第191章 白花蛇妖 丑娘娘要拦他为难
阿丑打定主意， 直接就往西行去，当妖怪不是一天两天就行的，得提前过去打点打点。
何况自己也很久没见阿猴了， 去告诉他这个好消息。
李唐朝廷已夺得天下， 且得到了杨戬和哪吒两位得力战将帮忙。洛阳被平定之后， 郑获也接受了杨戬的邀请， 一起协助李唐军队清楚残余势力， 对付蠢蠢欲动的突厥。
英娘则留在了洛阳的寺庙，以俗家弟子的身份继续行善。那位前朝的宗亲杨敏也仍旧经常往寺庙找英娘倾诉， 有时候会把自己的孩子一起带过来，听僧人们讲佛门的故事。
玄奘在洛阳只待了一年， 与当地僧人们交流完佛法就又回了长安化生寺去，继续做他的翻译经书之事。
第二年， 发生了一件大事，秦王李世民在玄武门发动兵变。
天子重新立了皇太子， 之后没多久就传位给了李世民。
新皇帝上任，朝野诸多变动，到了民间也有事情要留意， 便是避讳一事。
皇帝的名字， 寻常人要避开，哪怕是年纪比皇帝大的老人， 也要把用了几十年的名字给改掉。
李世民一思量，下旨说：“不必两个字都避讳， 倘若‘世民’二字连用，就照旧避讳，其余无妨。”
然而，旨意落实向来艰难， 反而有官员借着这个网开一面的恩令做文章，带头让菩萨“避讳”。
佛法流传多年，世人皆知佛门有位菩萨名为“观世音”，也称“观自在”，但大多数时候为与其他佛门大菩萨的称呼对应，便取二字称为“观音”。
各地寺庙得到各官吏的“避讳”要求，坚决不同意，解释说：“观世音三字，只有一个世相同，不在避讳的范围内，经书之多如何修改？”
官吏们从未聚在一起商量过，但都很默契地给出了理由：“世音二字念着也有几分相似陛下名讳，趁早改了，好过将来怪罪。”
虔诚的僧人仍旧拒绝，说：“岂有神仙避讳凡人的道理！”
此言立刻引起官吏不满，下令将人按住，质问说：“哼，头上没毛的倔驴，陛下乃是天子，神仙不避讳，难道要天子改名吗？若不是陛下四处征战平乱，得了人间太平，如何能让你们这些不做事的坐在寺庙受供奉？”
僧人们不敢反驳，反正长期惯用的称呼一直是“观音”，便答应今后讲经时会避开“观世音”的书写诵读，但现有经书上文字密集无法修改，还需从长计议。
而大臣们则将此事说成：是观音菩萨托梦给各寺庙的僧侣们，主动避讳，表示对新皇帝的认可赞赏。
李世民登基之后，励精图治，颁布诸多新法条例，宽民仁政，广开言路，多减赋税。与此同时，李靖在外征伐各地，灭突厥，安边境，正如他所说的那样，当大唐百姓们提起李靖这个名字的时候，想到的是他，而不是伐纣封神的李靖。
哪吒在与李靖一起作战的过程中，那些属于“伐纣哪吒”的记忆一遍遍强化在他身上，那时他与杨戬也并肩作战。
哪吒跟随军队一起凯旋的时候，看着百姓们欢呼雀跃的表情，听到百姓们在问：这个诨名哪吒的小将军，本名是叫什么？
“我也叫哪吒！我就叫哪吒！”他看向那边讨论的几位百姓，大声回答。
化生寺的玄奘大师在李世民登基之后没多久，就递上一份奏请表，说明想要西行求法。
玄奘自小许身佛门，翻阅无数经书典籍，对道门典籍也多有了解。李唐皇室自称是老子李耳的后人，老子是太上老君的化身之一，便认老君当了祖先，由此让道教当了国教，国教典籍，任何求法者不论所在何法门，都会阅读了解。
熟读道门经典的玄奘大师，便将他对道法佛法的了解融合成自己的看法，皆有可取，皆有陈弊。
玄奘由此思索，自己在唐生活，接触的风俗人文律法条例以及其他法门的想法，所以自己阐释的佛法是掺杂了很多东西的。而佛门经文中记载了西方净土世界，是纯粹的佛法世界，西牛贺洲各国也多奉佛为尊，他们阐释的佛法是什么样的？
有时候，他觉得经书上的很多东西互相冲突，南北两地僧人解读也不同，据说，是从汉时的译本就存在问题。而南赡部洲会梵语的人，也是跟着当时的天竺僧人学的，所以一代代至今的梵语都并不算正确。
想必是那两个传法的天竺僧人故意藏了一部分法门，不愿意东土得到完整的佛法。
念及此，玄奘决定往天竺去，向佛祖求原原本本的佛法真经一阅，以度苦厄。
但是递上去的奏请被李世民拒绝，不允许玄奘大师离开大唐。
驳回的朱批很不客气：诸多苦厄该由大唐律法来度，大师有不满，可献策献计完善，朕广开言路，正缺贤才。
