最后，浮光道人总结道：“因此哪怕是得授仙箓之人，在修行八大神咒的时候，最多是比常人更快一些而已，不应该平白无故获得你这样的功底。”
“那有没有可能是道果碎片的影响？”
楚泰提出了一个可能性，浮光道人闻言，沉思片刻摇了摇头：“也不大可能，前几日我们已经尝试过，虽然你在术法的学习上速度胜过常人，但那更多的是因为你依靠道果碎片获得了半甲子的法力作为基础，内功足够，自然带动术法修行速度，并且你术法的进步终究是有一个学习的过程，不会像现在施展净心神咒一样，直接小有所成，这不合理……”
浮光道人表情有些奇怪，甚至有些焦虑，他又是让楚泰尝试着学习和颂念其余几个神咒，以及一些秘咒，最终结果是楚泰似乎只是在八大神咒上有一定的异常，直接拥有常人学习颂念十年上下的功力，就好像楚泰拥有名为八大神咒的天赋神通一样。
而其余道经中的秘咒掌握速度有快有慢，都存在一个学习的过程。
面对这等现象，浮光道人也是看不明白，只能暂时放在一边，转而开始讲解后续的东西。
他从袖中取出前几日从楚泰处获得的《明月观存法》，指着其中一些备注。
“此法原本应当是仙门正统的采日月之法，我观其运转方法，有些类似于仙门相当出名的一套筑基之法《服日月气法》，但具体是不是，还不能确定。”
“可以肯定的是传你此法之人，心思险恶，删去采集日精之法，强化月华的影响，使其专精于太阴之道，让初修之人便可吸取太阴之华，滋阴养元，使清灵自长，心安神悦，精神倍增，但久而久之，必然阴阳失衡，三宝错乱，落入旁门。”
“此后，你又因道果碎片，得到了半甲子的法力，踏过修行门槛，还获得了一门新的，更加精妙的法门，但此法的问题同《明月观存法》一样，甚至在专精太阴之上走得更远，稍有不慎就有走了生魂的危险，对于这些问题，你平日需要多念净心神咒和净身神咒，前者清净灵台，后者可令体内四正之神归于正位，拥护身形，保卫道体，稳固三宝……”
话语间，浮光又是取出了一卷经文，递给楚泰道：“除此之外，你日常也可以学习一下我脉的《太乙采月法》，此法同你原本修行的《明月观存法》类似，但更平和一些，且带有一定化解阴气的方法，方便你缓解体内月华阴气的滋长，稳定阴阳。”
楚泰有些犹豫，浮光又是加了一句：“你放心，此法虽有太乙二字，却并非我这一脉的秘传，在过去我宗门鼎盛之时，这类法门也是会传给善信。”
听到这话，楚泰才伸手接下，并将浮光道人传授的知识一一记下，随后在对方的带领下，完成降世以来第一次完整的早课。
眼前水墨虚影浮现。
【十一年，于太乙观中得授新法，完成一次早课，道缘增长。】
收敛心神，忽视那新出现的信息，楚泰合上经书，接过浮光道人递来的一卷名为《芝草经》的杂书。
这《芝草经》楚泰在过去七日已经读过一次，如今浮光道人拿出，是为了给楚泰讲解其中一些晦涩难懂的信息。
迅速找到自己先前疑惑的地方，楚泰指着上面的文字，提出自己的疑惑。
第8章 说羽化成仙诸法
“黄精味甘，平，主补中益气，除风湿，安五脏，为凡俗之药；历十年而孕灵性，久服可轻身，延年而不饥；再百年可谓受戊己之泄气，为补黄宫之灵药，食用诸邪自去，百病不生；过千年，属芝草类，尽得土之精华灵气，可称之为戊己芝，服之可使五脏调良，肌肉充盛，骨髓坚强，其力增倍，多年不老，发白更黑，齿落更生……”
楚泰先是念了一段内容，问道：“敢问先生，黄精一物如何判定其年份？”
