到时候，他这一颗好好的颅骨，便是也要成为别人手中把玩的“嘎巴拉碗”，指不定还会被当做便溺器物。
这是陆峰绝对不能允许的事情。
第209章 粗糙的曼荼罗
还是须得从戒律上下手。
止这戒律也无是好看的，陆峰便看了些许时间，便觉得刀光剑影，时时有戒尺，时时有不许吃饭之情形出现，便是这些文字，落在了陆峰的眼里，陆峰若是无有做到的，便阅读起来十分的困难！
仔细去研究，去琢磨起来。
便更是叫人难以继续阅读下去，不止是身上的伤痛，还有一种“阅读障碍”，便是俗称的“不识字”。
陆峰并非是不识字，他止见到了这些戒律，见到了这些诵，自己做不到，便见而忘言，就和囫囵一遍过一样，这些文字便似乎是可以看他是不是诚心，是不是想要真的遵守戒律，若是真的想要遵守的话，便依从内心，方才可以阅读出来。
‘竟然有如此神异之处。’
陆峰拨动自己的“嘎巴拉念珠”，陆峰手持这十部戒律，仔细的钻研，止晚上到了应吃饭的时候，便有人前来轻轻的敲门，是白珍珠，白珍珠轻声的说道：“上师，上师，吃饭了时间到了。”
陆峰应了一声。
他说道：“好，白珍珠。”
白珍珠便在门口等着他，陆峰则是将经卷合上，再度检查了一遍九十九盏酥油灯，确认它们无有会熄灭，无有掉落在地上，将这佛堂里面全部都点燃了，方才站起来，打开了门离开。
无尽白塔寺无有“过午不食”这般严厉的，不许吃饭的戒律。应陆峰在快要考试之前的那几日之中，花了大价钱，将自己最后的资粮都用以借阅佛经，续上酥油灯，那个时候，陆峰也是得晚上吃一点，不然的话，那般长时间的饥饿，人是顶不住的。
不过那个时候穷苦，所有的资粮都化作了佛经和酥油，他许久都无有喝过热热的酥油茶，便是青稞炒面，也都吃的少了，更不要说加了酥油的青稞糌粑，那个时候便是他穷的最厉害的时候，想要真正的过午不食，便须得晚上睡得早，早上起得早、
在这里，陆峰也无有将戒律放在了非僧人的头上，他们都是做活的人，外头的碉房都是他们做成的，便都是做活的劳苦工人，在这寒天雪地的，不能缺少了吃食，要是缺少了吃食，怕是要出大事情。
他们可不像是陆峰，有了拙火。
吃的少了，便是要冻死在这里。
所以陆峰走了出来，看到了门口的白珍珠，白珍珠见到了上师，恭敬的低下了头，陆峰亦是伸手，抚摸了她的头顶，为他赐福，回到了楼下，便和众人勉励了几句，叫诸人都回去吃饭，看到了罗仁·次旦仁珠无有上了扎娃的身。
扎娃现在亦是一个念经的人，不过不止是念经，他还会打卦和祈福，算得上是学会了一些技巧了，并且扎娃现在地位也非同寻常了，不管怎么样子，不管罗仁·次旦仁珠到底有多厉害，他都是一个“神巫”了。
他是这个庙子里面的第一个神巫，“神巫”自然也是老爷，也须有诸多特权，比如说，不用劳动的特权，止不用劳动，便是不用体力劳动可以，但是在陆峰看来，他可不能不用脑力劳动。
并且不管他的打卦灵不灵，他的经文念的怎么样，他都是须得朝着其余的人念经的。
人总是有个事情干的。
并且在庙子里面，正好缺少了“业巴”，他便是一个做“业巴”的好苗子，叫一个“神巫”做他的“业巴”——自然，不须得说“业巴”这个词语，便是只有其实，无有其名，还是做得的。
“神巫”做“业巴”，在他做完了这个“业巴”之后，陆峰还须得叫他再教导别人，在诸人吃完了饭之后，陆峰便教育自己的侍从僧和几个挑选出来的精细人，先教育他们，便再叫他们教育别人，便是如此，几个源头一起开始学习，方才是最快的。
至于说才旦伦珠，真识上师笑眯眯的拉着才旦伦珠讲经，止他这般讲经的时候，手中不知道什么时候，叫木匠做了一个戒尺，一遍不会便笑眯眯的再教育他一遍，要是才旦伦珠接下来还不会，便会挨戒尺，陆峰看到这里，没怎么吭声。
应这已经是很客气的情形了，很轻柔的手段了。
