可少司命这么一个五品修士的身外化身，还是多次偷袭自己人来对付自己，对犍陀罗而言，就是赤裸裸的羞辱。

　　震怒的他脑后暗淡的光轮之中逐渐浮现出一尊虚幻的，残破的法相，双手向上挥舞。

　　佛光内敛扭曲，让法相逐渐化作一尊通体青黑，二手一首的恐怖神祇的形象。

　　这神祇三目圆睁，头戴五骷髅冠，二臂在胸前，左手托盛满人血的骷髅碗，右手拿月形刀，两臂中间横置一根白骨短棒。

　　看向少司命的时候，法相背后光焰升腾，可四周天空却有无尽的黑暗生成，仿佛一层漆黑天幕将四周一切尽数覆盖，而那燃烧的光焰着凝聚着的深沉的【寂灭】法意，散发出一种湮灭光影，湮灭声响，湮灭物质，湮灭元气，乃至湮灭万物诸法的恐怖气象。

　　天缺大师一眼就看出对方的手段，开口警告：“小心，这是密宗大黑天邪法！他要拼命了！”

　　少司命闻言，也知晓对方手段厉害。

　　大黑天在佛教之中地位特殊，原本是古老时代的战神，后来成为了护法神，在密宗传承之中，一说他是观世音菩萨化现的大护法，一说是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象。

　　但无论是哪一种，大黑天在密宗都位居诸大护法神之首。

　　而其能力在经书之中记载为四种。

　　其一为在战争中保护祈求的众生，其二是保护众生食物丰足，其三是能赐予贫困者福德，其四是守护亡人坟墓。

　　可以说，在密宗经文内部，这位大黑天是一等一的守护神。

　　可在密宗传承内，又有另外一门特殊的大黑天成就法门，放大了大黑天古老战神的身份，并同大日如来结合，形成了独特的大黑天邪法。

　　此法的本质是将自己过往制造的孽障封印镇压，防止自身受到反噬，必要的时候，还能将孽障作为武器对敌人发挥作用，也就是此刻犍陀罗施展的手段。

　　他在黑幕成型的瞬间，一手举起，法相手中的骷髅碗随着被抛上半空。

　　血水倾泻而出，化作暗红色的血云弥漫黑夜，紧接着血雨倾盆而下，浓郁到极点的血煞、杀伐、征战气息四溢。

　　原本残破，但还能看出辉煌庄严的净土在血雨之中，立刻改换了另一种风格，仿佛血海地狱一般。

　　突然，少司命察觉到血水中的气息异常，大声呼喊了一句，向着其余几人示警。

　　“不对！几位道友不要随意接触这些血雨，其中有异域的道果碎片！此物交给我对付就好。”

　　话语间，少司命自己则是显化千手姿态，万千花卉绽放，试图承载那些污秽的雨水，防止异域的力量污染雪山，乃至周围地脉和土地。

　　瞬间，少司命的身上染上一层不祥、浑浊的血色光辉。

　　少司命只觉得自己好像落入了古战场，四周是千军万马相互杀伐的兵戈铁马之声，刀兵杀戮衍生的煞气，疯狂的冲击少司命的心灵。

　　若少司命只是一般佛道修士，面对这等煞气的冲击，必然佛光动荡，然后两败俱伤。

　　可少司命从来不是简单的一个個体，太乙游仙幡下，二相环交错，不断抽取出丝丝缕缕的血腥气息，被金华洞天之中的楚泰收拢、镇压。

　　这些道果碎片的力量，被楚泰吸收之中，汇聚到【游侠】这一系的道果碎片之中。

　　在这道果碎片之上，站立着一尊虚幻的身影，他的脚下是一条浩浩荡荡、连绵不绝的大河。

　　血色和污秽落入其中，里面因为战争、杀戮、死亡而生出的种种悲苦、绝望、怨恨与痛苦情绪被分化消融，只留下来纯粹的战争和杀戮。

　　而这些概念则是被【游侠】和【武士】吸收，衍生出对应的第七品【军师】。

　　这个名字出现的时候，楚泰也是愣了一下，按照他的理解，【游侠】这个体系应该是偏向于战斗和杀戮，虽然其对应的虚影在过去被他当做是河伯，认为其本质可能同是同大水等概念重合，带有一定流动、追溯、归源一类的象征意义。

