想了想，还是老老实实地解释，自己的【易】之所以能够通过夫子的考试，而且还表现得如此突出，连夫子这样的性格都要被惊讶到，其实靠的不是夫子以为的那样，对于【易经】学问孜孜不倦的研究和学习。
夫子讶异：“渊你所说，是靠着直觉？”
卫渊苦笑：“是直觉。”
老迈的夫子并不觉得卫渊就是不学无术，或者说在脸上露出了失望的神色，反倒是更是畅快，大笑起来，道：“阿渊你难道会觉得，老师会因为你不是靠着钻研易经而提升了易学就觉得你不是正道吗？哈哈，学而用之，难道我会那样拘泥于形式正确的所谓【理】吗？”
老者朗声道：
“生而知之者，上也，学而知之者，次也；困而学之，又其次也。”
“过去你和子路，简直是比起那些遇到困难才开始学习的情况还要糟糕，你们两个啊，是遇到了困难都懒得去学的性格，学习者当中，再没有比这样的情况更加糟糕的了啊……困而不学，斯为下矣！”
那边身穿青衫，带着儒家衣冠，一副清俊书生模样的麒麟忍不住窃笑起来。
夫子瞪他一眼，道：“你不过是比这两个困而不学的家伙稍好一步而已，笑什么？”
“也想要做一座六艺的考核吗？”
麒麟就像是那种朋友被老师提问的时候哄闹起来的学生。
然后又被老师牵连，点名起立回答问题一样。
表情刷一下就从窃笑一下变得僵硬住。
夫子收回视线，伸出手掌拍了拍卫渊的肩膀，眼神温和笑道：“你现在竟然已经走到了对于天机因果，堪称本能，生而知之的程度，那自然也是最为上乘的境界了，老师怎么可能会觉得你不是正道的？”
“咳咳，没有想到，阿渊你也已经走到了这一步啊，哈哈。”
“是值得欣慰的了。”
夫子脸上的神色略有些许的复杂，卫渊和麒麟的笑意也收敛了，他们跟着夫子太长的时间了，自然是知道，老师是想到了那个追随夫子时间最长，性格也最为直爽，几乎是有着豪侠之风的弟子子路了。
子路是儒门在易经之学上最为不擅长的弟子之一了。
他是死亡是起源于他要去卫国担任官员，而夫子已经提醒过他了‘危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。’又告诉他‘防祸于先而不致于后伤情，君子不立于危墙之下’，但是子路终究是和卫渊的性格相似，是靠着自己的意气行走于乱世的豪杰。
最终他死于卫国的内乱之中。
即便是再如何的勇士，那时候的子路也已经六十余岁，在击杀了两名叛将之后，死于翻盘的乱军围杀之中，这也是为何当夫子知道，卫渊的易业已修成时如此开心，正是因为知道他不会像是自己的另外一个弟子那样自陷险境。
夫子心满意足地阅读卫渊写出来的文章，双眸明亮。
他将手中的书卷放下，笑着问道：“渊来此，还有什么疑惑吗？”
卫渊沉默着点了点头，然后犹如当年还在夫子门下学习之时那样，提出疑惑不解的地方，然后由夫子来讲述解答，当然，卫渊尚且还有些疑惑的，或许也只是清浊同源之体的浩然正气观，以及一直到现在都不是很擅长的诗书乐。
其中书基本是末尾。
而诗仅是限于熟读诗经古卷，要是让他自己做诗，那是万万不能的。
至于乐。
那些寻常的技巧之类自然是不算什么，卫渊只是看上一眼就可以瞬间掌握，但是真的按照夫子对于弟子乐的要求，能够达到抒发自我的情绪思绪这个程度的，也唯独叩剑长歌这样的事情罢了。
问题都询问过了。
哪怕是夫子知道眼前的弟子实力已经远远超过自己，在讲述的时候仍旧语气温和亦如当年，最后将卫渊做的文章都品评一番，卫渊看着老人逐渐透明化的身躯，神色复杂，夫子却似是猜测出了卫渊的情绪，抚须笑道：“渊是要问，我何时离去吗？”
“老子恐怕是颇为豁达地选择离开那个时代了吧。”
“渊啊，我再给你出一个题目。”
“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也，如何做答案呢？”
这或许是说人应该遵循命运而活着。
但是卫渊却转而回答道：
“若是能够尽力寻找着自己的道路，并且在行走在自己内心之道而前行的，哪怕是死在践行道路的途中，也可以称之为是【正命】；而若是被人世间的诱惑，困倦，爱恨情仇，金钱奢靡而困住的，最后一生也只是在这些东西的桎梏中死去，那就不可称之为是【正命】了。”
卫渊思绪微顿，似乎想到了什么，眸子微微亮起。
老人抚须颔首笑道：“儒家弟子本不该信命的。”
“老子，还有那位张角，他们的道路本来就该已践行完成了，已经功行圆满了。”
“再留在这个滚滚人世间，对他们来说也不过只是桎梏罢了。”
“就像是画蛇添足一样，他们若是选择留在这个时代，就是被桎梏而死了，境界只是会一跌再跌。”
“但是老夫的道路却还是要在这人世间走一遭啊。”
“我和他们从来不同。”
在那个春秋的乱世之中，几乎一生都在行走于天下的老人嗓音温和道：“我曾经和子路说过，君子不立危墙之下，后来想想，他或许并非是不知道这一点，只是看到了卫国的百姓生活苦楚，所以选择了哪怕是危墙之下也要亲自去走一次。”
“其实子路最后已经回答我了啊。”
“我问他，君子不立于危墙之下。”
