反倒是这“广平上师”化作的“厉诡”，虽然这位大上师在生命的最后时刻，面对了难以言喻的“大恐怖”“破瓦法”失败，心性破灭，整个人被“厉诡”和“根本障碍”吞噬。

　　但是他亦是留下来了后手。

　　起码是“创造”出来了一位可以是“假装我广平上师”的“厉诡”，并且将其灌输了“不可出去”的“铁律”。

　　这位以为自己是“广平上师”的“厉诡”，竟然都无有甚么“伤害心”，他到“无”都以为自己还活着，并且希望有一位“天葬师”将其“天葬”。

　　“有了智慧的‘厉诡’。”

　　“广字辈上师——”

　　“广悲上师在这里留下来的地图，我倒是记住了。

　　这几位上师选择的神殿，要是庙子无有在翻新的话，我也能估摸着寻找到。

　　事情关于‘瓶子’，不管是想要找到‘甘耶寺’的上师，还是要去完全解决法脉和瓶子，都须得从扎举本寺下手了。

　　不过这个格贵的身份，来的到底是巧妙的很啊。”

　　这个身份是有些巧妙，止你叫陆峰放弃，陆峰也无有办法放弃，应在庙子里面，大佛爷的话语，便是“戒律”本身，然，陆峰不着急出门。

　　他已经说了自己在修行，就算是无能将自己的“大手印”修持到了“日大”，也要修持好了“月大”再说。

　　修持到了“月大”，其实便和那些牧民口中的“大神通者”无异了，“空大”可以叫人如同瑜伽士一样，虚空而坐，而这个“月大”，可以叫人忽而隐身，不被看见。

　　是在“眉心轮”。

　　陆峰的“眉心轮”之中，应修持“不动明王密咒”，明点已开，脉轮通畅，这就是“不动明王密咒”的密续修行和“大手印”同修的好处了。

　　可惜的是，这等好处，大多数人并无可得知，就算是知道了，也无能有两位地位尊崇的大佛爷愿意灌顶，也无有陆峰这样的大资粮可以修行。

　　密法域，不知道就是不知道，不知道就是无有权力和地位，就算是陆峰也是一样，“第六阶次第”和他现在知道的不一样，他做了“格贵”之后，和现在的他又不一样。

　　故而，不停地阶次第往上，是离开这里的最好办法。

　　陆峰在闭关之前，再度翻动起来广平上师留在了墙壁上的诸多信息，想要看看这诸多信息之中有甚么值得注意的，值得小心的。

　　将这些“墙面”一块一块的放好，墙上的这些“划痕”，大多都是用以发泄，无有原因，但是在一团“划痕”之中，陆峰挑选的手忽而一顿。

　　手边一停。

　　应他看见了在他的面前，出现了一只“眼睛”。

　　那一只“独眼”，这眼睛“惟妙惟肖”，冷漠的盯着陆峰。

　　光是看一眼，就叫人遍体生寒。

　　陆峰拿到了此物，莫名的有了通感，就仿佛自己正在跏趺坐的时候，感觉到了异样——他抬头看到了屋子外面的缝隙之中，忽而出现了这样一只眼睛，冷冷的看着自己！

　　饶是陆峰心志坚定，此刻都不由的朝着外面看了一眼。

　　‘不是这一种门’。

　　陆峰马上心中说道。

　　立刻，陆峰就感觉，这一种想法自然而然的出现在了他的脑海之中，陆峰维持本心，立刻知晓，这应该是“广平上师”在“圆寂”之前，看到的“大恐怖”？

　　‘眼睛！’

　　‘在广平上师圆寂之前，他从神殿的外面，看到了一只眼睛！’

　　陆峰将此事情记下，将这件事情化作了一颗珠子，压制在了自己的“慈悲莲花台”之下。

　　他的咒力化作了黄金一般的色泽，随着陆峰的手，抚摸在了这画上了眼睛的“不祥之物”上面。

　　将这“不祥之物”上面附着了一层“性意”。

　　要是此物有了变化，陆峰第一时间便能察觉到此物的变化。

　　如此，陆峰还不放心，索性拿出来了“人皮古卷”，将其裹挟了，包裹在了“人皮古卷”之中，要是此物在“人皮古卷”之中还能翻起来风浪，那陆峰自己就认了。

　　接下来，陆峰要进行大手印的修行，无时间去管理这些东西了。

　　他叫了措索上来，措索带着仆从，将剩下来这些光是“划痕”的东西，都包裹了，放在精舍下面。

　　顺便叫他们清理干净了整个大经堂，做完了这些之后，陆峰方才关闭了门锁，他往外头看了一眼，时间已经到了下午，外面的地方之上，已经有“差役僧”来打扫过了。

　　整个“扎举本寺”永远都是那么干净和整洁，自然不是老爷们的大咒力在发挥作用，是扎举本寺有数之不尽的，宛若是工蜂一样的差役僧，去做着这些“微小的”，“旁人看不见”的“事务”。

　　奴力——甚至可以说在那些大上师的眼里，就是“畜力”。

　　现在的问题是，陆峰这个“第五阶次第”的上师，放在外面的寺庙之中，自然是小庙之中的“法台”，“主持”，也是“统治者”的一员，人上人。

　　可是在“扎举本寺”之中，他亦是一个“高级”的“奴隶”——如此的言语虽然悲观，但是从将他调为“格贵”就可以看出来，“僧官”不“僧官”，亦不过是大佛爷口中的一句话罢了！

