河伯的位格和境界也远在他们预料之上。

　　纷纷恭敬的向着楚泰行礼之后，便在少司命的安排下，离开了泰山之巅。

　　而楚泰则是回到礼魂幡下，看向处在第一阶梯的河伯二字，低声问道：“想不到河伯的道路竟然和终末、毁灭还有些关系，看来昔日其道果碎片的源头之一，应当是混洞尊。”

　　东皇钟轻轻摇晃，其中东皇化身开口：“也不一定是源自于混洞尊，只是相互融合之后，最终指向了混洞尊而已。但混洞尊的道路和河伯应该只是有所重合，最终的道果当有较大的差异。”

　　“何出此言？”

　　楚泰有些好奇，他虽然能够感知到东皇化身的心思，但还从未这么做过。

　　东皇也未曾隐瞒，直言道：“你将八大道果碎片体系烙印入东皇钟上，我隐约能够感知到他们未来的蜕变方向，河伯的二品道果应该是【玄天】和【帝墟】，或者【真武】和【帝墟】，再或者【荡魔】和【帝墟】。”

　　“【玄天】【真武】和【荡魔】，太白的晋升方向是和真武大帝对上了？”

　　楚泰有些惊讶，东皇化身笑道：“也不一定是对上，只是恰好契合，就好像【幽冥教主】晋升的【赦罪青华】，你能说是对应的地官大帝和救苦天尊？只是某方面契合他们的道理，而这些道理的出现，对于那些上帝、天尊，并不在意，甚至可能是他们在指引我们呢？”

第762章 驻世地仙少司命

　　闻言，楚泰先是一愣，但仔细想想还真有可能。

　　其实入了三品之后，继续称呼道果碎片已经有些不合适。

　　就楚泰感知到的情况，无论是东皇体系的【长生】，云中君体系的【至人】，东君体系的【司春】，大司命体系的【幽冥教主】，少司命体系的【福地】，山鬼体系的【地官】，河伯体系的【太白】，湘君湘夫人体系的【颠倒】，本质上已经是一个完整的道果。

　　因此，从一些名字就可以知晓，这个道果大概涵盖的范围。

　　例如【大水】晋升的方向【帝墟】就明显涵盖了部分归墟和终末的概念。

　　但这二者显然不能说，【大水】比起【帝墟】残缺的。

　　过去楚泰依旧称呼其为道果碎片，本质上是习惯使然，外加他能够感知到三品道果内里部分道理还有一些残缺，或者说还有更进一步的可能。

　　但正确的称呼，就是道果。

　　类似【长生】道果，【至人】道果。

　　而从大司命和河伯两个体系，楚泰又发现二者的晋升方向其实有不一样的。

　　【幽冥教主】晋升的【赦罪青华】，比较类似于对于原先道果的补充。

　　而【太白】和【玄天】【真武】和【荡魔】之间的关系，应该更接近于覆盖和包含。

　　同样类似的还有同为大司命体系下的【大司命】和【酆都大帝】。

　　想到这里，楚泰突然反应过来，看向自家化身，问道：“等一下，那【酆都大帝】呢？”

　　“自然是因为大司命的二品道果已经能够涵盖酆都大帝大多数权柄啊，剩下的只是覆盖面和权能的高低，但数量和职能已经基本包含进去了。关于这方面，应该是因为我等建立的东岳神庭的缘故。”

　　东皇化身的回答，让楚泰抓住了一个重点。

　　“【酆都大帝】果然吸收了东岳神庭的部分概念？”

　　“这是必然的事情吧。”

　　东皇化身显化出来，看向楚泰道：“从你带着东皇钟来到此方天地之后，我等所有的经历都会烙印其上，现在你又将八大道果体系融入其中，自然会让这些道果受到你的经历影响，其实我怀疑【玄天】【真武】和【荡魔】的可能性，同样是因为你我的经历导致。”

　　“有什么可以证明的？”

　　“东皇体系的二品已经初步成型了，是【驻世（地仙）】，两个不同的晋升方向，前者应该是二品修士留在人间的一种体现，后者则是最近吸收仙道气数后逐渐衍生出来的，我甚至怀疑我的基础体系走到一品是【天仙】。”

