但是就算是如此，“乌夏帽子大佛爷”亦坦然，就算是这一门学科，在“莲花钦造法寺”之中，经典亦是汗牛充栋，学海无涯，经文成山。

　　“莲花钦造法寺”也无止于是于这么一点东西，“一门学科”。

　　“莲花钦造法寺”昌盛的时候，不止是有一些“瑜伽士”的修炼方式，甚至还有大量的，从“天竺”搬来的典籍。

　　有诸多菩萨叫带过来的，供养的菩萨像和贡保神。

　　除此之外，还有诸多菩萨带来的经文，也堆砌在了“人间伏藏”之中。

　　这样的情形之下，除了法王——这便是为何陆峰说出来这法王也无过于是一位僧的时候，有人这般生气了。

　　应最后一代法王，便是能持各种密咒的人间菩萨。

　　他就是菩萨，无有化虹而去罢了，陆峰此刻也做一个“掘藏师”，是从眼前的“执念魔”身上“掘”出宝藏经文来，就算是如此，已经感觉到了深不可测，可是依照“乌夏帽子大佛爷”的言语来说，这也无过于是其中的一角罢了！

　　大寺庙的底蕴，岂是一个区区的僧人可以想象的！

　　却不提陆峰这边的好处。

　　便是“真心乌察苏拉”和“才旦伦珠”，都得到了真正好处。

　　那便是他们的教师“永真上师”，终于为他们开示，开讲了。

　　止开讲的“永真上师”，却是别人的衣服面貌。

　　不过这也无有减损了他的“智慧”。

　　整个寺庙都以一种平安的方式，徐徐推进。

　　“真识”上师不须得教授经文，就自己带着那青壮僧人，寻到了不远处几处狼的巢穴，将里头的狼俱都打杀了！

　　原本僧人倒也无至于去寻找狼穴，打杀了这些恶狼，连狼崽子都不留一个的。

　　——止是它们无礼在先。

　　它们今天都敢掏空了僧人的皮子，自己堂而皇之的钻了人皮，明日岂不是要成仙做祖了？

　　这庙子之中再不打杀了，这便是对于佛法的不敬！

　　至于管理后勤仓禀的僧人，如今也算得出来了，整个寺庙的经济账，倒是并无紧张，人口也足够，还能徐徐成长一段时间，就在这个时候，陆峰倒是须得搬迁出去了。

　　有的“仪轨”，不可在寺庙之中修行。

　　现在，

　　陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地，在那处修行一到两年的时间，苦修之后，他方才可以被称之为“金刚上师”。

　　毫无疑问，“那多达日大雪山”是可以的，但是现在陆峰身边却有“乌夏帽子大佛爷执念魔”，却不好去那边。

　　故而，陆峰决定就近建造一座“法坛”出来。

　　这也并不困难。

　　虽然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”，但是实则两边还是很大的区别。

　　哪怕是到了现在，无有了衙门，“密法域”那边的势力侵占了过来。

　　但是“诸法本源之寺”还是对于“扎举本寺”，有些“鞭长莫及之感觉”。

　　一些习俗，虽然有改变，但是无有彻底的同化。

　　特别是“十方狮子林”是一座寺庙。

　　这却是更好施为了。“十方狮子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操办的。

　　在此地，“坟场”在甚么地方，无有比他们更加清楚了解的了！

　　更应此地靠近了“阴山”，所以有“土葬”亦无惊奇。

　　止陆峰化出了一个“化身”——其实便就是“龙出气的山口”中一人出去询问“阿古达经论僧”，却发现事情并非如此。

　　此地并不举行“天葬”。

　　故而“天葬台”亦不是在“阴山”上。

　　用“阿古达”老上师的话语来说，以前在这里，亦是会举行“天葬”的，都是“老了”之后的亲人，来寻找寺庙，寺庙为他们送行。

　　但是后来，“阴山”开始长过来了。

　　“以前那山还无有这般大哩。”

　　说这话的时候，“阿古达”经论僧其实亦是有些心惊胆战的。

　　“近大远小”这样的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解？

　　但是又有什么办法哩，他们也不能迁移出去——庙子不动，他们也无可能打碎了大山。

　　就这样稀里糊涂的活着呗！

　　但自从这大山越来越近，也出现了好多事端。

　　起码是对于“葬礼”的变迁是有影响的，一般而言，“天葬”会是寻找一个比较高的场所，更靠近于天。这样做，自然是有其道理的，可是“阴山”过来之后，“阴山”却不得上去，在上师们的眼里，这是“不吉祥的山”，是“凶山”，要远离的，就算是放牧的牧人，亦无会靠近那里。

　　第二，自从这山过来之后，便是连天上本来的“神鹰”，都不再过来，便是此处的上师们想尽了方法，也无济于事，哪怕是放起来了的烟，吹动了人骨哨子，天空亦碧蓝如洗，上头一点杂色都无会出现。

