云中君的隐匿和智慧，以明月显化，对应的是妖族诸多意志传承，压制住的是妖神留下的神通传承和天赋加成。

　　现在，二者都被东皇钟镇压，被东皇化身配合东君、云中君分化，掀不起丝毫风浪。

　　可在外人看来，此刻是东皇化身头顶宝钟，脚踏星辰，百千万亿妖灵环绕四周，无法挣脱，只能向中央朝拜。

　　丝丝缕缕源自于大罗天中的妖族气数被东皇钟收拢，镇压，化作一道虚幻的权柄被其一分为二，核心部分镇压在东皇钟，由云中君体系的【至人】镇压。

　　也是这时候，楚泰也是看到了云中君体系的二品道果名称【上真（大圣）】，其核心能力应该是类似于终极智慧的存在。

　　其中上真应该是偏向于仙道或者神道的理论，是一种偏向于形而上的智慧聚合体，而大圣应该是源自于妖族传承，是从万法神通中衍生出的一种传承和积累的集合体。

　　但追溯其本质，这个道果的核心概念其实是源自于太上道祖的灵性。

　　或者说，整个云中君体系的核心都是灵性，只是在不同的位格，体现不一样，涉及的方向不一样而已。

　　例如九品【童子】是对自身灵性的纯化和提升。

　　八品【云游之士】是对灵性的扩散和对于人心愿力的初步运用。

　　七品【方术士】蕴含对灵性的凝聚和万物灵性的进一步运用。

　　到了六品【羽客（飞仙）】就开始涉及灵性于自己的作用，【羽客】是肉身的变化，【飞仙】是超脱肉身的变化。

　　再往后，五品【祭酒】对七情六欲的感悟，对于科仪的掌握，对于信仰和概念的掌握，也都是灵性的一种体现。

　　四品的【幽逸道人（云中君）】更是直接，前者是偏向于对于生灵灵性的探究，所以会有智慧、隐秘、信仰和教导领域的力量，后者增加了万物灵性的探究，所以能够掌握风雨雷电的力量，又因为灵性本质是隐藏在诸多力量之后的一种推动力，所以楚泰还能通过二者掌握隐匿的力量。

　　最终，这些对灵性的研究，都回归到三品道果【至人】之下，成为其智慧、研究、教导、生命和复活领域的权柄。

　　‘按照这个理解，最后云中君体系入了一品，应该是太上道祖灵性的某一个侧面才对……’

　　楚泰看着东皇钟上，牢牢封锁住妖族传承的云中君体系的纹路，眼中浮现出些许惊叹，同时又看向妖仙和妖圣两个体系，各自都是衍生出对应的四品道果碎片。

　　其中妖圣体系的是【聚众】，妖仙体系的是【蜕化】，原本二者是有机会更进一步，成就三品道果，但在二者中间，又有道理交融，似乎还要具象出一个妖神体系。

　　云中君体系纹路变化，华彩浮现，将那还未成型的体系打碎，顺带将妖圣和妖仙体系的三品道果名字一起镇压下去，让其完全没有成型的迹象。

　　看着那些流转的气息，楚泰思索了一下，伸手一抓，将其从东皇钟中抽出。

　　寿道人看到那气息，目光一跳，显然是认出其来历，第一时间上前，张嘴想要劝说什么。

　　但楚泰动作更快，云中君的权柄力量落下，将这部分在进行分化，部分化作一件器具的虚影，更多则是同先前分化的虚幻权柄相合，在云中君的力量下，化作一个名为【教化妖灵】的权柄。