“他回答我，当仁，不让于师。”
老人把书卷放下，伸出手帮助那个早已经不再是孩子的弟子整理了下衣襟，眼前恍惚还能够看到那三千个弟子的模样，而三千弟子，却也已经只剩下历史的名字，他最后温声道：“求仁得仁，既然见到了整个时代的变迁，不求长存自然是可以保留有自己的境界，但是我或许终究和老子不同，我并非是那么潇洒的人。”
“君子远庖厨是因为见到就会不忍，连见到庖厨的模样都会不忍，见到如此的世道和劫难，而为了自己的境界而离去，我同样是有些不忍心，或许，你也可以当做我这个年纪太大了的老头子还想要再苟活几年吧。”
老者最后笑着问道：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”
这是子贡曾经问过的，有这样的美玉，也就是才华在，你是要藏起来归隐，以保留全貌。
还是要卖掉呢？
卫渊下意识按照老师当年的说法回答：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”
既然有才华于此，当然是要卖掉的啊，一身才华，等待的贾者正是天下苍生。
卫渊心中大喜：“夫子，您还要留下吗？！”
老者笑着玩笑道：“怎么，难道你还要我死吗？”
“不会不会，当然不会！夫子您想要待多久就呆多久！”
“我这就找朋友，一个叫做张若素的朋友帮老师你办一下身份证明。”
“啊不对，他现在好像不大方便，不过总归会方便的！”
“哈哈哈哈，到时候我去找他！”
“就当做是欢迎他回来的惊喜了！”
道人忍不住心中的畅快，大笑起来，而老者只是抚须，看了一眼旁边的卷轴，他说君子不立危墙之下，而那个最不喜欢辩才，性格豪迈，喜欢用行为来讲述道理的弟子子路，被老人斥责了不知道多少次，最后却以自己的死亡回答了老师，当仁不让于师。
后世儒教已不是儒家啊。
老人回忆着自己看的历史，叹息。
当年夫子和老子曾经相见，而最终并没有走到一起，两位大德的道路从来不同，孔子说自己见到老子像是见到了龙，而道门和隐修也这样唱着，凤兮凤兮何德之衰，道门自然是逍遥的，是自由的，是境界圆满的，但是儒家不同。
不求长生，不求逍遥。
儒家弟子求仁得仁，也还有另一句话啊。
老迈夫子的手掌抚摸着弟子的文卷，眼眸温和而从容。
修身齐家治国扫平天下。
儒门弟子，当求仁得仁，死得其所。
岂可只保全自身？
“若是为了苍生的话，老夫也愿意再活人间一世。”
“无妨。”
第1169章 老师和弟子
夫子之选择，在卫渊的预料之外，但是仔细想来，却也是极为地恰当，虽然说夫子的境界和老子相比起来，也是丝毫不落入下风的，但是他们两位的选择却是彼此不同，甚至于是相互背离了的，老子选择了逍遥无为，太上之德，而夫子却在一生都在列国行走。
老子不会选择活下来。
是为了苍生有序，一世命，自该一世死。
夫子却会选择留下来。
是因为苍生苦楚，见其生，不忍见其死。
两位的出发点全部都是为了天下的苍生，却又因为各自的道路，做出了截然不同的选择，却也可以知道，这两位都是发自内心，丝毫都没有为了自己，出世和入世，又哪里有什么高下之分呢？
老迈夫子从书卷上收回视线，笑着道：“不必劳烦那位了。”
“想来他若是看到我活生生地站在他面前，怕是要被吓得不轻，换成我若是看到周公旦在我面前的话，也是要吓一跳的。”
“在这个时代，需要我到时候，我会帮忙，而寻常，也就愿意做一个寻常教导孩子们的老师，就已经心满意足了。”
老迈的，却又高大的夫子伸出手抚摸着旁边的书卷，叹息道：“儒生误国啊。”
“也没有想到，后世儒会成为那般模样。”
他已曾经看过了人间界的历史和典籍，知道在他之后的所谓读书人们究竟是什么模样，究竟做出了什么样子的事情，麒麟就算是再如何宅，那也是归墟的五大镇守之一，就算是再怎么样弱，那也是相对于清浊两界的道果境强者来说的。
和道果境界打架做不到。
但是在不被察觉的情况下，搜集一些人间界的历史典籍还是很简单的。
就算是这个举动被归墟之主察觉到，那也没有什么，大不了就说，又开始怀念起当年年幼时候在人间界生活的那一段时间，虽然说老师已经去世，当年的故人也都已经消失不见，但是多少还是对那一片土地有些许的顾念之情。
故而闲来无事，搜集些典籍，看看故土之上发生了些什么事情，也是理所当然的对吧？
退一万步来说，就算是归墟之主那个老银币察觉到了什么，以麒麟这么多年对他的了解，他也会时时记住，时时提醒自己，隐忍，隐忍！
此人的性格，见小利而忘义，做大事而惜身，极为谨慎，谨慎地要死。
听说是因为曾经狂傲的时候遇到个疯子。
硬生生一招换一招把狂傲无比的归墟霸主打得一伤一死，而最后导致了的结果就是归墟霸主虽然活着，但是当年那个霸主气息就硬生生给打散了，现在他就算是发现麒麟可能有问题，也会暂且忍住，要一直等到了自己成功进阶，成功地踏足十大巅峰道果境才会动手。
但是归墟之主有可能成功进阶吗？
当然是有可能的。
至于那可能性有多高呢？