　　无奈之下，止能期盼与“狼神”过来。

　　——他们还不知，这狼神，都已经被“大冰川”那边过来的“所有吃人狼的母亲”窃夺去了权柄。

　　此法亦落空。

　　无奈之下，他们便寻得了第三种方式，那便是将人解了之后，包裹在了白袋子之中，用香油和其余的食物包裹了，叫庙子之中的上师安上大头口，将这白袋子放在后头，驱赶头口信马由缰的走。

　　走到甚么地方算是甚么地方。

　　过一阵子时间，这头口就会拉车自己回来。

　　这头口是载着“老了”的人离开的，但是却是空车来的。

　　最后却还是庙子之中的上师去寻尸，若是寻得到，那便是这法子无有成功，须得念咒最后行火葬，若是无有找到，那便是成功了！止这些年来，这个方法亦多变化。

　　现在却也不须得庙子之中出人。

　　但是说了这里，“阿古达经论僧”也是有苦难言，应他怀疑，这样的葬礼，无有坟地——若是有了坟地，这却是一件顶顶可怕的事情哩！

第525章 信马由缰之所

　　这件事情“阿古达上师”止一个猜测，无有定论，是应这其中，也有些不能明言的事情。

　　生老病死的“死”这件事情，最后却无是由庙子之中的“上师”们完整最后一步。

　　这送人最后一程的事端，最后却被别人“抄底”拿走了。

　　这其中，定有缘由，本来佛爷不问这些，“阿古达”自然是无可能说出来的。倒无是说他故意想要掌握些秘密，不告知于大佛爷，是应大佛爷不问，他压根就想不起来这件事情，整个事情都好像是真正的秘密一般，隐藏在了他的心田深处。

　　不去深究，压根就无力想起。

　　其余人来问他这件事情，他便早就忘却了，含糊打岔了便可。佛爷虽然掌管庙子周围一切事务，却无须得亲自过问谁人送葬的事情。就算是以“十方狮子林”这样的寺庙而言，寻常人亦是难以见到“总法台”。

　　他们寻常能见的最高层，便是“阿古达”这样的经论僧。

　　毕竟“经论僧阿古达”，也可称之为这座庙子的“经论长老”了。

　　通常的时间，一般都是有人来告庙子。

　　这种事情，也无可能通禀的到三位“长老”的身边，都是听到了消息，由底下的僧人通知别人完成。

　　无是村子之中德高望重，亦或者是曾经的“贵族”们，这件事情都到不得像是“阿古达”这样的“长老”们的桌案面前。

　　可是如今，佛爷忽而问了起来，那“阿古达经论僧”不但想起来此事，还要俱实而说，不得有丝毫隐瞒。

　　他细细的将事情告知于佛爷，止无端端的，说起来这些事情，他有些心慌！

　　但是心慌亦要讲述！

　　“阿古达经论僧”说道：“回佛爷的话，人老了之后，丧葬的最后一步，却是由庙子之外的一位吹忠完成的。

　　和庙子无有关系。”

　　“吹忠？庙子周围还有吹忠？

　　那依照你这般讲述，他是如何的一位吹忠？

　　长得甚么模样，有甚么本领？

　　除了送葬，还有些别的事情要做么？他供奉的是哪一尊护法神？和庙子又有甚么干系？”

　　陆峰寥寥几句，便要问清楚这“吹忠”的事情。

　　孰料，

　　问起来了这位“吹忠”，“阿古达”经论僧竟然有些惊慌之意，张开了嘴巴，却吐不出一个字出来！

　　见到了这僧额头上见汗了，脸色变化，陆峰立时察觉到不对。

　　陆峰上前，顶在了这僧人的面前，徐徐说道：“勿要慌张，无要慌乱。

　　我在这里，我在这里。

　　我在这里，你不会被厉诡所害，恶魔所侵。

　　此乃佛土！”

　　陆峰的话语说出来，自然而然便有一种令人心安、镇定的力量，见到“阿古达”好转，他更是一把握住了“阿古达”经论僧的手腕。立刻感觉到一股子“魔性”，从“阿古达”的内心伸展了出来，叫他佛心动移。

　　这种力量似乎早就埋藏在了“阿古达经论僧”的内心之中，宛若是一颗“种子”，止是等到了“阿古达经论僧”说出来了关于“吹忠”的事情，这“种子”就登时发芽！叫这僧人在问询之人面前，化作“厉诡”！

　　止这一下，陆峰心中忿怒之意大起。

　　却并非是陆峰起来了嗔痴之怒，蒙蔽了自己，这却是陆峰修持的“护法道”发怒。

　　这样的举动，实实可恶！

　　这要这僧人在自己面前化作“厉诡”！这却是要给谁难堪？设计了这方法给谁观看？

　　便是要警告一位大僧人不成？

　　此念一生，怒火自起！无论这“吹忠”是好是坏，他这不敬佛法的罪过，已经足够他抄家灭族了！更遑论能够施出这一手段的，如何还能是“良善”？

　　并且这方法极其隐蔽。

　　便是连陆峰，无有察觉到这一“种子”的时刻，都止以为“阿古达”是被人摄拿了心神，叫他心神不稳。