都无须得打开门。

　　“噶宁庄园”的大门洞开，他们看起来完全无有想过用这“庄园大门”挡住陆峰等人。

　　陆峰率先进入了此间。

　　上一次忐忑心脏，这一次却是“大摇大摆”。

　　这里的东西依旧熟悉，上下都无有改变，陆峰甚至还来到了他和智远僧，智云僧所在的经堂之中。

　　“俱都休息了罢，今天晚上无会有事。

　　也勿要用了此处的东西。

　　是平安夜。”

　　陆峰说道，其余人以言行事。

　　“初代主持法尊”并无有应陆峰夺了自己的权而感觉到愤怒，他不过是看着这上下，问道：“尊者，他们知道了我们的动静，躲在了无人区之中。

　　我们应如何？”

　　陆峰说道：“跑得了和尚，却跑不了庙。

　　我们是和尚，这里就是庙了。

　　这‘噶宁庄园’的地方，很有些作用，他们会回来的。”

　　陆峰说罢，不再解释，开始闭目金刚坐，“初代主持法尊”出去主持众人休息。

　　如此，很快就入夜了。

　　果真无有出事。

　　止夜半了，风凄厉的刮了起来，陆峰将“白玛”和“宝珠佛子”留在原地，自己一个人安步当车，走过了这羊肠一样的小路，来到了后山。

　　在此处，

　　水牢已经不可见了，但是那一处长的宛若是孕育之门的神泉还在。

　　泉水还在。

　　“由死转生之轮”。

　　陆峰盯着这“由死转生之轮”，蹲了下来，用手在里面不住的荡漾，随即在这样的荡漾之中，陆峰忽而笑了起来。

　　“原来如此，本尊上师，您却是看到了一，无有看到这后面更深远的东西。”

　　他喃喃自语，却是对着“老僧阿康”所说。

　　他悄然的从此间一步一步的走了下去。

　　漆黑深冷的泉水没过了陆峰的小腿，没过了陆峰大腿，随后来到了陆峰的腰部。

　　亦就是这个时候。

　　一刹那之间，在陆峰继续朝着眼前走的时候，整个“泉水”扑了过来，直接将他淹没在了其中。

　　陆峰一动不动，任由这冰冷的泉水没过了自己的身体。

　　随后从自己的七窍轮脉之中不断的没入，没入，最后到达了他的身体之中，就如同是羊水一样。

　　一样的叫人安心。

　　陆峰双手抱住自己，随后蜷缩在了这“羊水”里面。

　　就像是“胎儿”一样，漂流在了此间。

　　这泉水缓缓的飘动，叫陆峰朝着这深沉的“泉水”之下进入，这泉水是可怕的“黑色”。

　　深不见底。

　　陆峰就如是的躺在了里面，无有任何的动作，亦无有声息，“由死转生之轮”不断的冲刷着陆峰的身体。

　　但是陆峰始终无有变化。

　　应这就是“法性如如不动”。

　　陆峰的身体，便是由“慈悲法体”组成。

　　“慈悲法体”无有前后。

　　所以陆峰就这样飘荡在了“由死转生之轮”，不断的深入。

　　原来他应被送到了“水牢”之中。

　　可是他不变，却又去不得，“由死转生之轮”和其余不同，它无有自己的想法，便都是依从“本能”而来。

　　出现了陆峰这样的人，止能将陆峰不断的沉了下去。

　　直到陆峰忽而睁开了眼睛，便是在这个时候，陆峰忽而伸出了手，抓在了旁边的腔体之上，在这腔体旁边，是大量的“胚胎”一样的物，和陆峰当年看到的“天下所有吃人狼的母亲”所在地方，一模一样！

第626章 我

　　应其得生。

　　应其得死。

　　所以何其生，何其死，“由死转生之轮”的秘密就在这里，这是一个“轮回”，无论是外面形状长得宛若是莲花的山洞，亦或者是其流落出来的“泉水”，再或者是深不见底，宛若是母亲一样的“羊水”。

　　都不过是表罢了。它甚么都是，亦甚么都不是，所以有人借由他的力量，制造出来了“由死转生之轮”，用以“由死转生”。

　　真正的“由死转生之轮”内里就是如此。

　　其实便是“轮回”。

　　却是另外一种完全独立于“本世界天”的存在，甚至于陆峰怀疑和“人皮古卷”的性质类似。

　　都并非是本地的力量。

　　陆峰睁开了眼睛，无有动作，就任由这些羊水将其推诿了过去，随即进入了滤泡之中，一种诡谲的静谧笼罩在了陆峰的心上，想要剥夺陆峰的所有“识”，连如来藏都要从此间剥离出来。