玄奘被拒绝后很是无奈，心里仍旧埋着这个念头，过了几年后见迟迟无望，便带上一册空的通关文牒，牵走寺庙里的一匹白马，混在出城人群里，趁着城关守卫不注意，离开了长安。
离了长安走在路上，玄奘不断念着阿弥陀佛，此举实在违背出家人诚实守信的戒律，但为了求得真经，算不得破坏戒律。
他翻动着空白的通关文牒，上面连大唐的印章都没有，但愿别被其他城关的守卫查到才好，所以他专挑小路走。
天色渐黑，长安郊外的山林里鸟鸣兽嚎，格外渗人。
树丛里出现一双绿油油的眼睛，伴随着一声怒吼，竟扑出来一头大老虎。千钧一发之际，一名猎户救下玄奘大师，将他带去了自己山间的小屋休息。
“大师怎一个人出行，是往哪去？如何称呼？”
玄奘心想自己是偷跑出来，此时还在大唐境内，便说：“贫僧唐三藏，将往西天求取真经，度人间苦厄，多谢施主相救。”
猎户收留玄奘住了一天，隔天还好心带他离开这片山林。
玄奘再次道谢，独自前行，行至双叉岭，遇到了几只野牛精。
“哞，我们怎么为难他？想不出主意呀。”
“不知道，丑娘娘说只要拦他就行，耽误一天也算成事。”
野牛精就当着玄奘的面聊天，听到它们口吐人言，玄奘惊奇仔细观察，从行李中掏出笔墨记录下来。
他顺便问：“丑娘娘是何人？为何拦我西行？”
野牛精们颇为单纯，问了就答：“丑娘娘是佛祖的母亲，是佛母呢！她说你心不诚就趁早回去，别浪费时间。”
“佛母？”玄奘觉得奇怪，佛母不是孔雀吗？难道孔雀又称丑娘娘？
既然是担心自己虔诚，想必是给自己考验，便双手合十说：“阿弥陀佛，贫僧虔诚向佛，不惧艰险。”
野牛精听后点点头，突然就蹬了玄奘一蹄，将他踢出两三丈，顿时一口鲜血吐出，几近昏迷。
等他好不容易醒过来，野牛精们一只只吓得皮肤发白，还以为一脚把他蹬死了，见他醒来松了口气的同时也催促他赶紧上路，别死在双叉岭，它们可不想被追究。
玄奘拖着病躯启程上路，骑在马上摇摇欲坠，心里感到万分悲戚，自己连大唐都没有离开就要死了，无缘得见真经，实在遗憾，那些翻译错误的经文还要长久流传下去，那些错误的不同的阐释，也仍将佛门弟子划分多派。
就在他摇摇欲坠的时候，白马停住了，隐约见前面拦路的人快速游过来。
游？玄奘迷迷糊糊地想，自己怎么如此形容一个人走路呢。
“哎哟哎哟，你就是玄奘大师吧？那些牛精下蹄没个轻重，真要你的命了，幸好丑娘娘让我在两界山附近等着。”
走过来扶住玄奘的是一个白衣秀士，在玄奘看不见的脚下，白衣秀士露出一条白花色的蛇尾。
白衣秀士掏出一颗药丹给玄奘喂下，说：“我炼丹的本事虽不及黑熊老兄，治疗你这点伤势还是绰绰有余的。”
玄奘吃了药丹后逐渐好转，伤势自然痊愈，连连道谢，问这位白衣秀士如何称呼。
白衣秀士欲言又止，踱两步说：“我叫什么就不说了，不是什么大事，我就是来提醒你一声，前面到了两界山，你走得慢一点看仔细一点。那里原叫五行山，王莽篡汉时有只猴子被压在了山下，他本是花果山的美猴王齐天大圣，后来和丑娘娘、莲花大王，还有二郎神，一起把天给烧了，犯了大罪才有此惩罚。”
白衣秀士滔滔不绝讲了许多，又提醒说：“对了，过了两界山，有个鹰愁涧你也当心点，我听说那下面有条很厉害的龙妖，不过你要是能把猴子救出来，就不惧了。再往前有个观音禅院，里面的金池长老是我朋友，你可以到那多歇息几天。”
“阿弥陀佛，多谢施主指点。”
玄奘道谢后抬起头时，那位白衣秀士已经飞走了，看着他往西边飞去，玄奘不禁联想。
观音禅院，白衣秀士，莫非……这是观音菩萨所化，是来指点迷津引路的！
想着，他又一拜。
却不知那白衣秀士是个妖怪，飞向西边是往黑风山去。
那里有黑熊精、苍狼精，以及他这条白花蛇，还有丑娘娘。
丑娘娘三年前就来这边了，有时候到观音禅院去吓唬和尚们，有时候在黑风山到处逛。
两洲的百姓们一代代遗忘，早就不知道丑娘娘是何人，但寿命超过六百五十岁的妖怪们都知道她。
白衣秀士更算是有渊源，当初他是条很厉害的蛇大王，怂恿一条叫白素贞的蛇帮自己挡灾，结果白素贞被菩萨所救，得了机缘。
而他，唉！修为散尽打回原形，更是因和刘邦结怨，修行都受了限制，唉！哪条蛇能看得出那流氓能开国呢！
“丑娘娘，那玄奘和尚马上就到两界山了。”白花蛇妖游进黑风洞，与丑娘娘汇报一声。