　　这权柄的力量说强也强，说弱也弱，完全是基于妖族的情况决定，而现在东土的妖族显然没什么能力，这个权柄哪怕有大罗天妖神的加持，其力量也不算大。

　　因此，寿道人嘴边上的话语吞了回去，他看着楚泰将其送出，落到礼魂幡中山鬼的神纹内。

　　丝丝缕缕的霞光升腾，山鬼的力量不断提升，逐渐脱离了四品的极限，向着三品的位格进发，也是在这个时候，楚泰也是看到了山鬼体系的二品道果名号。

第768章 山河社稷道果

　　‘果然是【社稷】，也对，文明并非完全依托于国家，比起其他名称，【社稷】确实更适合山鬼体系……’

　　看到山鬼纹路下浮现出的社稷两字，楚泰露出果然如此的表情。

　　在当初探索八位神祇本质的时候，楚泰就已经猜到了山鬼的蜕变方向。

　　是以土地物质为核心，配合精神文明传承为附属，构建的一种力量。

　　九品【农耕】的少量土地科仪和同自然环境交流的能力就是起点，也是其道果精神内核之一。

　　八品【丰壤】看似是对【农耕】文化的进一步祈愿，实际上从其和土地沟通的能力便可以看出，这个过程加大的是和地的联系，所谓“丰壤”是对土地掌控的衍生。

　　七品的【福德】则是将对土地的精神寄托具象化，进而衍生出能够通过沉淀信息和寄托，衍生灵境的六品【虚实】，其变体【山鬼】掌握的天象能力，其实是“水”和“土”的一种变化。

　　说的直白一点，在东极辰光大天，被千光层切割后，处在天象层内的气候变化，说白了都是地脉地气外显构建的内循环，推动气候变化的核心是大地。

　　再往上的五品【刚柔】和四品【动静】就更加直白了，就是对物质物性的掌控。

　　也正是通过对物质的把握，所以才会在【动静】的时候，明悟的是稳固、流动一类的概念，却也动一类的概念，同时也获得部分山岳、潮汐、宙光、丰收的概念，说到底，这些变化都是物质的一种变化。

　　但不可否认，这些物质的变化，又深刻的和精神文明交融在一起。

　　到了三品道果【地官】，更是将其具象为对于土地上山川、河流、湖泊，甚至海洋的掌控，以及部分灵境的权利。

　　放在仙道体系当中，已经是地官大帝的雏形，只是缺少了【赦罪】【地狱】【幽冥】一类的核心权柄。

　　但不可否认，却少【赦罪】【地狱】【幽冥】一类概念的【地官】，反而更接近土地神的概念，同时按照过往其同文化交融程度上来看，楚泰也不好确定最后【地官】二品的晋升方向，是更加偏向于文明的【礼乐】【华夏】，还是象征国家的【社稷】。

　　而现在一切都有了答案。

　　‘社稷啊……也不知道入了一品之后，是否会再次将文明纳入其中……’

　　楚泰看着眼前的二品道果，心中有些感慨。

　　社对应的是土地神，象征的是疆土，也就是生存的基础物质。

　　稷对应的是谷物神，象征五谷丰登，代表的是农业基础，即生存的基础资源。

　　组合而成的社稷，在最初的时候，是指土神与谷神的祭祀活动，后来逐渐演变为国家的代名词。

　　虽然可以勉强作为文明的代表，但其根本性质是侧重物质层面，也就是所谓的国家物质主体，是文明的载体核心之一。

　　但二者并非完全的依附关系，而是一种动态的共生关系，国家为文明发展的空间，文明则塑造国家的精神内核，甚至让其超脱时空物质独立存在。

　　‘若是将华夏社稷融合在一起，这个道果从某种意义上来讲，也是最顶级的圣王大道了。’

　　楚泰这念头一动，东皇钟上的【社稷】道果轻轻抖动，显露出些许气息。

　　边上一直在关注着楚泰的寿道人面色微变，看向上方，原本已经退去的人道气数再次浮现，圣王大道具象的光柱也是再次浮现。

　　随后丝丝缕缕的气数落下，填入天人鼎内，让中原之中不少圣王大道的继承人变了脸色。

　　“怎么回事，东土那边为什么有新的圣王大道孕育的迹象？”