　　叫陆峰进入一种“空”。

　　但是陆峰无有在意，他的心就和这羊水一样的纯粹。

　　它便是空，所以不得离开了陆峰的身体，他在继续朝着前面流动，这种“腔体”看上去是肉身，但实际上不是。

　　不是。

　　陆峰忽然想了起来，在他想到了经文之中对于此物的解释的时候，他立刻就察觉出来，“莲花钦造法寺”最后出现的“五蕴炽盛之魔”和此物有关系，但是相比较于其，“五蕴炽盛之魔”宛若是玩笑一般，根本就不被“莲花钦造法寺”放在眼里。

　　但是此物不是。

　　他完全不是“诡菩萨”可以创造之物。

　　“诡菩萨”是它的主人，是它此刻的占有者，但是却并非是他的“创造人”。

　　便如同陆峰一样，陆峰走的“慈悲”的道路，“智慧”的道路，俱都是“觉悟者”的道路。是有无止一位“大菩萨”和“佛”走过的成熟道路。

　　陆峰背后的“六道轮回”也是一样，其实亦是完整“佛法体系”之中的一部分，而且还是重要的一部分，陆峰无有自己创造出来一条路，他止是顺着一条前面觉悟者的路，从中走出来，可能会从这一条路之中走出来自己的路，但不是现在。

　　创造和继承是不一样的难度。

　　他止不过是“诡菩萨”，是“血海”之中——陆峰看到了这个的时候，便是知道“血海”是甚么了，不过是“诡菩萨”从其中得到之物。

　　除非“诡菩萨”本体是“三相神”。

　　否则此物绝对不可能是他“从无到有”自行创造出来的。

　　当然，陆峰的意思是，“三相神”也不行。

　　应此物便是从“我”身上剥离出来的。

　　是从“梵”身上剥离出来的。

　　是从“原”身上剥离出来的！

　　其中，我，梵，原，都是用了不同的词语来形容一个东西，便可以称其为“原”。

　　“本来”的意思，“轮回”是“本来”的一部分，但不是完整的一部分。“原”是从来就存在的宇宙之初，是长得千眼千手的创始者，是超出了轮回的不可描述者，是一切，是万物。他的存在，便是佛经之中“一说就错，一想就错”的场面。

　　他创造出来了神，创造出来了世界，甚至于便是从他的身上，出现的四个等级。

　　他在外来念经的和尚之中，带有不同寻常的意思。

　　更重要的是——

　　血海之中的“血”是他，现在的“轮回”亦是他，但是陆峰却在彼处二者之间，察觉到了一种“格格不入”，这亦是陆峰感觉到了此物和本地不同的原因，此物便是外来者，便是被搬运者，他出现在这里，却是“改头换面”，亦在帮助别人“改头换面”。

　　尽管这可能并非是他的“本意”。

　　他是被分开了，分解了，无再是一个“完我”。

　　当然，根据佛经，“原”是五蕴织盛的虚影，宛若是泡沫，你看它在，其实它不在，它是虚假的，是“我执”。

　　但是此刻，陆峰却已经察觉到，此物已经是真实不虚。

　　这虚影便是如此的真实不虚，就在其间。

　　陆峰漂浮在了其间，在这“羊水”之中，陆峰闭上了眼睛，随即在他脸上浮现出来的却是“大威德金刚”的一张脸之一！

　　止一刹那，他脸上的“大威德金刚”脸面化作了“傩面”也似之物，从此间飘了出去。

　　不知去向。

　　而陆峰则是“温顺”的随着水流的方向，继续朝着其中走，他在这腔体上看到了诸多的“胚胎”。

　　其中都有“人”。

　　或者是正在“化人”。

　　无止是“厉诡”，甚至还有一些所谓的“神灵血脉”，像是“天下所有吃人狼的母亲”，亦在其中，“诸多胚胎”，完成了完整的“由死转生”的过程，这种“死”，并非是“厉诡”，“死人”。

　　“厉诡”亦是生。

　　但是他们化作的“人”，也和陆峰所见的“人”，并非同一表达。

　　至于其中有甚区别，一眼看不出来，陆峰却得时间来看看这些人到底是甚。陆峰想到了自己利用了“魔女的誓言”的时候，那些背弃了誓言的人，便会化作了“水”。

　　所以和他法性仿佛？

　　这样所有人出现之本质，亦是“一”——也就是这个“本”的一部分？