧？
……
唐奕无意的一语，反倒勾起了大伙的兴趣，连忙追问守着大灶的马老三，到底是哪家小娘。马老三却也卖起了关子，轻笑不语。
他其实心里也憋着火气，谁不想让人高看一眼？谁也不想被人看轻！
你们都说我家大伟娶不上张四娘，那老汉就偏不告诉你们，到时亮瞎你们的狗眼。
全城最好的小娘还就落户我们马家了，怎地？不服？不服你也娶一个去啊！
……
六婶招摇过市，一路走到城东张宅，在张家外面不想碰上了她想碰，又不想碰到的人——
徐婆子！
这贼婆子嘴贱心黑，六婶看她就恶心。自然不想碰到她。
但是，偏偏此时碰到，让六婶心里说不出的通透。而且，只要搭眼一瞧，就知道这位是来干嘛的，更让六婶心里暗爽。
徐婆子不是一个人，而是带着一班仆从，抬着小包、大箱，各色礼品着实不少。
见远处行来的六婶，徐婆子不禁眉头一紧，“这穷妇怎么又来？”
不等徐婆子先开腔，六婶远远的就怪叫一声：
“呦！这不是徐牙婆嘛？怎地？这是去下聘？不知是成了哪家的好事？”