浮光道人一看，笑道：“书中所谓百年、千年，指的是药材如我等修士一般‘修行’了多少年，而不是真实存活了多少时间。”
“因此《芝草经》中对于黄精的记录，第一句就是凡俗之药，其后紧跟着是历十年而孕灵性。这句话在当今其实是有错漏的，随着两天碰撞，天地之间的灵机比起过往活跃了不少，山野中许多生长五年以上的黄精也会生出灵性，化作灵药。”
楚泰闻言，又道：“如此说来，所谓万年寒铁、千年火铜，也是指这些材料在特定环境之下受到特殊的元气和灵机影响的结果？同其存在的时间并无关系？”
“大多是如此，不过金银铜铁等物，哪怕本身没有灵性，但这类矿物本身大多历经万万年，在漫长的时间中，得到了少许灵机概念，稍加纯化，便可作为炼器的材料，这也是我等修行之人可以从中萃取五金之精的原因。”
听完浮光道人的解释，楚泰又是指着《芝草经》内的一段内容，问道：“先生，那这一段中九蒸九曝，可使黄精药性倍增，百年黄精炮制得当，食之可驻颜断谷，补诸虚；千年黄精炮制得当，食之可止寒热，填精髓，下三尸虫，久食可成仙。此处久食可成仙，也是真的？”
“自然是真。”
浮光道人看着楚泰露出惊讶的神情，又面带笑容，有些骄傲道：“你莫要觉得成仙困难，我等所在大天名唤东极辰光大天，脚下土地乃是神州，是从昔日大罗天光破开的混沌中孕育，后有诸位仙真大圣降世，定下天规地律，人伦法理，整个大地从久远过去到现在，都受大罗天光照耀。”
“比起其他陆地或者星宇之中修士想要羽化飞升的许多硬性要求，我等只要潜心修行，都有望借大罗天光，飞升天府，因此成仙之法众多，够到飞升门槛的下乘功果更是数不胜数。”
“有多简单？”
浮光道人伸手从边上取来一卷《列仙传》，让楚泰简单翻阅之下后，开始了简单的介绍。
“当今天地之间，入道可依画符感应灵机，可修法吞吐元气，也可坐忘、观想、食服、听息、辟谷、守一、房中等等，但按照成仙的方式，细细分下来，从上往下大致可分为天、神、地、散、鬼，五种成仙之法。”
“其中天仙最高，得道最难，哪怕最下乘的天仙功果也需要修行之人元神成就，缔结婴儿，然后依照天符召令，入七十二府为天官。当今许多修行有成的旁门修士，夜以继日地积累善功，为的就是那一道天符召令。”
“天仙之下为神仙，此法的下乘功果为当今传播最广的一种，简单来讲就是一个信字和一个行字，若有善男信女，以香灯供养诸道君、真君、仙真，见世光明，行善积德，可身入无为，受福自然。若能长斋，诵经灵章，千遍可通神，万遍可通真，于身中生水火，飞升天府，得享仙业。我让你多念净心神咒和净身神咒，稳定三宝的方法，在分类上也可归属此类之下。”
“神仙之下为地仙，所谓地仙，山人也。此道之法需借地修行，或种灵根，或开灵池，或凝灵境，本质上都是同一地结缘，得长生，获神通。但成也土地，败也土地，地仙之道不得上乘真传，必受困于一地，不得自由。当今诸多拘泥于一地的旁门修士，多是走了这条路。”
“地仙之下为散仙，此处散为散数，对应的是玄门正宗，真流传承，并非指代其他。其下乘功果，多为不悟大道的修真之士，于道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，或苦心胸中五气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害；或专精五行其一，炼至纯之又纯，变化随心，内合三宝，外显神通，名为仙，实则近乎精灵。”