　　可即便是河伯，也应该是向着天灾或者人祸方面变化，怎么会跑到军师这个方向。

　　毕竟按照其余几个道果碎片的体系，七品也算是一个重要的节点，一般上这个等级会延伸出一些特殊的，重要的信息。

　　仔细感知了一下【军师】中记录的信息，楚泰发现了一个非常有意思的情况。

　　其能力有三，最简单的是灵性和肉体强度的提升，不同于【游侠】和【武士】偏向于肉身的强化，【军师】的提升明显倾向于灵性和智力。

　　其次是获得部分非凡士兵的训练方法，这一部分又和【游侠】【武士】两个道果碎片有关系。

　　【游侠】时期可以在山林、荒野和水域三个方向中选择一个进行强化，而【军师】的非凡士兵的训练就和当初的选择有直接关系，例如山林就偏向于步兵、弓箭手和斥候。

　　其次，具体的训练方法也会和【武士】的学习有直接关系，三者有着紧密的联动性。

　　最后，【军师】内海记载了大量奇门遁甲以及兵道的知识，这些知识同士兵训练方法一样，受到【游侠】时期选择的影响，只是兵道知识的基础部分都是一样，是一种可以汇聚众人意志，构建名为军势的特殊手段。

　　最后，楚泰仔细推算了一下，发现【军师】应该还具有较强的学习能力，这个道果碎片的掌握者，按道理是能够将所有的能力学全。

　　弄清楚这一点后，【军师】这一道果碎片随之绽放华光，开始了新一轮的蜕变。

第396章 五品变

　　【六品·灾祸奉常】

　　‘灾祸奉常？’

　　楚泰眼睛微微睁大，他没想到自己前面才想着【游侠】一系的道果碎片应该向着天灾人祸方面变化，【七品·军师】之后便是【灾祸奉常】。

　　‘是因为我的认知，还是其衍生方向本就如此？那我觉得这个体系和河伯有关系，也会向着这个方向变化吗？期间，这些身影起到的作用又是什么？’