　　“不对劲，楚泰那家伙不是走神道的路子，按道理现在圣王大道不会同其有太多交流才对，难不成他走的是人道包含神道？”

　　“不可能，哪怕是人道包含神道，也不可能引起圣王大道的感应，当年轩辕氏的几位圣王已经将后天万灵的概念从我等大天之中剥离了部分，更是在圣王大道之中留下部分限制，断绝后来异族修士修行的可能性。我看过东土的一些理论，基础之一是万物有灵，认可万灵为人道的一部分，并且还有心引导妖族再次出现，就这一点，圣王大道就不可能承认他？”

　　“那现在是怎么一回事？还有，圣王大道又不是只有几位轩辕氏一脉的圣王，在此之前的圣王之中也有非人一族。还有你我都清楚，所谓的妖族是什么东西，说白了就是当年失败者的联盟，想要复兴妖族，上面的妖神也不一定会答应。”

　　在几位圣王继承人交流的同时，楚泰这边则是眯着眼睛看着【社稷】道果。

　　就在刚刚，他感受到随着圣王大道垂下的气数，里面缺失的部分【农神】概念，以及【人道文明】的概念被补全了不少。

　　同【社稷】道果类似的还有礼魂幡内的一些权柄神纹。

　　这些神纹并非因为青始敕神符内蕴含的神道气数补全，也不是先天一炁演化诸多天地的道理补全，更不是吸纳东土的力量补全，而是非常自然而然的出现在礼魂幡中。

　　其中涉及到了部分南疆、北荒、西域和中原的土地概念，以及这四个地方一些知名山川河流的概念。

　　其次，还有残缺的【神州】【中央】【仁道】等等概念。

　　同样从楚泰动作中看出来不对的寿道人看去，愣了一下，低声道：“这些前辈是装都不装了啊。”

　　闻言，楚泰愣了一下，反问道：“寿道友看出了这些力量的源头？”

　　“就是昔日飞升的诸位圣王啊。当然，按照现在的说法应该是古之神王。”

　　说着，寿道人笑道：“道友你该不会以为太古时期所有的圣王都死了吧。这个传承又不是非要你死我活，有不少圣王可是诸位道君力量具现出的天地神圣，于我等大天而言，就是天生的一品先天真圣。他们的权利交替，自然不会是你死我活，而是类似于天地运转到这一步，自动退位的机制。”

　　楚泰瞬间抓住重点：“这是当初诸多圣王合力斩断非人道路的时候，他们不选择阻拦的原因？也是他们现再出手的原因？”

　　“正是，后辈圣王斩断非人道路是天地运转的选择，斩断冥土联系也是天地自身的选择，现在他们帮助你，还是因为天地的选择。不过我有些好奇，道友你先前到底感悟到了什么，竟然让他们降下力量？帮助你补全不足？”

　　沉默片刻，楚泰回答道：“一个不完整的山河社稷道果。”

第769章 福兮祸之所依

　　说着，楚泰退到一边，让寿道人能够看到礼魂幡上的变化。

　　【山岳】【江河】【人文】【丰收】【国家】【王权】【秩序】【律法】等数量繁多的神道权柄，以一种堪称复杂的方式交织，汇聚在【大地】这个核心概念之下，形成一个网络，构建名为【山河社稷】的道果。

　　只是现在【大地】本身不完善，其上对应的权柄也残缺的厉害，只有东土的概念比较完整，所以这个道果以二品的角度看非常残缺。

　　可若将这个道果对应的范围局限于东土，将其视作是一个地方性质的三品道果。

　　那礼魂幡上的【山河社稷】的道果就属于完整的，且涵盖范围就远高于正常水平。

　　当然，寿道人关注的重点不单单是【山河社稷】道果的力量，他上前观察了一下礼魂幡，露出惊讶的表情，而后感慨道：“不愧是诸位圣王神迹，竟在无声无息间，将礼魂幡化作了一品至宝的胚子。”