　　楚泰在听到【地仙】的时候，先是震惊了一下，然后摇头道：“【天仙】应该不至于，起码不大可能是一品道果，这等道果类似的存在应该是在太上道祖，或者元皇大道君的手上，我并不认为一品就能够将其涵盖。”

　　说完，楚泰思索了一下。

　　“等等，东皇体系的二品是【地仙】，那少司命体系呢？其三品为【福地】，二品的晋升方向是什么？还有山鬼体系的二品又是什么？最近少司命和山鬼两个到处乱窜，应该也汇聚了不少气数，能够推动二品的凝聚，让你感受到些许名号吧。”

　　东皇化身闻言，愣了一下，有些为难道：“山鬼还差一些，我能感受到其对应的三品正在晋升，但还差一些，大概要等她入了三品之后，才能初步凝聚出虚影，至于少司命的二品有些特殊。”

　　“哪里特殊？”

　　“我能感知到两个名号，但现在只能看到变体的那个，原本应该作为基础的，我反而看不到。”

　　东皇化身的回答，也是让楚泰愣了一下，他也没想到会出现这么奇葩的情况，不由问道：“那能够感知到的二品是什么？”

　　“【少司命】。”

　　东皇化身的回答，让楚泰彻底傻了。

　　“【少司命】？二品？竟然不是从三品开始变体吗？”

　　楚泰低声自语一句，看向东皇化身，又问道：“其中原因是什么？”

　　“应该是【福地】道果同少司命本身不契合的关系，其次应该是因为先前你救赎众生的时候，施展复活之法的时候，众生看到的更多的是少司命，以至于冥冥之中众生认为少司命拥有起死回生的能力。”

　　东皇化身说到这里，顿了顿，又道：“后面，少司命游走各地，又收拢了部分因缘之道，甚至不少地方已经将其视作婚姻神、媒神、生育神……”

　　听到这话里，楚泰立刻明白其中原因。

　　说白了是少司命在众生信仰之下，权柄极大扩张了。

　　“但众生信仰应该不至于影响到八大体系才对，这些东西不是烙印在东皇钟上的吗？”

　　东皇化身指了指礼魂幡：“因为此宝。”

　　“我等开辟东岳神庭，虽得到仙道支持，又收拢了部分圣王大道，可实际上，你我都清楚，神道已经落寞太长时间，哪怕我等继承了哈哈老祖留下的所有，也支撑不起一处神庭。”

　　“最近这段时间里，你分封诸多神职的时候，也是借助诸多仙道修士的感悟，同天地交融，借着神道气数和仙道气数，将对应的神职凝聚出来。”

　　“而这过程，为了纯粹和稳定，你又将东皇钟放置在天人鼎之上，借助天人鼎和东皇钟的力量，确保所有的神职处在东岳神庭的掌控之下。”

　　“此举自然是没有问题，但……”

　　东皇化身说到这里没有继续说下去，但楚泰已经知道了他的意思，直接接了一嘴。

　　“但少司命在这个期间引领众神诞生，所以我在无形之中赋予了其引导众神归来，神道再兴的概念，结合众生信仰汇聚而来的诸多神职，难怪会把少司命的位格推到二品。等等，既然婚姻神、媒神这些概念落到了少司命手中，那湘君湘夫人体系的二品道果没有受到影响吗？”

　　东皇化身闻言，沉默片刻，道：“自然是受到影响，而且已经在大司命和少司命的力量下初步成型，可以感知到名号了。”

　　楚泰隐约有些猜测，但还是问了一句：“是什么？”

　　“【司命】。”

第763章 三教时序湘水神

　　“【司命】？”

　　楚泰重复了一下，看向东皇化身，只见他面色有些奇怪，问道：“这个二品道果有什么问题吗？”

　　“同【少司命】一样，【司命】也是湘君湘夫人体系二品道果的变体，而非基础。”

　　“也是变体？那湘君湘夫人体系的基础二品道果是什么？同少司命一样还不能感知吗？”