在密法域，这般的惩罚，甚至都算不得是甚么，无尽白塔寺辩经院前面的广场之上，经常会有一根白杆，这个白杆，是用来惩罚人的，这是一个常规惩罚，意味着这是日常化的行为。
那白杆之上，隔三差五便有一人挂在上面，衣服脱的光光的，就那样在太阳底下晒着，被过来过去的人看，叫诸人都看着这样人儿的下场，都嘲笑他——那便是上一次功课最后一名会“享受”的待遇，挨打，不许吃饭，挨戒尺这样的惩罚，便是密法域这些上师之中，最为轻松的活计了。
这些对于上师来说，都属于小惩大诫的范围之中，都不算是什么厉害的惩处。
便是说的难听些，除非是天赋异禀，否则的话，便是无尽白塔寺的主持尊者转世，出生便带有“呼毕勒罕”大位置的佛子，亦是要受到了老师的戒尺，也是可以挨打的。
所以真识上师这样做，陆峰对此不置一词，教育完了“业巴”之后，陆峰便重新回到了碉房外头，寒风呼啸如凄厉诡哭，陆峰对此反倒是轻松写意的，应在这里，反倒是无有甚么大问题。
外面可以叫人死的寒意，对于有拙火的陆峰来说恰恰是不算是什么，此处有他背回来的“马头明王”菩萨在，便暂时还是安全的，至于说那被“红莲寂灭魔口大轮”杀死的僧的精魄所言语，说他冲撞了厄运，叫空行母离开，宝帐怙主离开，灶神离开，火神离开，所以打不起火的诸般情况，在陆峰带着菩萨回来之后，便都回复了正常了。
黑暗之中，陆峰眼睛清楚的可以看到一切，他便去寻找了初步做“坛城”，亦叫做“曼荼罗”的材料，他以“牛粪”，“沙土”等物，须得做成一个最简单的“曼荼罗”，亦称呼为“坛城”，来继续自己的“不动明王密咒”的修行，修持第五阶次第的“不动明王密咒”。
修行到了一个程度，便是须得要学会建造坛城的，坛城是帮助上师们修行的好物件，是佛、菩萨的道场，同时，亦是一种咒语的体现，是万德庄严，能省一切，精粹聚集的体现，修持到了陆峰这样的境界的时候，便可以利用“曼荼罗”，进行禅坐观想，可以帮助陆峰这样的上师们，修为更进一步。
便是“三密为用”“四曼为相”“五佛五智”“六大为体”。
其中“四曼为相”，便是四种“曼荼罗”的种类。
分别是大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。
各有不同之处。
陆峰现在做的须得是建造一个小的，平面的“曼荼罗”。
这种“曼荼罗”便是俗称的“唐卡曼荼罗”，但是陆峰不做人皮唐卡，唐卡亦有很多种，毫无疑问，人皮唐卡是现在密法域比较特殊和殊胜的一种唐卡，应上面绘画的本尊，绘画的形式的不同，便是连着人皮，都须得有种种挑选之地。
但是陆峰亦不做这个，他要做的是正常的唐卡，是须得挂在了祭塔之中的唐卡，是以高贵矿石所描绘的诸佛本尊之道场形象，他不追求人皮唐卡，所以这一次他要做的唐卡，便是一种“平面”的“曼荼罗”，亦可以叫做“绘画曼荼罗”。
在这种“平面曼荼罗”之中，亦还有一个“织布曼荼罗”，是完好的织造物，是用绣工将“曼荼罗”绣在了平面上但是很可惜，陆峰无有手段来制造这个“织造物”，他在针线活上，手艺不真，自然，便是画这个唐卡，陆峰也是第一次尝试，是须得再看看的。
关于种类。
他要做的是“大曼荼罗”之中的“大日如来普门曼荼罗”，即以“大日如来本尊”端坐最中间，各部诸尊聚集在一起的曼荼罗，是须得用上多种多样的矿石磨成的颜料粉，可以保证唐卡百年、千年不变色、掉色，“大日如来”便永恒不变，自性不灭，永持其中。
金刚、胎藏两部曼荼罗便在其间，在唐卡的方位上，便是一左一右，其中金刚界之中，便须得有大量本尊，胎藏界之中，亦须得有大量的本尊。
毫无疑问，这是一个繁复的大工程，并且在这“平面曼荼罗”之后，还须得造出“立体曼荼罗”。