　　“三个大誓愿，三个大誓愿呵！”

　　陆峰想到了这里，“出离心”越发的坚固，便是在这个时候，他都十分清醒。

　　应清醒，故而就算是“僧官”的身份，对他来说都是“便利”，却不是叫他停留在这里的“原因”。

　　这个也是“苦”。

　　是暂时伪装起来的“甜蜜”罢了。

　　沉溺在其中，就会沉溺在“六道轮回”之中，善恶之间不断的流转，贪嗔痴之间不停地循环，永远都逃不脱这里的“循环往复”，永远都在“成住坏空”，“生住异灭”之中，不可自拔。

　　有了这样的心情，陆峰忽而觉得心境澄净。

　　随即，

　　他坐在了地上，开始口诵密咒。

　　到了他这个层次，便不须得再沐浴洗浴，以求洁净，他时时刻刻应是洁净的，虽然无有“无垢心”，也须得时时念咒打坐，用以清洁自己，提醒自己。

　　但是相比较于不停地用“一种外部的形式来做到内部统一的一致”来说，他现在已经做得很好了。

　　是为“无垢心”奠定基础。

　　无须得焚香，亦无须得再去其余的事情，陆峰抱着如此的“出离心”，入禅定，在一种“有”和“无有”之间，寻找那种“非想非想非非想”的禅定契机。

　　最近对于“禅定”，陆峰还是偶有所得，多无所察。

　　几十次之中偶有一次，亦是大欢喜。

　　就算是不得，也无甚气馁的心思。

　　陆峰盘膝坐下，行“拙火”，走“光明智慧”，通“身体中脉”走脉轮之道，打开自己的“眉心轮”，求得“月大”。

　　“月大”虽然看上去无有“日大”那样的殊胜，但是得了“月大”之后，也可“化身透明”，“不可被发现”，这对于他接下来行走在了“扎举本寺”之中，也有些许好处。

　　并且“月大”也有其余好处，证得了“月大”之后，方才可以得“日大”，做到“身之大圆满”。

　　如此，

　　在他“入定”之后，那“人皮古卷”的加持也在继续。

　　随着陆峰越发的深入修持，“人皮古卷”上的时间，开始加速流逝。

　　这代表着陆峰须用得的“资粮”，开始堆积起来，缓慢燃烧了！

　　这也代表着陆峰的“智悲双运”，开始发挥作用。

　　为他提供加行。

　　……

　　智慧资粮，出自于陆峰自己和他的“人皮古卷”。

　　至于慈悲资粮，则是出自于陆峰的“六字大明咒”。

　　那他留在了自己脚步到过的，还有无有经过的诸多地方。

　　陆峰的“玛尼堆”，是他的“六字大明咒”“慈悲韵发动机”。

　　那些行走在了回家路上的草原人啊，他们将陆峰的咒文堆砌在了“玛尼堆”里面，虔诚的叩拜，祈祷着自己的平安。

　　一路之上，陆峰赠与的诸多经文，都落在了“玛尼堆”里面，都在交通要道上，都在交通枢纽上，都在山上，化作了祈福的“玛尼堆”。

　　陆峰以“扎举本寺”的高僧的身份，祝福牧民。

　　虽然无有要他们保证，但是无有牧民会怠慢了这位上师说的话。

　　陆峰很清楚自己说话的分量。

　　在他的话语之中，那些牧民是无可能会欺瞒自己的。

　　尊佛，崇佛，佛已经成为了他们生命的一部分。

　　他们既然答应了自己，那一定能做到，会做到。

　　在密法域之中。

　　从噶宁庄园到无尽白塔寺的道路上，从无尽白塔寺到明理长老的庄园，从明理长老的庄园到杂湖朗诺山的交通要道，山顶山麓，都有陆峰的“玛尼堆”，从杂湖朗诺山到大冰川的路上，从大冰川到了扎举本寺的路上的“六字大明咒玛尼堆”，都有陆峰的影子。

　　那都是陆峰的“资粮”和“功德”。

　　迟早有一日，陆峰会在自己的庙子里面，也建立“风力”“水力”转动的“转经轮”，转动自己的“六字大明咒”，叫自己的“六字大明咒”修为徐徐流转。

　　止现在，陆峰止能如此，徐徐图之。

　　慢慢的堆积。

　　盘膝坐下，进入苦修。

　　陆峰陷入了“入定”“苦修”之中。

　　但是永真这个外来的僧人，要做扎仓僧院“格贵”的消息，还是传递了出来。

　　落在了有心人耳中。

　　掀起来了许多反应。

第337章 庙子的希望

　　在这个反应之中，独独无有陆峰还算是比较熟悉的“巴音莲花图”的反应，“巴音莲花图”实质上也算是亲“札萨克”家族的僧人，应他的庙子所在地，就在草原南方，靠近中原的地区，那里也是“札萨克”家族的地盘，不过这些天，“巴音莲花图”并不出现，他也已然许久无有在庙子之中露面了。

　　反倒是他的侍从僧，近些天连连的从精舍之中出现又离开，仿佛是一只完整的蜘蛛网之中，大蜘蛛盘踞在最上面，而在下面，大量的小蜘蛛不停地搬运着资粮，供养那一只大蜘蛛。

　　他们不住的求药，从仓禀僧之处，从更多的医药僧人，药王菩萨大殿之中来回。

　　偶尔甚至也去“地牢”之中。