说到这里，浮光道人顿了顿，指着《芝草经》道：“这书中记载的成仙之法，便是这散仙下乘功果，是借助食服之法，稳固形骸，延年长生，以此法成仙，略有神通法力，可逍遥数百年，可若不继续苦心修行，亦有寿尽之时。若积德行善，或将肉体进一步稳固纯化，有望在大罗天光的影响下，飞升天府。”
听到这里，楚泰惊异道：“听先生这话的意思，当今万灵只要活得够久，都能借着大罗天光成仙？”
说出这话的时候，楚泰原本以为浮光道人会表示这只是夸张的说法，不承想道人竟然点头。
“理论上是可行的，只是如今我等东极辰光大天日益扩张，天地越发广大，散落在天地之间的大罗天光越发稀少，想要完全依靠时间，感受天地之间的天光，洗礼自身，羽化成仙已经非常困难。”
“据我所知，当今天下还能稳定做到这一点，唯有昆仑神山。据说那昆仑山上接大罗天光，下积万方弱水，只要上了昆仑山腰，过了凉风山涧，受天光元气洗涤，便可长寿，继续向上到了悬圃，便可把握神通，驱使风雨，再向上可直入大罗天，得享仙业。”
说完，浮光道人又是为楚泰解释起最后一门成仙之法。
“鬼仙为五种成仙之法中最低端的法门，其下乘功果大多是修持之人，不悟大道，而欲速成，只炼得一个强定阴神，到气尽时，阴神一出，谓之鬼仙。”
“这等也能称之为仙？”
楚泰大感震惊，浮光道人继续解释。
“三千五百前自然不是，当时此等鬼仙，于我等修行仙法之人而言，不过一清灵之鬼，似我这般稍微有些成就的，也能将其轻易镇压。”
“只是随着一位精怪在得证此等鬼仙下乘功果之后，潜心修行，借人施法，行善积德，摄取人元妙气，洗练阴神，成就琉璃法身，摄取大罗天光，得授仙箓，入了天府，为后人开道之后，这等功果也就成了仙道能够得证的最下等位业。”
楚泰皱眉：“所以，我等大天划分仙道功果是看是否有人以此法成仙？”
第9章 鬼仙秘传炼丹法
对于楚泰的总结，浮光道人沉思片刻，才点头道：“可以如此理解，但具体划分并非这么简单。同时，这也是你先前修行的《明月观存法》能够达到的极致。甚至你如今的状态，若不加以调整，使得魂魄日益强大，最终挣脱肉身独立在外，能够成就的果位大概也就是这等仙业。”
听到这里，楚泰眉头皱的更紧，他大概明白了此方天地成仙的理论基础，似乎仙更接近于一种身份，或者一种学业证明。
但有对于仙家功果的一些具体判定，他依旧不能理解，又问道：“可按道理上来讲，可以称之为鬼仙的应当是成就琉璃法身，出入天府，得受仙业之辈，或者被大罗天光洗礼的存在，那为何将清灵之鬼也称之为鬼仙？”
“你这个问题问得非常好，但你觉得鬼魂、清灵之鬼和鬼仙的区别在哪里？”
浮光道人的反问让楚泰摇了摇头，他拊掌道：“这个问题在我当年学道的时候也不甚了解，还是师长解惑，方才明白其中不同。一般人口中的鬼魂，是指失去肉身，七魄散尽，失去天魂约束，少了地魂记录的人魂残留，故不可触碰污秽，不可杀生害命，一旦触犯，便容易污了自身本质，化作外道邪物。”
“这也是诸多阴魂难以得道的缘故，比起正常人修行，他们需要重新凝聚天魂、地魂，梳理自身三才关系，因此很多阴魂修出阴神法身，成就鬼仙功果之后，都会转修地仙，借一方地气，重新凝聚地魂，而后回转天仙，以求得道，只是如此周转，比起人身不知麻烦了多少倍，这样是诸多道经中人身难求这一说法的来源之一。”
说到这里，浮光道人似乎想到什么，情绪有些低落，但他很快又恢复精神，继续为楚泰解释其中差别。