可以说是“建筑曼荼罗”，但是不全是，反正陆峰要做的，便是这一种“建筑曼荼罗”，
这种“立体曼荼罗”，有大有小，譬如那大的，往大了说，便是一个完整的寺庙，是上师尊者们，将一座寺庙，建造成为了“曼荼罗”的样子。
即，整个寺庙其实就是一个完整的“曼荼罗”本身，是“佛，菩萨的道场”，还有一种稍微小一点的，便也是无尽白塔寺那个模样，后山上的“曼荼罗”，既是各种“坛城”，每一位本尊都在其中，想要获得传承，便须得在其中进行灌顶。
陆峰要做的，都要比这个小的多。
是一个小小的，可以在祭塔之中造就出来的“曼荼罗”，是用沙土和泥土，牛粪制造出来的曼荼罗，当然，也须的用各种矿石粉上色，要好看，不可太过于简陋。
这些东西，便都好似是有人将这些知识，藏在了陆峰本人的“如来藏”之中一般，陆峰无有到了这个境界层次，便不得知道这些事情，可是到了这个境界层次，他便知道的多了，所有的“灌顶”，其实都可以叫做“秘密灌顶”，应这“灌顶”和“布施”，亦都分为诸多层次。
从最初的“灌顶”之后，便须得再进行“灌顶”，便要看本尊上师和徒弟的关系了，并且这其中“灌顶”，不须得有其余的人在列，都是极其隐秘的事情，所以被称之为“秘密灌顶”。
止陆峰不一样的是，他不知道为自己“灌顶”的本尊上师和秘密本尊上师，到底是在那一晚上，到底为他“灌顶”了几次，完成了“几重灌顶”，导致他修行到了现在，越是修行，便越是感觉到知识充沛，便好似是将四部的所有“灌顶”，都“灌顶”到了他脑子里面仿佛。
连最为秘密的“无上瑜伽部”，都好像是“灌顶”给了他也似。
可要是他们都能“灌顶”“无上瑜伽部”这般的修为，那他的本尊上师和秘密本尊上师，又殊胜到了何种程度耶？
陆峰不知道。
陆峰修持到了现在，便须得将自己的“观想曼荼罗”，展现成为“形象曼荼罗”，既是将自己的“眼见、耳闻、身触”之中的诸般场景，进行了观想，应他在密法域的眼耳声，一切之光影，便都是大日如来的“真如法性”，是大日如来的自性，所以他看到的，听到的，触摸到的，其实都是大日如来的真如。
他需要做的，便是勘破迷障，将这真性真如感知出来，所以现在陆峰需要做的便是继续制造唐卡之后，再制造一尊“立体小坛城”。
这种“小”的坛城，便真的不大，花费了巨大的时间制造“小曼荼罗”完成之后，陆峰修行，然后就要在自己眼前毁灭掉这个“曼荼罗”，体会无常。
然后用“小坛城”和本尊进行沟通。
修持第五阶次第的“不动明王密咒”。
不过唐卡是“大日如来普门曼荼罗”，他要建造的这“生生灭灭”的“立体曼荼罗”，却是“三昧曼荼罗”。
陆峰现在正在算日子，在诸佛的生日，亦或者是吉祥的日子之中，开始作画，开始修持，制造这些“曼荼罗”。
并且，这些事情须得他一个人完成。
本来便是可以有专门来做此物的上师来帮忙——可惜陆峰庙子里面无有。
亦或者是陆峰的本尊上师来为他制造——亦是没有，这里会做这个的，就陆峰一个，所以陆峰修为到了，便须得要他自己来动了。
没有人打下手，所以更须得万事小心，“曼荼罗”的制造，稍微迟迟了一步，那便是前功尽弃，错了一个笔画，那便就是万劫不复。
所以陆峰收集了些许原料，便回到了庙子的祭塔之上，做了“大手印”的修行之后，开始计算一个吉祥的日子。
随后继续打开了戒律。
继续诚心实意的看。
然后，学！
第210章 它要走了
陆峰在寻得一个吉利的日子，这个日子便很快就来了，不是哪一位上师的生日，亦不是哪一位的圣诞，是陆峰在修行之中提前梦到的，一只鸡落在了地上的时候，便是明天，陆峰选得了日子，将自己沐浴干净，提前未曾吃饭，盘膝念经，做好了诸般准备。
