这种痛苦便是连他都难以承受，脸上的肌肉颤抖着。

　　汗如浆出。

　　他花了不少时间，满头大汗的将自己的僧衣穿上。

　　方才站起来。

　　就是这简单的几个动作，他站起来，在这数九寒天的，头上热腾腾的冒出来了一层白雾出来。

　　但是就是这样长的时间之中，那些从他身体之中走出来的九位“持颅骨者”，亦只是寻找到了已经干涸的“池子”，至于他们想要的‘玉髓’，却一点都无寻得。

　　“玉髓不可随意消失，若是如此还寻找不到的话，那它便是与当年的事情有关。”

　　那位带他们过来的“持颅骨者”亦斟酌了一二，方才说道：“顺着‘厉诡’寻找。

　　先找到‘厉诡’的痕迹，顺着‘厉诡’开始找！

　　它就在这里，它必定在这里。

　　拿到了‘玉髓’，我们便可以离开。”

　　其余的“持颅骨者”并不说话，他们止从自己的身上，拿出来了诸多可说，或者是诸多不可说的人骨法器，人肉法器，开始在此处布置了起来，场面变得荒诞古怪又神圣，“持颅骨者”们并不觉得这样有何种不对，在最前面的那位“持颅骨者”诵唱着，将自己怀里的骨灰轻缓的涂抹在了自己的额头上，形成了一个“眼睛”的形状。

　　不过这并非是正常人的眼睛。

　　这是模拟过的，梵天的眼睛！

　　尽管梵天在传播到了“密法域”之后，他的地位并无有在当地那般的高，但是毫无疑问，在“密法域”，亦有梵天的一席之地。

　　但是这些“持颅骨者”的密，却并非是梵天的“密”。

　　是“大天”的密。

　　他们修持的“大天法”，并无是神话之中不断的祈福，赐福，殴打天帝。

　　苦修是对的。

　　但是他们苦修的“大天之法”，其秘密程度，和四部之中的“无上瑜伽部”，相差无几。

　　就算是诸多“持颅骨者”，自身亦无有修持此法。

　　也见不到此法！

　　……

　　亦是在这个时候，在这山上，山下，每一个人似乎都很繁忙！

　　在那“那多达日大雪山”的山下，风雨虽然是小了些许，可是眼前这个场面，依旧是“风雨如晦”。

　　“噶宁·仁顿扎西”和“明法僧”见到了眼前的这场面，亦不敢再进去。

　　“噶宁·仁顿扎西”勒马在了外头，对着自己身后的“骑士”说道：“事情还无有结束，先收拾一下自己。

　　小心，不要叫弓弦沾了水。

　　接下来要杀的时候，你们手上的刀子，一定要切实的在永真的身上见了血。

　　止有见了血，他才会源源不断的流血而亡。”

　　这便是附着在了刀子上的魔法，是“草原巫教”之中，对于“魔法”藏在了“血液”之中的一种特殊又常见的用法，在“草原巫教”之中，有些“萨玛”认为，人的一些“根本”，就在人的魂灵和“鲜血”之中。

　　所以这种“魔法”的最大问题，就是要“见血”。

　　后来这种“血魔法”，暂时就称呼他为“血魔法”，和佛法混合在了一起，形成了一种新的魔法。

　　不过“明法僧”可以看的出来，这些“骑士”们的这些诅咒和手段，却无有佛法的痕迹，这说明，这就是最早的“萨玛”教的手段。

　　一行人之中，那些不愿意说话的骑士，已经准备好手中的武器了。

　　“明法僧”从这些骑士的身上，感觉到了一种“虚无”的错位感觉。

　　不过这一次，“明法僧”无有去问“噶宁·仁顿扎西”这些“骑士”的来历。

　　他心中莫名的起了一些“慌张”的心思，随着这心思立刻被他搅碎，但是他还是有些不安了起来，故而他在马上念咒，

　　“噶宁·仁顿扎西”继续吩咐诸人，他说道：“他若是出来，你们都须得准备好。

　　那原本就准备的东西，不可失去了时辰。”

　　准备好甚么。

　　他无有说出来，“明法僧”勒足在外面，并无可得知他的这个“命定之魔”，“永真”，在山上又得了些许佛缘。

　　但是他已经无有退路了，若是无能在此地剪除了“永真”，他就算是修持“夜叉王菩萨厉诡相”的他，亦无有好果子吃，应他修持了这法，便须得承受这法的因果！当年庙子的法尊都须得承受压力的法统，他自来承受，如何还能好一些？