对比起来，清灵之鬼和鬼仙就好许多，前者虽是强定阴神，但有此成就之人，必然是入了仙途，修出法力之辈，哪怕失了肉身，也只是少了天魂约束，但地魂记录大多还在，且有法力作为依靠，修行起来比阴魂要方便许多。”
“当然，比起常人，无论是清灵之鬼，还是鬼仙都少了天魂辅佐，三才缺失，比起一般修行之人更容易遭受天劫和排斥，这才有借人施法，行善积德，摄取人元妙气，洗练阴神成就琉璃法身的修行方式。”
“只是以这等方法洗炼出来的琉璃法身，在得授天府紫青文书，名上仙箓之前，同一般清灵之鬼并无本质变化，最多只能说略高半级，其余只是量上的差距，同鬼仙一起放在最下乘功果中倒也正常。说到底，鬼仙之下乘功果，虽有小术，却难升大道。”
“最后，还有我个人的一点猜测，当年诸位前辈将此等功果视作鬼仙之末，可能也有为一般学道之人，或者为初入仙道之人兜底的想法，告诉他们哪怕身死亦有得道可能，防止部分有仙缘，入了道，却失了肉身之人为了继续修行，而彻底落入魔道之中。”
说完，浮光道人还为楚泰解释了鬼仙的其余几种仙业功果。
“同鬼仙下乘功果不同，鬼仙之中乘功果多为尸解而成，求的是阴中超脱，多数是纯阳未成，神像不明，但已经孕育真炁，哪怕失去肉身，也无需借人施法，可依托器具往来人间，做到鬼关无姓，三山无名，不入轮回，人间逍遥，先前我同你说的分神裂形寄魂还阳秘法便是源自此等功果的演化。”
“鬼仙之上乘，多为修行有成，却意外失去肉身之人，死后依旧用功不已，或采太阴炼形，或以太阳炼神，纯化元气，复返自然，使得阴神阳化，元神缔结婴儿，上可求紫府真箓飞升天界，下可回转人道再求仙业。此等功果，哪怕无有肉身，也与常人无异，若有机缘，甚至能够于神中孕神，再续仙业。”
“最后，鬼仙之最上乘，我也不大了解，只能根据前辈留下的典籍给你解答，此等功果并非常人可得，或于阴中求道，成幽冥教主、阴世天子之位，或下济黄泉，超阴入圣，救济冥土众生，再或死中求活，神解其神，于无中求有，虚中求真。”
“这最上乘听上去，怎么有点鬼仙下中上三乘功果的不同晋升方向？”
对于楚泰这个问题，浮光道人罕见地没有给出答复，而是将问题交还给楚泰：“这个，可能就要你日后自己去寻求答案了。”
说完，浮光道人又是继续为楚泰讲解《芝草经》，其间还让楚泰尝试性制作了一份活络丸。
此药在人间流传颇广，种类繁多，在《芝草经》内记载于人参之后，用到了桂枝、磁石等药材。
成丸后药性温和，味苦回甘，服之可清凉祛热，疏通经络，缓解气血不畅等一类的问题，是用来治疗行气出现问题的基础丹药。
在制药的过程当中，浮光道人也是详细为楚泰讲解了各种药材的药性，具体的炮制方法，以及一些炼制丹药的秘药和理念。
“世间修行之人，采集灵药炼丹，多因药性驳杂，而选择在炼制时截取其主药性，再配合其他药材作为辅佐，炼化为丹，而不适合的药性，统统斥为杂质，将其废弃。”
“但我太乙金华宗不一样，昔日祖师得道之后，曾游历各地，有幸听闻混元真君讲述上乘炼丹之理，从中领悟一门小有乾坤烘炉炼丹之法，讲究丹炉即乾坤，药性即众生，天地长养万物，杂而不废，无益生人与有益者，各载其半，各有其位。”
“因此你制作这活络丸需要增加这几个步骤，将其中杂乱药性分离，像这几种就可以在后续制作肥料，滋养土地，这几种则可以作为另外一位药丸的辅材。当然，这些手段不过是最简单的分离，等到你修为更高，甚至能将自己用不到的药性化作新的灵药，回馈天地。”