对于他要做的唐卡的制造，其中的“大日如来”模样，陆峰是按照自己在无尽白塔寺后山“坛城”之中见到的“大日如来”所描绘，至于其余，便都须得白描，那两界的菩萨本尊，便都在陆峰的脑子之中，栩栩如生。
第一遍白描，无须得颜料，但是要厘清、把握时间，吉祥的日子便都是那么几天，错过了便都无了，便要等待下一个比较吉利的时间，前后跨度可小可大，十分麻烦。
所以一旦开始，陆峰便须得将自己关在祭塔之中，不吃不喝，不眠不休，一个人在吉祥的日子里面，将此物全部绘画好。并且因为他要画的是两界普门“曼荼罗”，所以很大，其实以陆峰以前的计数单位来算，至少是有五米宽，五米长，是一个正方形。
这样大的“唐卡曼荼罗”，是须得挂在了祭塔之中，此物放在了祭塔之中，便可以防备在修行的时候，被邪魔蛊惑了心神，亦可以庇佑此处，更加方便的联系本尊，他独自一人在里面，自然是无打算在画这些的时候，叫人来一边观看，因为这对于旁人和他并无裨益。
他止会在建造“立体曼荼罗”的时候，叫自己身边的人来观看，应在他建造“立体曼荼罗”的过程之中，他的动作，便是和自己“坛城本尊”的交流，是在劳动之中，萃取本尊的智慧，是获得了“好处”的动作，而其余看到了他动作的人，便是受到了他的“布施”，是一个所有人都受到好处，享有好处的行为。
所以那个时候，大家便都来看着，是完全无有问题的，故而当陆峰说起来自己须得闭关进行一场“唐卡”的制造的时候，真识上师惊讶，因为他便是这些人里面，唯一懂得、理解一个人做一个普门两界唐卡的上师其中究竟有何难度的人，别人不知道，他怎么可能不知道这难度呢？
所以他看着陆峰，双手合十稍微劝导说道：“永真上师呀，这件事情，须得再仔细考虑再三，不瞒你说，庙子里面上一次如此做的上师，还是一个扎举本寺庙子范围之中的一位庙里的佛子，他是要为自己的‘本尊’画出唐卡来，他画的还不是你这般的两界唐卡，他画的是一张‘人皮怙主唐卡’。
便如此，还不止是他一个人画画。
他身边还有三位经师为他辅助，便是如此，也花费了七个日出的时间，永真上师若是要画这般一个大唐卡，无有人的帮助，不吃不喝，上师，恐怕劳累了身子啊。
应还是要再考虑一二。”
他倒是真的对陆峰好，所言语，也都无有包含坏心，陆峰是能听出来的，他也无有说谎言，和明理长老一样，他们对自己所言语，都是发自真心，这一点，那可以辨认是否说谎的厉诡都时时刻刻给陆峰以回馈。
陆峰说道：“我早已做‘古萨里积聚资粮法’，破除了我执，无有了你所言语的这般忧虑。
便是今日真的出现了甚么，亦是菩萨对我的考验，我相信菩萨不会叫我这样死去。”
陆峰对他说道，听到了这里，真识上师便不劝了，他说道：“我会为你祈福的。”
陆峰感谢，说道：“那便有劳上师了。”
祝福了诸人之后，陆峰便穿上了干净的衣裳，去了祭塔之上，留下来了真识上师，真识上师为陆峰诚心实意的祈祷，他和陆峰无有甚么利益的冲突，更重要的是，他还须得陆峰去扎举本寺考试的时候，带着他一起回去哩。
并且顶顶重要的是，才旦伦珠。
这位小沙弥。
这位被“天授”的小沙弥，罗仁·次旦仁珠说自己和这位小沙弥未曾同生，但是共死，罗仁·次旦仁珠这个“诡神”，他的天赋便是如此，起先听到了自己的死讯，真识上师心中还有些话语，但是现在，他已经有了些许另外的计较——作为一个修持到了现在这一步的上师，他并无多么的害怕死亡，在死亡的刹那之间，若是心防失守，那他便也会化作一只厉诡。
一只相当凶恶的厉诡，他在意的其实是另外一件事情，那便是他若是能教导这位小沙弥，自然，是无有奢望自己成为这位小沙弥的“本尊上师”，他在想的是，若是自己能教导出一位“佛子”来，一位可以转世的“佛子”来，无是“呼图克图”，甚至也无是“呼毕勒罕”，止一位可以转世重生的“班智达”来，这亦就可以是无上殊胜的大功德！