　　“嗯？竟然真的变了。”

　　楚泰也是愣了一下，上前仔细端详，惊讶的发现礼魂幡竟然在他完全不知情的情况下，出现了质变。

　　原本以先前从圣王传人手中夺取的三品宝物熔炼而成的宝幡，品质属于三品范畴，是他用来承载神道权柄的容器，远不到二品的程度。

　　但现在已经初步跨入二品行列，且日后有晋升一品的潜力。

　　寿道人继续道：“对于一品的真君、圣王而言，炼制一品至宝的器胚不算难事，炼制一件封神至宝也不算难事，无声无息影响一件三品宝物的品质更不算难事，唯有隔着两件至宝施加影响，有些繁琐，却也不是做不到。”

　　“可四者合在一起，便是恩师也做不到，更何况他们还是自大罗天上降下神迹。这些圣王果真是不鸣则已，一鸣惊人。但这样也好，道友你的正统性再无问题，或者说，此刻的你才是真正意义上的圣王之道的继承人，我等后续的事情处理起来也会方便许多。”

　　话语间，他将手中的寿桃融入礼魂幡内，化作一道神纹，同时将自身气息烙印其上，成为东岳神庭的一位神祇。

　　见到这一幕，楚泰正打算说些什么，寿道人抬手道：“道友还记得先前我取出神符的时候说过的话吗？现在诸位圣王垂下神迹，那位前辈不可能没有反应，提升东岳神道的整体力量最为重要。”

　　寿道人说着，看向南疆的方向，楚泰顺势看去，看到一股气息冲天而起，层层迭迭的气息，好似一朵巨大的，盛开的莲花，大地各处的气息被摄取而来，汇聚成丝丝缕缕的灵光，流转于莲花之上，同时供养给一尊虚幻的存在。

　　仔细看，那莲花又似一株巨大的宝树，树根由血肉白骨凝聚而成，无数元气、财富、命格、气数被宝树吞并，融入其中，供养其上那虚幻的存在。

　　再一看，那宝树又成了无数纸糊的锁链和囚笼，明明看上去无比脆弱，但其上密密麻麻的文字，却将所有人的精神、思想压在其中，让万物心甘情愿的成为虚幻存在的养料。

　　“这么快？先前道友不是说君魔被混元真君封禁，只是南疆的人道秩序，就能够将其拉扯出来？”

　　“据恩师所言，混元真君是以自身形体溃散作为代价，将君魔封禁在天外，想要完整的归来，除非南疆人道彻底化作君魔道的一部分。”

　　寿道人同样看向南疆方向，望着那逐渐实质化的虚幻存在，低声道：“但道友你可知晓，为何南疆的人道化作君魔道的一部分，君魔就能够从封禁之中走出来？”

　　“应该是因为桀纣法理道果吧，虽然其本质是绝对的暴力，但其同样是人类高度凝秩序化的结晶，对应的是君魔力量下，放弃所有人性、道德、伦理的机械化供给秩序，是人类黑暗本质中奴役、剥削、暴政、掠夺和压迫的最高具象化。”

　　“而当南疆的人道彻底化作君魔道的一部分的时候，也就意味着整个南疆的概念被君魔掠夺，成为其力量之一，而原本混元真君的封禁，应该是针对其过去拥有的力量，所以只要炼化南疆人道，君魔便可现世。”

　　楚泰看向那虚幻存在的目光中浮现出些许惊叹，虽然不赞同对方的部分理念，但能够将道果走到这种程度，君魔不愧是魔道鼎盛时期后证道的大能。

　　寿道人闻言，回头看了眼楚泰，似乎有些惊讶他的想法，随后又觉得东岳神庭的主人，有此等见识才是正常。

　　自己这等仗着修为年岁多一些的老家伙，只需要在后面查漏补缺就好。