　　东皇化身摇了摇头，道：“那倒不是，更贴合河伯体系，能够感知到未来的方向，但具体是哪个还未确定。对了，就在刚才，似乎是因为那几位天人的到来，又多了一个可能性。”

　　“那有那些可能性。”

　　东皇化身落到东皇钟上，细细感知了一下，低声道：“【摆渡】【太岁】和【北斗】。”

　　“怎么会是这三个？”

　　同样盯着东皇钟的楚泰目光一顿，有些无法理解其中的逻辑。

　　【玄天】【真武】和【荡魔】还能说是一个体系下的不同倾向。

　　【摆渡】【太岁】和【北斗】怎么会扯到一起，楚泰凝神，顺着东皇化身的指引，感知三者气息，发现他们的共同点竟然是宙光之道。

　　“时序、宙光？湘君湘夫人体系的核心竟然不是命运？而是时间？”

　　东皇化身摇头，看向东皇钟边上常人看不到的两道纠缠在一起的虚影，道：“这位帝君掌握的道理应该是以时序为主，命数为辅，二者相互纠缠，形成了过去现在未来的变化。”

　　“只是我们过去得到的力量大多以因缘为核心，才会觉得其道理偏向于命运。可实际上，湘君湘夫人体系的力量中是带有时间的特性，只是不那么明显。并且我们修行的速度太快了，外加中途不断有新的力量加入，导致这点时间性还未来得及体现就晋升到三品了。”

　　东皇化身伸手落在湘君湘夫人体系的诸多道果碎片上，从下往上开始讲解。

　　“九品的【相面】有对未来的感知能力，八品【堪舆师】通过风水对未来的干预能力，七品【媒人】看似是对命运的把控，其实这一位格对‘缘’的影响，也可以视作是对时间的汇总，通过对过去的观察，引导现在的变化，进而干预未来的走向。”

　　“再然后六品的【咒法】更是对于个体未来的强行干预，至于五品的【巫药】……”

　　东皇化身还未说出口，楚泰便已经接了一嘴：“因缘集合的产物，对时间独立性的否定……”

　　“虽然早就猜到了湘君湘夫人体系当中蕴含的概念诸多，但没想到竟然还融合了佛道的时间观。这么看来四品【传度】蕴含的其实是人道的时间观？”

　　楚泰有些感慨，无论是仙道、人道，还是佛道，都对于宙光时序之道的探索和定义都各有特色。

　　仙道大多数时候，将宙光时序之道视作是自然的节律，属于阴阳消长、五行生克动态系统的一部分。

　　也有的道统认为宙光是万物生成、变化、消亡的动态过程，属于易之一道中的变易之理。

　　还有的认为宙光是“周行而不殆”的循环与永恒，不是单纯的过去、现在、未来的分割。

　　而人道则是将时间伦理化，赋予其人文价值。

　　最典型的是儒家将历史作为时间载体，将时间作为“礼”的延续场域。

　　也有的人道认为宙光是传承，在家族传承中具象化为血脉的传递，在国家便是精神和文化的绵延。

　　至于佛道内部，最简单的说法就是“因物故有时，离物何有时”，直接否定了时间的独立性。

　　而湘君湘夫人体系，显然是将这些概念都融合了进来。

　　然后从三品【颠倒】开始，再将时间性的独立。

　　“所以【颠倒】不单单是对于外部因缘变化的颠倒，也是对内时间性和因缘关系的颠倒吗？”

　　明白这一点楚泰再看向那三个道果，也就明白【太岁】和【北斗】两个道果对应的应该是仙道的时间观。

　　但【摆渡】又是什么？

　　楚泰看向东皇化身，提出自己的疑惑。

　　“还能是什么？神道的时间观，将时间视做长河，将自身视为摆渡人，往来于各个时间段。这一概念应该还涉及到一品的变化。”

　　楚泰一听便猜到了他的意思，低声道：“追溯源头，逆反先天。”

　　东皇化身点了点头，道：“不出意外的话，应该是。所以，你想好了将湘君湘夫人体系二品向哪个方向引导了吗？”

　　“我们直接引导吗？”