　　他须得快快的将“永真”除掉之后，方才能够安心的应对后面的事情，所以“永真”今日，必死无疑。

　　至于说和“永真”一起出来的其余几位经论僧，从来无有人谈论起来他们的生死。

　　那三个人的生死，都不过是附着品罢了！

　　——这放在外面，便是不可想象的事情。

　　这些僧侣，至少也有“第五阶次第”的样子，可是在一位“措钦佛爷”的转世过程之中，亦不过是如同路边的一颗砂砾，风轻松一吹，就已经消失无见得。

　　同样的，若是更高层次的变化的话。

　　也许“永真”，亦不过是一颗砂砾也似？

　　都未可知的事情。

第441章 不对等

　　不过不管“永真僧”在“大佛爷”们看来，是不是“砂砾”，都是“未可知”的事情。

　　但是已知的事情是，若是陆峰无能从事，那么他的结果，不会很好。

　　从这草原上忽而来的风雨渐渐的小了一些之后，坐在了“火堆”旁边念经的僧人们，他们周身的潮意都小了许多。

　　等到外头大日初升，风雨初霁的时候，这些僧人们睁开眼睛，站了起来。

　　脚不软腿不麻。

　　念了一晚上的经文罢了。

　　这对于他们来说，亦不过是稀松平常的事情罢了。

　　基本功。

　　大日一旦出现，他们就开始收拾，而白玛亦去寻找自己的“本尊”了。

　　却无有在这庙子之中找到自己的“本尊”。

　　“白玛”前前后后的寻找，立刻发现“本尊”已然不见。不过这个时候，那些僧人们亦无有乱了手脚，亦无有说出来“永真格贵不在，如何奈何”这样的丧气话语来，他们都沉默的收拾着手边的行李，做好“永真格贵”回来之后，就可以立即启程的准备。

　　“白玛”也是如此。

　　外面传来了马蹄声音，但是几位僧人听在耳朵里面，都无有反应。

　　他们理都不理会外面的马蹄声音。

　　过了片刻，“马蹄”的声音不见了，远去了此间。整个寺庙之中，再度恢复了安宁，无有人再侵染。就好像前面发生的一切，都是幻觉一样。

　　庙子之中的诸人再度被人遗忘，就连“大莲花座呼图克图”叫陆峰带着的藤箱，都在“白玛”的后背上。

　　无有被带走。

　　从种种表现来看，其实这些僧侣们都看得出来，“永真格贵”无是抛弃了这里独自离开了，他应是遇见了事情，不过遇见了甚么事情——那却不是他们这些小僧人可以处置的了的。

　　所以不如不说，不如不问，不如不急。

　　安然的做自己的事情就好。

　　而在另外一边。

　　陆峰的确是下山了。

　　止他现在的样子，大日拖着他的影子，在他的影子之中，蛇一样的诸般蠕动之手，拉扯的他影子，完全不似是一个“人”的形状。

　　如此来看，这位上师，还颇有些古怪哩。

　　止他走的很慢，时不时还是被自己的影子“拉扯”一番。

　　就此行动之中。

　　行路竟然已经有些蹒跚！

　　但他还是如此的走出了“那多达日大雪山”，那些“万一”和唤人过来上山的“白色人”，都无有纠缠陆峰，至于和陆峰一起上山的‘持颅骨者’，“拉康”，莫名的都无有和陆峰一起下山，仿佛消失在了山上。

　　在这大日初升的时候。

　　一般而言，常人都止以为陆峰这个夜里上山，白日下山的人，在山上过了一夜。

　　止陆峰自己清楚，他在山上，可无止是过了一夜。

　　山中无日夜！

　　日照金山，这座大雪山在大日之下，展现出来了一种摄人心魄的美丽感觉，甚至在陆峰回头看的时候，都可以看到这一座山那不可叫人侵犯的庄严肃立！

　　很难想象，这样一座山出现在了旁人眼里的时候，那些人心中无会升起来顶礼膜拜的心思。

　　陆峰下山的时候，整座山都无有云雾遮掩。

　　似乎是在送陆峰离开，不过也有陆峰“影子”的缘故。

　　看着这座黄金一般的“那多达日大雪山”，陆峰心中感觉到了一阵安宁，这一种安宁不止是来自于这座美丽的大雪山，更是来自于内心，在于他的修行。

　　陆峰双手合十行礼的时候，在的掌心之中，隐约可见一道“咒印”！

　　这“咒印”，就来自于陆峰此番的修行，来自于此番修行之中的“地藏王菩萨心咒”，所以这“咒印”便就是“地藏王菩萨心印”，这是“意”的衍化，仅此而已，这“咒印”对于“厉诡”，甚至对于“尸陀林”，乃至于“青莲寂灭魔口”，都有着强大的压制力量。

　　这倒无是说“不动明王”对于这些，无有压制之意，也无是说“不动明王咒印”不够殊胜，是不同的密咒，各有侧重，俱都很好。

　　并且更加重要的是，在这“生死之密意”的“意藏”之中，还藏着几道密咒。

　　若是合格的“伏藏师”或者是“大僧侣”，方才可以从这“密意”之中，参悟到这些“密咒”。

　　陆峰无有去接触这几道密咒。

　　他是利用这“密意”，修行自己的“意藏”，锤炼自己的“地藏王菩萨心印”，并且在这最后，陆峰在离开的时候，还得到了这“尸陀林”的名字。

　　这座拥有着至少一位“祖师”佛塔的地方，便叫做“大雪盖佛顶尸陀林”。