　　楚泰突然有些好奇。

　　当然，他也清楚现在最重要的是处理好这些道果碎片，帮助少司命稳定状态。

　　他联系洞天，加大解析的速度。

　　同楚泰先前猜测的类似，【灾祸奉常】的能力可以分为三个部分，感知、祭祀和引导。

　　即感知天灾人祸的到来，祭祀冥冥之中的概念，对天灾人祸进行引导。

　　细分下去又可以分出许多细微的能力，楚泰将这些能力一一分解之后，这一道果碎片再次变化，让楚泰看到了第四个五品道果碎片的名字。

　　【五品·溺君】

　　不过这個名字成形之后，又是扭曲变化了一番，化作【五品·河伯】。

　　然后这个道果碎片的名号便是在二者之间来回变化。

　　在二者变化的过程当中，楚泰也是解析出不少信息。

　　其中【溺君】的名号应该源自于溺人，也就是淹死的人。

　　在楚泰的记忆之中，前世九歌神话有所关联的祭祀体系当中，也是有祭祀江、大水、大川、大波、淮河、曲池、玄冥、罔两等水神，此外水上、溺人等厉鬼形象，也是其祭祀的范围。

　　【溺君】既然是溺人衍生出来，自然充斥着死亡的概念，进一步强化了灾祸的特性。

　　然后从【游侠】【武士】【军师】【灾祸奉常】上衍生，其能力大概有三种。

　　其一为驱使风浪洪流，象征将人“淹”死的能力，但这里的风浪和洪流除去实际意义上的风雨和洪水之外，也包括泥石流、岩浆等流动性的存在。

　　其二为对于人祸的影响的加大，或者说对于人情绪的影响，既有让人沉溺沦陷在某种情绪或者回忆当中难以自拔的针对个体能力，也有挑动和安抚人群情绪的能力。

　　最后还可以打开幽冥的大门，接引黄泉之力，或者动用无边阴气、死气化作独属于自己的死亡长河。

　　对比起【溺君】，【河伯】的能力就非常复杂，既包容了溺人，也有诸多河神、水仙的概念，甚至还有一部分龙蛇的特性。

　　因此，河伯的能力也更加复杂。

　　楚泰能够感知到的就有黄河引渡、逆上昆仑和沉玉镇秽三项能力。

　　整体看上去似乎更偏向于正向，有一点将大黑天对应的概念再次扭转回来的感觉。

　　但楚泰可以感受得到，【河伯】这一道果碎片还不够完整，或者说犍陀罗衍生出的大黑天血碗之中的道果碎片还不足以完善【河伯】的概念。

　　这一发现，让楚泰将注意力放回到少司命的身上，借助少司命的眼睛，看向上方近乎于疯狂的犍陀罗。

　　想了想，楚泰伸手轻点了一下虚空，【灾祸奉常】的道果碎片分出一点，化作符箓通过二相环落到少司命的手中。

　　随着少司命的默默祈祷，一股特殊的愿力在【灾祸奉常】力量的干涉下，加持到犍陀罗身后残缺的大黑天法相之上。

　　察觉到祈愿的发起者，犍陀罗自然不敢接受，可楚泰动用的力量很大一部分源自于大黑天法相，外加此刻的犍陀罗已经接近油尽灯枯，根本无力抗衡，愿力升腾落下。

　　大黑天法相立刻开始震动，符箓飞出，落入其中。

　　同时，远在金华洞天之中的楚泰和少司命一起以灵胎之法洗练那大黑天法相。

　　这等当着外人的面，夺取自己法相的行为，让犍陀罗又惊又怒，绫妙道人和云天道人更是目瞪口呆，空陀禅师则是愣了一下，手中佛光都不知道是否该落下。

　　倒是天缺大师第一个反应过来，垂手放出漫天佛光帮忙短暂镇压大黑天法相，牵制犍陀罗的精力，让楚泰成功将灵胎种入法相之中，暂时获得少许的掌控权。

　　虽然这点灵胎很快就是被犍陀罗的怒火焚烧大半，可紧随其后的空陀禅师、绫妙道人和云天道人纷纷动手，不断为楚泰创造机会，进一步加大了犍陀罗力量的流失。

　　“好！好！好！你想要是吧！我都给你！”

　　接二连三的失败，让犍陀罗失去了理智，在最后时刻，舍弃了自身大半道果，直接融入大黑天法相之中，然后顺着灵胎，对楚泰进行侵染。

　　而早就做好准备的楚泰，第一时间将心神遁入东皇钟之下，看着大黑天虚影出现在自己心神之中，而后被大河之上的虚影镇压，随着东皇钟轻轻晃动，犍陀罗连一句话都没能说出口，便化作无数流光被不少道果碎片吸收。

　　【溺君】和【河伯】的变化也是趋向于停留在【河伯】。

　　同时，楚泰掌握的佛门道果碎片【沙弥】【比丘】和【武僧】表面流光转动，似有更进一步的机会。

　　但最后，这些流光在边上重新聚合，显化出一个全新的佛门道果碎片【九品·求缘】。

　　对此，楚泰并不觉得奇怪，密宗这几人没有吸收道果碎片才会让他奇怪。

　　不过看他们的状态，吸收的碎片数量应该很少，能级也低，八品左右，最多不超过七品，否则先前犍陀罗根本不可能保持正常状态。

　　他仔细解析【求缘】的信息，发现其能力同【沙弥】类似，都是灵性得到提升，辅佐掌握者学会一些佛门经典和咒语。

　　不同的是，【沙弥】可以感知到净土的存在，而【求缘】则是通过祭拜罗汉、菩萨和佛陀的佛像、画像，调动内里的香火愿力，或者内观对应的形象，贡献自己的念力，以此获得各种各样的加持，也可以通过长久的诵经和祈祷，为某些事物赋予一定的加持。

　　‘这点倒是契合密宗的修行之法。’

　　楚泰这话刚说完，蜕变成八品的道果碎片【善行】就是让他哑口无言。

　　【善行】能够让持有者的灵性得到较大的增强，同时明悟部分佛法真谛，可以通过积德行善积累少许“善缘”，进而施展一些能够类法术能力。

　　‘这东西和密宗有关系吗？’

　　楚泰看着这个道果碎片，心中都忍不住对东皇钟的划分方式产生怀疑。

　　最后他只能够默默告诉自己，也许是犍陀罗吞噬的道果碎片走的是这条路线，才勉强说服自己。

　　他又等了一会儿，确定诸多道果碎片没有变化后，再次将注意力转移回少司命处。

　　此时，少司命的周围站立着天缺大师和空陀禅师，绫妙道人站立在云天道人身边，他的站位有些独特，看上去给人一种和云天道人一起护卫的感觉，但仔细看看，又给人一种他防止云天道人上前的感觉。

　　见楚泰睁开眼睛，天缺大师询问少司命感觉如何？

　　楚泰知晓，天缺大师询问的不单单是少司命，便借用她口，回应道：“没什么事，我既然有胆子干涉其道果，自然有能力防止其反噬。”

　　“干涉，不该是盗取吗？如此手段，可不像金华宗的手段……”

　　云天道人说这话的时候，并没有特地压低声音，让不少结束战斗，想要上前关心的人，纷纷露出诧异的神情，上前的脚步为之一缓。