话语间，浮光道人身前浮现出数十道法禁，形成一个小小的丹炉交给楚泰，内里记录的正是小有乾坤烘炉炼丹之法。
对于这些知识，有着【童子】之名加持的楚泰学得飞快，在晚课之前，就是将这炼丹之法的基础掌握，特别是他对于药性和灵机的把握，更是让浮光道人十分欣喜。
晚课后，楚泰走出自己的房间，找个僻静的地方修行《太乙采月法》，将体内有些极端的法力向着中正平和的方向转移，但在他心神放空的时候，耳边却突然传来了一阵略显急促的诵经声。
伴随诵经的还有木鱼和铜磬之声，二者相互交替，明净清脆之音回荡在太乙观内外。
楚泰却觉得越听越不对劲，明明诵经声中隐匿着一股浩瀚的纯粹力量，但在木鱼铜磬相合之下，略微急促的诵经节奏浮现出一点不协调之感，流转于道观内外的力量运转也似乎在消磨什么。
可惜，楚泰的修为不足，灵觉不够强大，哪怕有外力加持，也只能感知到不对，却找不出缘由。他仔细探查诵经声的来处，发现是浮光道人修行之地，只能停下探索，回房休息。
第10章 闻旧事心神难定
次日，浮光道人继续带着楚泰做早课，然后传授诸多修行知识，补充他的不足，并帮助楚泰弄清楚其身上道果碎片所化【童子】的能力。
对于涉及自己体内道果碎片能力的问题，楚泰除去隐瞒自己当日见到道人和古钟的景象外，并没有任何隐瞒。
经过一个多月的仔细研究，浮光道人根据楚泰的学习修行的速度，认为他从道果碎片上获得的能力有些类似于童子护身箓。
“此箓为仙道部分派系，传授童子的秘箓，受之者年龄大约是七八岁，可给予安身保命，剪祟除邪，翊护心神，开通智慧的能力。这一点倒是同你灵觉提升，学习能力增强有所联系，”
浮光道人取出一卷道经，指着上面的一张符箓给楚泰观摩，暗暗同自己颂念净心神咒时候看到符箓的楚泰发现二者相似度很高。
但这并没有让楚泰立刻下达判断，经过一个月学习的他很清楚符箓这种东西，多一笔和少一笔差别很大，很多类似的符箓作用并不完全相同，因此他并没有急着发表自己的看法，而是继续听浮光道人继续讲述研究成果。
“但你身上的能力同这童子护身箓又有不同之处，童子箓的作用是翊护孩童，而你身上的能力似乎会让你更容易吸引妖魔鬼怪，且容易生魂出窍，这一点倒是和童男童女献祭鬼怪的传说有些类似，最后内里带给你的仪轨的部分，以及你对八大神咒的掌控程度，又似乎重合了道童的概念……”
最后，浮光道人总结道：“整体看来，你身上的能力有些类似于童子护身箓、道童和童子三重概念的重合……不过这又有些奇怪……”
“是哪里出现问题了？”
楚泰心中一惊，急忙询问，只见浮光道人摇头。
“并非你的问题，而是我从未见过力量如此微弱的道果碎片。当今流传于世的道果碎片大多力量强大，不是异域大天力量碎片，就是我等大天修士真炁异化而成，一旦炼化便可平白无故获得数百年的苦修，在刚刚出现的时候，也有人将其视作是增进修为的天材地宝。”
“但随着时间的推移，大家都发现这些道果碎片的本质依旧同另外一方大天有着联系，许多未曾弱化二者联系就炼化碎片的道友下场都不是很好。远的不说，单说三年前我等楚国东边的晋国之中，一位修行火法的修士，就因为炼化一块属相相同的道果碎片，而走火异化。”
说到这里，浮光道人顿了顿，有些畏惧道：“短短几日时间，那位修士就铸就常人苦修数百年也不一定能够得证的旱魃不死身，周身火光灼热，使得方圆千里土地化作赤地，两年前更是波及我等楚国，引起了两国千年来最大的旱情。”